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中国古代文学作品选复习资料中国古代文学作品选复习资料一、填 空1变风变雅指的是诗经中以国风民歌和收于二雅的文人讽喻诗为代表的现实主义诗歌。2、“采荼薪樗，食我农夫”是诗经豳风七月中描写农奴生活比较典型的诗句。3、叠咏体指的是重章复唱的形式，是诗经篇章结构和语言方面的特色。诗经中约有一半以上的短篇抒情歌诗在复唱时采用同样章句或更换1-2词语，这样便于歌唱、传诵和记忆，又适于反复抒情。4、“制彼裳衣，勿士行枚” 是诗经豳风东山中表达抒情主人公对战争厌倦的名句。5、国殇是楚辞九歌的最后一篇，诗歌内容是颂悼为国捐躯的死难将士。6、“我欲与君相知，长命无衰竭”出自汉乐府铙歌十八首上邪7、中唐以元真稹、白居易为代表诗歌流派，重写实、尚通俗，以写讽喻时事的乐府诗著称。白居易的诗歌理论是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，代表作是秦中吟十首，新乐府五十首。8、“对酒当歌，人生几何”出自曹操的短歌行。9、在关汉卿的杂剧窦娥冤“法场”一折，绝望的窦娥唱道：“滚绣球为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。” 10、元曲四大家是关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。 11、“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”是曹植洛神赋中描摹洛神体态的佳句。12、后蜀赵崇祚编花间集，选录了温庭筠等十八位词家之作五百首，其中，温作占六十六首之多。13、“四大南戏”指的是荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记。14、“故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾襟”出自郦道元水经注江水。15、杜甫的诗歌创作主要在“安史之乱”之后，他与千千万万民众一样流离失所，他的诗如三吏三别等最全面最深刻地反映了这场大战乱所造成的灾难，展现了战火中整个社会生活的广阔画面，被誉为“诗史”。16、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自李白行路难（其一）。17、为了和王实甫的杂剧西厢记区别，人称董解元创作的西厢记诸宫调为“董西厢”。18、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”出自杜甫望岳。19、白话短篇小说，在文学史上通常称作“话本”和“拟话本”。20、“暧暧远人村，依依墟里烟”出自陶渊明的归田园居（其一）。21、楚辞章句是现存最早的楚辞本子，是东汉王逸为刘向篡辑的楚辞本加注，并加入自己所作九思，形成的十七卷本。22、“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”出自欧阳修的蝶恋花庭院深深深几许。23、唐高宗、武后时期，沈 全期、宋之问等入朝做官题咏唱和的“台阁体”诗歌，内容缺新意，但由律句律联构成了律篇，因此，律诗又称“沈宋体”。24、“多情自古伤别离，更哪堪冷落清秋节！”出自柳永的雨霖铃寒蝉凄切。25、中唐韩愈、孟郊等人发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪谲，形成韩孟诗派。孟郊毕生失意，生活寒苦，诗歌意象苦涩；韩愈性情狷直，仕途多艰，意象险怪雄奇，又好“以文为诗”。26、“山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”出自陆游钗头凤红酥手。27、“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处”出自辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古。28、张若虚有春江花月夜，人称“以孤篇压倒全唐”。29、前赤壁赋作于宋神宗元丰五年，这是苏轼贬谪黄州的第三年。30、豳风七月中，“采荼新樗，食我农夫”的“荼”是苦菜，“樗”是臭椿。31、豳风东山描述一个士兵役满还乡途中的复杂心情和对家乡、亲人的思念，反映了战争给人民带来的苦难，表现了人民对和平的热爱和渴望。32、战国策齐策冯谖客孟尝君，通过冯谖为孟尝君“市义”和经营“三窟”的故事，反映了齐国贵族为巩固政治地位所采用的权术，塑造了一个具有深谋远虑的策士形象。二、重点文章译文1、诗经豳风七月七月火星西下，九月裁制冬衣。正月里寒风呼呼响；二月寒风凛冽。没有衣裳，怎能熬过一冬？三月修理农具，四月走下田地。妻儿一同，送饭到南北垅的地里。农官来到田间一看很得意。七月火星西下，九月裁制冬衣。春天变暖，黄莺鸣叫。姑娘拿着深筐，沿着那条小路，去采嫩桑。春天昼长，采摘的白蒿很多。姑娘心中伤悲，只怕被贵族公子带走。七月火星西下，八月收割芦苇。到了蚕月给桑树修剪，拿着斧子，把张扬的枝条砍掉，又拉着软枝摘嫩桑。七月伯劳鸟叫，八月开始纺织。于是染成丝绸或黑或黄。染成红色的很鲜艳，是为了给贵族做衣裳。四月远志结籽，五月蝉叫。八月收获，十月树木叶落。正月猎貉，打来狐狸，得给贵族公子做皮袄。二月会合猎人，进行大规模围猎，将小兽留下，将大兽献给贵族们。五月蝗虫鸣叫，六月纺织娘振翅发声。七月它在野外，八月它在屋檐下，九月它到了房门边，十月它跑到床底下。赶紧堵洞熏老鼠，封上北面的窗。招呼老婆孩子，住这样的房子，也就算“过年”了吧！六月吃李子桂圆，七月煮葵菜和豆，八月打枣，十月割稻。收了稻子，酿成春酒，来祈求长寿。七月吃瓜，八月摘葫芦，九月拾麻籽。采苦菜、烧臭椿树。用此养活我们农夫。九月修谷场，十月粮进仓。稻粱作物，谷麻豆麦。我的农夫们！庄稼已收好了，还得为主人修屋。白天割茅草，晚上搓绳索。赶快上房修理，播种又将开始了。二月凿冰冲冲响，三月把冰装入窖。四月初始，主人祭祖用羊用韭菜。九月霜降气温爽，十月天晴朗。两杯酒来享用，安排杀羊，来到乡里公堂，举起酒杯，敬祝族长“万寿无疆”。 （李振运译）2、诗经豳风东山我去守东山，很久不能回，从东山赶回家，一路雨濛濛。我在东山要回家时，我心向西而伤悲。穿上平民衣裳，不用行军衔枚。就象爬行的虫子，在那荒野的尘埃中。晚上缩成一团，睡在战车下。我去守东山，很久不能回，从东山赶回家，一路雨濛濛。想那家园：瓜蒌挂在屋檐下，屋里土鳖子满地爬，蜘蛛网在屋门上。院子成了野鹿场，虫子闪着光。景象可怕吗？我还是念她在心上。我去守东山，很久不能回，从东山赶回家，一路雨濛濛。鹳鸟会在土堆上叫，妻子会在屋里叹息。也许她在打扫屋子，准备迎接我回家。结婚饮酒圆圆的瓢，放在婚礼用的捆柴上。未能见到她的面，至今已经三年了。我去守东山，很久不能回，从东山赶回家，一路雨濛濛。黄鹂飞翔，羽毛闪亮。妻子初嫁，送亲的车马斑斓威仪，岳母给她系了佩巾，礼仪那么隆重。妻子新婚很美，那久别之后当怎样？ （李振运译）3、战国策冯谖客孟尝君齐国有个叫冯谖的，贫困得没法生存。请人对孟尝君说，想要做他的食客。孟尝君问：“这位客人有什么爱好呢？”推荐人说：“没什么爱好。” 孟尝君又问：“这位客人有什么专长呢？”推荐人说：“也没什么专长。” 孟尝君就笑着接受了冯谖，说了声：“好吧。”孟尝君左右的人因为孟尝君轻视冯谖，就给他的粗劣的食物吃。过了不长时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑啊，我们回家吧！这儿吃饭没有鱼！” 左右的人就把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他鱼吃，比照别的门客一样。” 又过了些日子，冯谖又弹着他的剑唱道：“长剑啊，我们回家吧！这儿出门没车坐！” 左右的人都讥笑他，又把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他配车，和有车的门客一样待遇。”于是，冯谖乘着新配的车，高举着剑，就去探访朋友并对朋友说：“孟尝君把我当作门客待了。”后来又过了些日子，他又弹着剑唱道：“长剑啊，我们回家吧！在这儿没法养活家！” 左右的人都讨厌他，认为他贪得无厌，孟尝君就问：“冯先生有亲人吗？”左右的人回答说：“他有个老母亲。”孟尝君就派人给他母亲送吃的用的，不让他母亲缺着什么。因此，冯谖就不再唱了。后来孟尝君出了通告，问他的各个食客：“有谁学过会计，能替我去薛地收债呢？”冯谖就报了名，说：“我能。”孟尝君很惊奇，问：“这人是谁？”身左右的人说：“是唱长剑回家的那个人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能，我对不起他，还不曾见过他呢。”就把冯谖请来相见并道歉说：“我田文被琐事所累，被忧患搞得发昏，性情愚弱无能，沉溺在国事之中，对先生有过错。先生不认为是羞辱，你还有意替我去薛地收债吗？”冯谖说：“愿意去。”于是冯谖就备好车，收拾行装，拉着契约准备上路。在与孟尝君辞别时问道：“收完了债，用这钱买些什么回来？”孟尝君说：“看我们家缺什么就买什么吧。”冯谖赶着车到薛邑去，让小官吏召集应当还债的人来核对租约。租约核对完了，冯谖站了起来，假托孟尝君的旨意，把收来的钱又回赠给这些人，并烧了那些租约。百姓口喊万岁。冯谖又赶着车径直回到齐国，一大早就求见孟尝君。孟尝君惊奇他回来这么快，穿戴整齐会见冯谖，问：“债都收齐了吗，怎么回来这么快！”冯谖说：“收齐了。”“买些什么回来？”冯谖说：“您告诉我看我们家缺什么就买什么。我私下想：您的宫中满是珍宝，外边圈里全是狗马，美女站满了后列；您家所缺的只有义了，我私自用这钱买了义”。孟尝君说：“怎么叫买义呢？”回答说：“如今您有小小的薛邑，不加以抚爱，把他们当作儿子一样看待，还趁机用商贾的手段向他们取利；我就私自假托您的名义，把收的钱还给了他们，又烧了租约，百姓们喊着万岁，这就是臣下替你买义的因由。”孟尝君不高兴，说：“行了，先生该休息了。”后来过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先王的大臣用作自己的大臣。”孟尝君就回到自己的采邑薛地。还有一百里没到，薛邑的百姓扶老携幼，在中途迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说；“先生替我田文买的义，就是今天见到的。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，才仅仅能免除死亡罢了。如今您才有一个洞穴，不能高枕安睡。请允许我为您凿第二个洞穴。”孟尝君交给冯谖五十辆车，五十斤金，往西去魏国的大梁游说。冯谖对魏惠王说：“齐国向诸侯国放逐大臣孟尝君，哪个诸侯国能先迎请到孟尝君，哪个就能国富兵强。”于是魏王空出了相位，把原来的国相另任为上将军，派遣使者，用黄金千斤，战车百辆，来招请孟尝君。冯谖先一步回来，告诫孟尝君说：“千金，是个大数目；百辆车，是显赫的举动；齐国大概已经听说了。”魏国的使臣往返三次，孟尝君坚决推辞不就。齐王听说了此事，君臣们十分害怕，派太傅用黄金千斤，彩车两辆，佩剑一把，并封好书信向孟尝君道歉说：“我很倒霉，遭到祖宗神灵降下的祸患，又被小人迷惑，得罪了您！我不值得挂心；但希望您能看在我们先王的基业上，姑且回来统领万人好吗？”冯谖又提醒孟尝君说：“希望请到受祭祀的先王的器物，并且在薛地建立先王的宗庙。”薛地的宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴已凿好，您姑且高枕享乐吧。”孟尝君做国相数十年，没有丝毫灾祸的原因，是冯谖所谋划。 （李振运译）4、左传齐晋鞍之战癸酉日，齐国、晋国的军队在鞍地摆开了阵势，邴夏为齐侯驾车，逢丑父为右助。晋国的解张为 克驾车，郑丘缓为右助。齐侯说：“我姑且消灭了他们再吃早饭！”不给战马披甲就冲上前去。 克被箭射伤，血都流到了鞋子上，但未停止击鼓，说：“我受伤了！”解张说：“从一交战，箭就射穿了我的手和肘；我就折断了箭照样驾车，左边车轮都被血染红了。怎么敢说受伤了，我的先生你就忍着点吧！”郑丘缓说：“从交战开始，一有险情，我必定下车推车，你怎么能记得呢？和你受的伤还不一样吗？”解张说：“军队的耳朵和眼睛，全在我的旗语和鼓声；进退听我的指挥。这辆车，一人在上坐镇，可以成就大事；与因为有伤坏了国君的大事比，怎么样呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就是要战死的，有伤还没死，你们就努力吧！”解张就把缰绳并在左手，右手拿起鼓棰帮 克击鼓，驾车的马跑起来有些失控。部队紧随追击，齐国军队大败。战车还在奔驰，绕着华不住山跑了好几圈。晋国大臣韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天出战要避开战车左右两个位置。”所以，韩厥在第二天出战时，就在战车中间替代驾车人驾车追击齐侯。齐国邴夏下令说：“射那个驾车的，他是个有素养的人。”齐侯说：“说他是有素养的还要射杀他，是不合礼仪的。”就射战车左边的人，这个人就坠落车下，又射右边的人，右边的就死在车中。晋大夫綦毋张丧失了战车，他追上韩厥说：“让我搭乘你的车吧！”綦毋张就要站在韩厥的左侧或右侧，韩厥就用肘部推开他，让他站在自己的身后。并俯身放稳了右侧的尸体。齐国的逢丑父也和齐侯换了位置。要到华泉了，驾车的马被路边的树绊住，战车便停了。逢丑父前一天在车中睡觉，一条蛇从车下钻上来，他就用胳膊打蛇，伤了胳膊，但他隐瞒了伤情。因此也就不能推车，才被韩厥追上。韩厥手握缰绳上前，两拜之后又再拜，举着酒杯和玉璧敬献给齐侯，说：“我们国君让我们群臣替鲁、卫两国向您提出退兵请求，并嘱咐道：别让我们的军队深入齐国国境。下臣没碰上好事，刚巧与您的兵车在路上遭遇，没法逃避躲藏；而且害怕如果奔逃回避，对你们两位国君来说也是个耻辱。臣下愧为战士，敢向您齐君报告，我办事很不聪明，但既然任了这个职务，也只好勉强承担俘虏您的任务了。”此时，逢丑父已假冒了齐侯，就派齐侯去华泉打水；大臣郑周父驾着副车，宛苻作右助，载着齐侯逃脱了。韩厥献上了逢丑父， 克要杀了他。逢丑父大喊道：“从今以后再也没有能替代自己的君王受难的了；现在有这么个人，还要杀死他吗？” 克说：“有人不以死为难事而免除国君受害，我杀了他不是好兆头！赦免了他用来激励为国君做事的人！”于是免了逢丑父的死。 （李振运译）5、醉翁亭记宋欧阳修环绕滁州的都是山。滁州西南的每座山峰，林木山谷尤其秀美。远望草木茂盛而幽深秀丽的，是琅邪山。入山行六七里，渐渐听到水声潺潺，从两峰之间奔泻而出的，就是酿泉。山峦叠嶂小径蜿蜒，有一亭子展翅般居临在酿泉之上，它就是醉翁亭。建造亭子的人是谁呢？是山僧智仙。那么，给这亭子起名的又是谁呢？是太守用自己的号给它命的名。太守与客人来这里饮酒，太守喝不多就醉了，而年龄又是最大，所以自己号称“醉翁”。醉翁的醉因不在于酒，是那山水之美所陶醉。而游玩山水的快乐，感受在内心又寄托在酒中。至于日出林雾散，云聚山谷昏，明暗变化，是山间早、晚的情形。野花开了暗香缕缕，佳树茂盛枝叶浓密，秋高露白，水枯石露，就是山中四季的景象。早晨去，傍晚归，山中四季景象的不同，而快乐也就无尽。象那荷担歌唱的商旅、倚树休息的行人，前边的喊，后边的应；曲背的老人和被牵扯的孩子，来往不断的，就是滁州的游人。在溪水中打渔，水深鱼肥；取泉水酿酒，泉香酒也清澈；山珍野菜，丰盛地摆在面前的，就是太守的野餐。餐宴兴致的浓烈，并无丝竹之乐；投壶中的，下棋胜的，行令的量杯交替错杂；起坐无序并大声吵嚷的，就是宾客兴奋之状。白发老脸、迷蒙在他们中间的，就是太守的醉态。不久，夕阳依山，游人散去，太守回家宾客相随。林阴遮蔽，鸟鸣其间，游人离去鸟儿快乐。然而鸟儿只知有山林的欢乐，而不知有人的欢乐；宾客们只知道和太守一起游玩的欢乐，而不知道太守欢乐于他们的欢乐。酒醉了能一同快乐，酒醒了又能用文章记述下来的，就是太守。那么太守是谁？太守是庐陵的欧阳修。 （李振运译）6、前赤壁赋宋苏轼壬戌年秋，七月十六晚上，我与几个客人乘船在赤壁下游玩。清风徐徐吹来，水上波浪不动。举杯劝酒，吟诵有关“明月”诗歌，咏唱“窈窕”章句。不一会儿，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间浮荡。白茫茫的水雾横在江上，水光与远天相接。任小船飘摇，凌驾在宽广无际的水面上。壮阔得象凭空御风，不知到那里才停止；悠悠然如离开人世无所牵挂，又似生出双翅而飞入仙境。于是饮酒，快乐无比，我敲着船舷而歌。唱道：“桂树木兰做的桨，拍击江流追波光。胸中心绪邈远，遥望美人在远方。”客人中有吹洞箫的，就按着旋律来伴奏。象怨恨，又象有爱慕；如哭泣，又如要倾诉；留下的箫声轻细悠长，似柔丝不断。能使潜于深渊的蛟龙起舞，也令孤船上的寡妇悲泣。我听了很愁烦，整衣端坐，就问客人说：“箫声为何这样凄凉忧伤呢？”客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌，山水盘绕，郁郁苍翠，这不是孟德被周瑜计败的地方吗？当时曹操破荆州，占江陵，顺江东下，战船绵延千里，旌旗遮蔽天日；临江斟酒，横槊赋诗。本来是一代英雄，而今他在那里呢！更何况我与你象渔人和樵夫一样驻足江上，以鱼虾为伴视麋鹿为友，驾一叶扁舟，举杯劝酒。寄寓蜉蝣般短暂的一生于天地，在世间渺小如沧海中的一粒米。哀叹我们生命之短，羡慕长江流水之无尽。想伴飞仙长空遨游，揽明月与之同在。又明知道不能轻易得到，只好把箫声留在悲凉的秋风中。”我又问；“你也了解长江和明月吗？江流不息，但流水没有尽头；圆缺如月，而月亮最终没能消小和增大。如果从事物自身变化一面来看，那天地曾不能有瞬间的静止不变；从事物不变的一面来看，那万物和人类都是永恒的。而又羡慕什么呢？况且天地之间，万物各有其主，如果不是我应有的，即使是微小的东西也不要。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到了成声音，眼睛见到了成颜色，取它没有禁止，用它不能竭尽。那么，就是上天无尽的宝藏，又是我和你所共享的。”客人高兴地笑了，重洗酒杯重斟酒。菜肴和果品已经用尽，杯盘杂乱。大家互相枕靠着睡在船上，不知道东方的天边已经变白。 （李振运译）7、报刘一丈书 明宗臣数千里之外，得到您老不时地给我来信，以慰藉我长时间的挂念，也就很荣幸了；何况更屈辱您给我礼物，那不肖的我又将用什么来回报您呢！您信中情谊浓重，由您老牵挂我老父来看，就知道我老父也很想念您。至于您用“上下取信，德才与职位相称”来告诫我，我就有很深的感触。我德才与职位不尽相称，本来自己就知道；至于不能使上级信任，那更是我的大缺点。那么，现在所说的被信任的人是什么样的呢？白天晚上打着马，等候在当权者的门下。守门的借故不让他进去，这人就甜言奉承，象女人一样，袖子里藏着钱来贿赂守门人。等到守门的拿着这人的名签去禀报了，主人又不马上出来见他。这人就站在马厩的马儿中间，脏气熏衣，即使是饿了冷了酷热难耐，也不离开。直到晚上，前时收了钱的门人才出来对这人说：“我们相公累了，不见客人了；你请明天来吧。”即使是明天，他也不敢不来。夜里披衣坐等，听到鸡叫，马上起身梳洗，打马来到相府门前。守门的喝道：“什么人？”这人答道：“是昨天来过的客人。”守门的又喝道；“怎么来得这样早？哪有这个时候相公出来见客的？”这人心里感到羞耻，又强忍着对守门人说：“没法子，姑且让我进去吧。”守门的又收了钱，转身进院。这人又站在他站过的马厩旁。有幸等到主人出来，主人就坐在上座召见他，这人就小跑着到台阶前，匍匐在地。主人说：“进来！”他就拜了一拜，故意慢慢起身，站起来就奉上所要献的礼金。主人故作不收，他就坚持要给；主人坚持不收，他更坚持要给；后来主人让小吏把礼金收下，这人又再拜，又故意迟迟不起，等起身后又作了五六个揖才离开。出门时，又对守门的作揖说：“相公希望你能照顾我，等我再来时，请你别阻拦我。”守门的作揖相答。这人大喜，跑步出了大门。在马上遇见朋友熟人，立即举起鞭子告诉说：“我刚刚从相公家回来，相公很器重我！器重我！”就编造些相公器重他的情状。即使是这人的朋友熟人，也在内心敬畏相公对他的器重。相公又假作不经意地对人说：“他贤良，他贤良。”听到这话的人内心盘算缘由后，也交口称赞他。这就是人们所说的上下级的信任，您老说我能这样吗？前面说的当权者的家门，我除了一年中有节日时作一次礼节性的拜访之外，就成年地不去。偶然路过他们门前，就捂着耳朵闭上眼睛，催马快步跑过，就象有人追赶一样。这就是我狭小的心胸，凭这一点时常不被上级欣赏。我就更加不顾及，常常斗胆扬言：“人生自有天命，他们能把我怎么样！”您老听见这话，恐怕也讨厌我这样固执吧？家乡多事，不能不引起在外之人的忧虑。至于您老怀才又处于困境，那又令我悲伤有感悟。上天给予您很多的才德，且不说您老不想轻易的抛开，就是天意也不想让您老抛开，希望您能心境平安哪！ （李振运译）8、左忠毅公逸事清方苞先父曾说：同乡先辈左光斗忠毅公，在京城辖区督察学务时，有一天下雪刮风，十分寒冷，左公带着随从数十人骑马出行。乔装走访，进了一座古庙，庙廊下有个读书人伏在书案上睡着了，案上放着刚写好的文章。左公看了文章后，立即解下貂皮大衣盖在读书人身上，并为他关好门。问过庙里的和尚，才知道这读书人叫史可法。等到了考试的时候，监考人点名到史可法时，左公吃惊地注视他；呈上卷子，左公当面就签署上第一名。还把史可法带到自己家里，让他拜见夫人，说：“我们几个儿子平庸无能，将来能继承我志的，只有这个年轻人而已。”等到左公进了东厂监狱，史可法早晚守候在监狱的外面。阉党防范很严，即使是左公家的人也不能靠近。过了一段时间，史可法听说左公受了炮烙刑罚，早晚之间将会死去。就拿了五十金，哭着向狱卒求情，狱卒被感动了。有一天，狱卒让史可法换上破衣草鞋，背着筐，拿着长锨，装成扫卫生的，把他带进监狱，偷偷地指示了左公的监室。左公正席地靠墙而坐，面部焦烂不可辨认，左膝盖以下筋骨都脱落了。史可法上前跪下，抱住左公的腿哭了起来。左公听出是史可法的声音，眼睛却睁不开，就奋力地抬起胳膊，用手扒开眼睛，目光如炬，大怒道：“没用的东西，这是什么地方，而你却来了！国家形势，已腐败到这种程度，老夫我已不行了，你还轻视自己不明大义，天下大事谁来支撑？还不快离开，不要等坏人陷害，要不然现在我就打死你！”于是摸起地上的刑具，作出要打的姿势。史可法闭嘴不敢出声，快步离开监房。后来史可法常常流着泪把这件事叙述给别人听，说：“我老师连五脏都是铁石铸就的！”崇祯末年，流寇张献忠在蕲州、黄州、潜山县、桐城县一带出没。史可法以凤阳、庐州道员身份奉命守备。每当有警报，就几个月不能安寝，他让将士们轮流休息，自己就坐在军帐外。又挑选健壮的士卒十人，两人一组蹲着，史可法背靠着两人，过一会儿就换一组。每当寒夜起身抖动衣服时，军衣上冰霜迸落，发出很响的声音。有人劝他休息一下，他说：“我是怕对上有负于朝廷，对下有愧于我的老师啊！”史可法统率部队，来去桐城，一定要亲自到左公家去问候太公、太母，并在庭堂上拜见左公的夫人。我同宗前辈号叫涂山的，是左公的女婿，与我先父很要好。他说那狱中的情形，是亲自听史可法说的。 （李振运译）三、论述题论述题解答要求：紧扣题目；有原文的引述，有自己的阐述；有明显的开头、结尾；层次分明；字迹工整、清晰；字数在500字以上。简 解：1、诗经豳风七月是如何描述农奴受剥削、压迫的情形的？既然农奴受了那么多的剥削、压迫，诗的末章为什么还写他们“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”。你是如何理解这种描述的呢？（1）第一问 用对比手法。同学们可根据诗中对农奴劳作和领主们享受的描写，来组织答题。农奴的衣食住和四季劳作：“无衣无褐”、“采荼薪樗，食我农夫”、“穹窒熏鼠”、“塞向jin户”，自春至冬，略无闲暇，尚“何以卒岁”。尽管如此，领主却享受着农奴的“我朱孔阳，为公子裳”、“取彼狐狸，为公子裘”、“为此春酒，以介眉寿”、“上入执宫功，昼尔于茅，宵尔索tao ”等。在九月筑场圃一章里，集中描述了农奴修谷场、收庄稼，给领主修房屋，白天理草，夜晚搓绳子等无休止的劳作。（2）第二问 豳风七月不属于变风，是一篇农事诗。并经过诗官的润色，但从陈叙农夫们安乐和平的字里行间，切实感受到西周初期阶级的对立和农奴的悲苦。至于农奴们“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”，是因周初农奴们人伦之情、宗国之爱的意识较浓，而阶级意识淡漠的缘故。宗族伦理情味和宗国情感又是诗经不朽的艺术魅力所在。2、左传齐晋鞍之战是如何描写战争场面和刻画人物形象的？左传齐晋鞍之战记叙了鲁成公二年在鞍地（今山东历城）发生的齐国与晋国之间的一场战争。文章开始，交代了战争发生的时间、地点以及参战双方的将帅。而激烈的战争场面，则是通过双方将帅在战场上的表现和对话来揭示的。这在类似描写战争的散文中，是很有特色的。如：齐侯“翦灭此而朝食（灭此朝食）！不介马而驰之。”狂妄轻敌，马上就使齐军陷入了被动，以致使“齐师败绩”。相反，晋军将领解张，能在伤亡很大的情势下，抓住战机，鼓舞部队斗志。“擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”一举击败齐军。把一个忠君报国，骁勇善战的英雄形象刻画得淋漓尽致，落地有声。本文细致刻画了一个善于辞令和外交礼仪的晋将韩厥的形象：面对即将成为俘虏的敌国国君，韩厥仍要“再拜稽首，奉觞加璧以进”；对于自己穷追齐王不舍的行为，又辩解成“且惧奔辟，而忝两君”；不直说要抓捕齐王，而是委婉地说道“臣辱戎士，敢告不敏，摄承乏”。至此，善于辞令和外交礼仪的韩厥的形象已趋于完满。文章还成功地刻画了临危不惧、大义凛然，欲以自己的死来换取君王生的齐将逢丑父的形象。他在战败已成定局之后，有预见地“与公易位”，在齐侯即将被俘的紧急关头，“使公下，如华泉取饮，”齐侯得以逃脱。他在被俘将死之时，能大呼“自今无有代其君任患者”，以大义和谋略获得幸免。齐晋鞍之战描写战争场面点面结合，以点揭示面，紧张激烈。善于用行为和语言刻画人物个性，栩栩如生，活灵活现。 （李振运简析）3、冯谖客孟尝君一文，冯谖是如何为孟尝君设“三窟”的？冯谖客孟尝君一文，反映了齐国贵族为巩固政治地位所采用的权术，重点是塑造了一个具有深谋远虑的策士冯谖的形象。作者先用“抑”的手法，写冯谖“无好”，“无能”，“左右以君贱之”而贱之。又写冯谖近于无理的要求，抱怨“食无鱼”，“出无车”，“无以为家”，以至于“左右皆恶之”。为下文的“扬”，留下了广阔的空间。其实，冯谖一直是在观察，然后弹铗而歌。其时已胸有成竹，目的是要引起孟尝君的注意，并昭示其与众不同。接着，作者便着力叙写冯谖为孟尝君“市义”和“经营三窟”，使冯谖形象的塑造趋于关键。冯谖为孟尝君“市义”，在采邑薛地取得了民心。当齐王罢黜了孟尝君，孟尝君身置险境。冯谖为此西游魏梁，并以魏王欲用孟尝君为相，提高了孟尝君在国内外的地位，给齐王施加压力，使齐王“君臣恐惧”，千金彩车，邀请孟尝君“反国统万人”。孟尝君因此暂得稳定。有了这二窟，“未得高枕而卧”，为了替孟尝君寻求一个可靠的根据地，冯谖提醒孟尝君：“请先王之祭器，立宗庙于薛。”这样就使孟尝君以与齐王同宗的坚实地位，“为相数十年，无纤介之祸。”冯谖客孟尝君以先抑后扬的手法，步步深入，水到渠成，有理有序地塑造人物形象，不露凿痕。使冯谖这个策士的形象流传千古，成为佳谈。4、短歌行的思想内容和艺术特色曹操的集子里现存短歌行两首，所选为第一首，是建安时期杰出的名作。“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称。曹操善用古代民歌的形式来写当代现实的题材，他的诗几乎全是如此。这首诗的主题是表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重。开头八句，诗人由眼前的酒宴和歌舞场面，引起对人生短暂和年华易逝的慨叹。表面上，似乎宣扬及时享乐的消极思想，但蕴藏的是及时努力的内涵。是纯发议论，振动全篇，展现了一个紧逼迫促的境界。“对酒当歌”，宕开过去和将来，只说现在，时光更为紧迫。“青青子衿”以下八句，除三、四句外，其余均引自诗经。但相接自然，浑然一体。“悠悠”，长貌，表示对贤才的思慕。“呦呦”，鹿引颈鸣叫，宴饮之诗。含广招贤才之义。写得有声有色，音韵悠扬。“明明如月”四句，比喻忧思不可断绝。“越陌度阡”四句，“枉”，屈就。“存”，问候。“契阔”句，两情契合，谈心宴饮。“旧恩”，旧情。此四句，言贤才远来归附自己而喜不自胜。“月明星稀”四句，融情入景，抬头见月明星稀，顿生孤寂之感。以“乌鹊南飞，绕树三匝”，喻贤才无依无存。最后四句，以“山不厌高，水不厌深”作比，引“周公吐哺”典故自勉，表明自己求贤不懈，希望能开创“天下归心”的大好局面。曹操的这首短歌行，立意深达，格调别致，饱含一片怜才之情。引用、用典自然，颇具新义。韵脚或八句一换，或四句一转，错落有致。行文跌宕悠扬，极尽苍凉之致。5、前赤壁赋思想内容、艺术特色前赤壁赋作于宋神宗元丰五年，就是苏轼贬谪黄州（今湖北黄州）的第三年。作者数游黄州赤壁，两番作赋纪游，后人按其时间顺序，分为前赤壁赋和后赤壁赋。苏轼因与王安石变法主张多有不合而自请外调，先后在杭州、密州等地任地方官。后来有人从苏轼的诗文中罗织罪状，弹劾他“指斥乘舆”，“包藏祸心”，便于元丰二年，在湖州任上入狱，这就是北宋时有名的“乌台诗案”。侥幸出狱后，他又被贬到黄州任团练副使闲职。处境险恶，生活困顿，使他郁悒苦闷，并怀有忧谗畏讥心理，于是躬耕于东坡，从佛老思想和大自然中寻求解脱。前赤壁赋以泛舟夜游赤壁为线索，通过由乐生悲、由悲转乐的感情变化，表现了作者政治失意的苦闷和力求自我解脱的思想历程。全文分五段。第一段， 写泛舟游赏的情景。简略交代出游的时间、地点和人物。然后用精炼的笔触勾勒秋江月色。饮酒咏诗，于空阔迷茫的境界中，产生飘然欲仙的感受。此段重在写景，映衬作