高中语文 第8课 寡人之于国也课件 新人教版必修3.ppt

民贵君轻不愧亚圣 性善气正真乃完人 课文导入 生于忧患 老吾老 以及人之老 以及 天时不如地利 得道多助 幼吾幼 人之幼 死于安乐 地利不如人和 失道寡助 孟子 圣人孔子 亚圣孟子 孔孟之道 轲 子舆 亚圣 孟子 战国 譬喻 仁政 民为贵 君为轻 行王道 本善 孟子名轲 邹人 今山东邹县 三岁时父亲逝世 孟子便与母亲相依为命 孟母非常疼爱自己的儿子 曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家 孟子自小便受严格的管教 据说他自从搬家以后 便十分认真读书 稍大一点 孟子变得十分贪玩 孟母便剪断织机上的麻布 她要孟子勤奋读书 要不然将会像那块麻布般 变成一团废物 孟子牢记母亲的教诲 立志成材 童年 孟子长大后 被孔子的儒家思想所吸引 于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造 其老师正是孔子的孙子子思的徒弟 通过学习 孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人 于是他立志发展孔子的思想 青少年 孟子醉心研究 终于名声大噪 邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道 可惜邹 鲁这样的小国 很难实施孟子 仁政 的抱负 他决定带着学生到东方大国齐国去 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策 对孟子的思想毫不理睬 孟子于是到其他国家宣扬他的 仁政 思想 可是没有一位君主愿意实施他的政策 孟子放弃继续宣扬仁政的念头 决心写书建立学说 成年与晚年时代 孟子 孟林亦称亚圣林 位于邹城市东北 孟府 孟子墓碑 孟子的思想 宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为 孔孟之道 a 性善学说 人性之善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 b 理想人格 人皆可以为尧舜 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 c 仁政 思想 民为贵 社稷次之 君为轻 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 孟子的仁政思想 一 民本思想 民为贵 社稷次之 君为轻 事故得乎丘民而为天子 得乎天子为诸侯 得乎诸侯为大夫 孟子尽心下 二 国君应以保民为职分 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者民亦忧其忧 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 三 反对不义的战争 孟子说 春秋无义战 又说 得道者多助 失道者寡助 孟子 好战 弃甲曳兵 胜食 数罟 洿池 衣帛 鸡豚狗彘 畜 庠序 孝悌 饿殍 然而不王 h o sh ng w y c g y t nzh xi ng x t w ng pi o 字音字形 梁惠王曰 寡人之于国也 尽心焉耳矣 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 荒年 对于 主谓之间 语气词连用 翻译 梁惠王说 我对于国家 尽了心啦 河内 遇到 饥荒 就把那里的百姓迁移到河东去 把河东的粮食转移到河内 河东遇到饥荒也这样 我 就 到 指粮食 这样 结合注释 疏通语句 第一段 那里 迁移 百姓 国家 察邻国之政 无如寡人之用心者 邻国之民不加少 寡人之民不加多 何也 像 政治 的 更加 考察 翻译 考察邻国的政治 没有像我用心的 邻国的百姓没有更加少 我的百姓没有更加多 这是为什么呢 结合注释 疏通语句 结构助词 的 思考 1 第一段写什么 梁惠王 河内凶 移民移粟 河东亦然 结果 民不加多 邻国之君 不用心结果 民不加少 写梁惠王的困惑 于国尽心 但民不加多 提出疑问 2 梁惠王尽力做了哪些事 为什么困惑 王好战 请以战喻 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 已经 抛弃 咚咚地 拿 击鼓 翻译 大王喜欢战争 请 让我 用战争做比喻吧 咚咚地击鼓 两军的 兵器已经接触 抛弃铠甲拖着武器逃跑 有的人逃跑了一百步然后停止 有的人逃跑了五十步然后停止 凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步 那么怎么样呢 喜欢战争 铠甲 拖 兵器 凭 结合注释 疏通语句 2 3 4段 音节助词 表修饰 有的人 然后 逃跑 那么 停止 比喻 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王如知此 则无望民之多于邻国也 指代 这 翻译 梁惠王 说 不可以 只是没有 跑 一百步罢了 那也是逃跑啊 孟子 说 大王如果知道这个道理 就不要指望 自己的 百姓比邻国多了 只是 就 助词 结合注释 疏通语句 罢了 比 通 毋 如果 负栋之柱 多于南亩之农夫架梁之椽 多于机上之工女 判断句 表判断 介宾短语后置 是造物者之无尽藏也 思考 3 孟子听了梁惠王的话 为什么不直接阐明意见 用梁惠王熟悉的 战 设喻 便于启发对方 让对方接受自己的观点 4 二 三段用了个什么成语 有何作用 用意何在 还有那一句表明梁惠王不是个行 仁政 的国王 五十步笑百步 梁惠王说 不可 直不百步 是亦走也 没有本质的区别 不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别 说明移粟 移民与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别 从而引出要使民加多 必须施仁政 行王道 王好战 五十步笑百步 比喻自己和别人有同样性质的问题 却自以为自己优越而嘲笑或反对别人 曰 王如知此 则无望民之多于邻国也 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 是使民养生丧死无憾也 养生丧死无憾 王道之始也 耽搁 主谓之间 比 副词 完 结合注释 疏通语句 5段 细网 池塘 这 介词 按照 活着的人 为 办丧事 的 表判断 措施不违农时数罟不入斧斤以时 效果 结果 6 这一段主要使用了什么修辞手法 有何作用 5 孟子认为应如何实行仁政呢 提出了哪些措施 有何结果呢 谷不可胜食 鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 养生丧死无憾 王道之始 排比 给人一种吃不完 用不完的感觉 增强了文章的说服力和感染力 这些措施是很基本的 梁惠王做到了吗 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者 未之有也 结构助词 的人 衬音 的 耽搁 形容词做动词认真从事 结合注释 疏通语句 6段 穿 耽搁 的 用 主谓之间 的 反复陈述 道理 通 斑 背 顶 百姓 表转折这样却 衬音 用 称王 代词 宾语前置 7 接着又提出了那些措施 设想了那些结果 措施五亩 树之以桑鸡豚 无失其时百亩 勿夺其时谨 申之以孝悌 效果 不王者 未之有也 王道之成 孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法 从养民 教民角度提出了七条措施 衣帛 五十 食肉 七十 无饥 黎民 不负戴 颁白者 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 人死 则曰 非我也 岁也 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 王无罪岁 斯天下之民至焉 通 途 却 猪 打开粮仓 这 结合注释 疏通语句 7段 饿死的人 年成 跟 比有什么差异 制止 却 却 兵器 归顺 表陈述语气 加罪 那么 8 哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况 目的何在 狗彘食人食而不知检 诸侯贵族 涂有饿莩而不知发 下层百姓 一方面写出了社会的不平等 另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民 从爱民角度写 孟子还用了一个比喻 是怎样比的 涂有饿莩归罪于年成不好 如同刺人而杀之 归罪于武器一样 9 孟子的 仁政 思想体现在哪里 发展生产 制民之产 教化百姓 抛弃虐政 即 爱民 保民无衣食之忧 教民以儒家之道 能施仁政 则天下之民至焉 仁者爱民 小结 引论 提出 民不加多 的疑问 3 句式较整齐 这样气势充沛 增强雄辩力 1 本文主要阐述了孟子施仁政的主张 要想民加多就要发展生产 使民住有房 耕有田 吃得饱 穿得暖 还要市民懂礼仪 受教育 君王也必须铲除虐政 只有这样百姓才能归附 2 全文似乎散漫无章 实则结构严谨 段落分明 以使民加多为主线贯穿全文 思路清晰 本论 分析 民不加多 的原因 阐述使 民加多 的具体措施 结论 保民而王 则天下之民至焉 拓展延伸 可以从两方面评价 一 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明 1 首先解决百姓的温饱问题 2 加强文教