高中语文 第17课师说课件 粤教版必修4.ppt

语文 必修4 粤教 第四单元文言文 2 17师说 栏目链接 1 走近作者 课文导读 韩愈 768 824 字退之 河阳 今河南省孟州 人 祖籍河北昌黎 世称 韩昌黎 晚年任吏部侍郎 故又称 韩吏部 死后谥 文 又称 韩文公 为唐宋八大家之首 韩愈少小孤苦 由兄嫂养大 贞元八年 792 第四次参加考试 登进士第 元和十五年 820 唐穆宗召韩愈回长安为国子监祭酒 此后政治地位逐步上升 官至吏部侍郎 主张 所志千古者 不唯其辞之好 好其道焉尔 为文宜师古圣贤人 等 栏目链接 2 课文背景 课文导读 魏晋南北朝时期 官吏的选拔实行的是九品中正制 即以士族为代表的门阀制度 到了唐代 改以官爵的高下为区分门第的标准 显贵 高门 的子弟 不管品行高低 学问多寡 凭着高贵的门第即可当官 因此 他们不需要学习 也瞧不起老师 他们当中还普遍存在着如果从师 位卑则足羞 官盛则近谀 的心理 韩愈不顾当时的流俗 冒着时人的 笑侮 作 师说 抗颜以为师 并提出 以 道 为师 道在即师在 以及 能者为师 等进步口号 是有其深远意义的 栏目链接 栏目链接 1 注音 预习检测 d u f u y t n ch n d n p n y chu n zhu n ch n sh n 栏目链接 关注形似字的细微差别 巧记字音汉语中有许多字的字形很相近 如果对其字形识记不牢 就会出现误读 对此 先要辨清字形 再依形记词定音 平时不能只靠死记硬背 要学会用联想记忆法 如 滇 di n 池 里有 水 缜 zh n 密 的思维要 丝丝入扣 嗔 ch n 怪 得用 口 也还可以把同形旁 声旁 的字放在一起 集中辨析 甄别读音 栏目链接 预习检测 2 通假字 预习检测 1 师者 所以传道受业解惑也 通 2 或师焉 或不焉 通 受 授 传授 不 否 不从师 栏目链接 3 一词多义 预习检测 道理 名词 风尚 名词 道德学问 名词 传授 动词 流传 动词 zhu n 古代解释经书的著作 名词 老师 名词 名词的意动用法 以 为师 动词 学习 动词 请教老师 动词 栏目链接 预习检测 跟随 动词 自 由 介词 参加 从事 动词 依傍 紧挨着 动词 才能 名词 高明 形容词 句中助词 舒缓语气 语气词 助词 表陈述语气 助词 表停顿 助词 表疑问语气 栏目链接 预习检测 却 连词 就 副词 就是 副词 比 介词 向 介词 受 介词 被 自 从 介词 于 比 介词 吧 语气词 表疑问 语气词 栏目链接 4 指出下列加点词的活用类型并释义 预习检测 形容词的意动用法 以 为耻 均为形容词活用为名词 分别是 聪明的人 愚蠢的人 之意 均为形容词作名词 分别意为 小的方面 大的方面 形容词作名词 意为 卑贱的人 栏目链接 预习检测 形容词活用为动词 意为 喜爱 名词作动词 有疑难问题 意动用法 以 为师 栏目链接 5 古今异义 预习检测 求学的人 两个词 跟随 而 不一定 栏目链接 预习检测 普通人 小的方面要学习 栏目链接 6 分析句式类型 预习检测 1 耻学于师 2 句读之不知 惑之不解 3 不拘于时 状语后置句 状语 于师 放在了中心词 学 的后面 宾语前置句 宾语 句读 惑 分别放在了中心词 知 解 的前面 被动句 用 于 表被动 栏目链接 预习检测 4 师者 所以传道受业解惑也 5 其闻道也固先乎吾 6 道之所存 师之所存也 判断句 用 者 也 表判断 状语后置句 状语 乎吾 放在了中心词 先 的后面 判断句 用 也 表判断 栏目链接 栏目链接 1 精读探究 探究与点拨 1 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 这句话提出了怎样的择师态度和标准 有怎样的内涵 答 无论地位高低贵贱 无论官职大小 道理存在的地方 就是老师存在的地方 表现出作者非凡的勇气和斗争精神 体现了作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想 栏目链接 探究与点拨 2 结合课文 怎样理解文中 师 的内涵 答 作者认为教小孩子识字和断句的老师不是他所讲的 师 他讲的 师 应是 传道受业解惑 的 道 即儒家思想 业 就是承载这一思想的儒家的经典著作 惑 就是学习这些著作时碰到的疑难问题 文中的 师 指的就是这样一个特定的群体 栏目链接 探究与点拨 2 写法赏析 1 整散结合 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用 配合自然 使语气奇偶互见 错落有致 气势雄壮 2 一个意思 多种句式表达 第二段一连用了三个对比 结语都是批判上层 士大夫之族 不重视师道的恶劣风气 三个对比 层层深入 语气也一句比一句重 第一句 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 是疑问语气 第二句 小学而大遗 吾未见其明也 带有肯定 责备的语气 栏目链接 探究与点拨 第三句 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 带有讽刺语气 感情强烈 这些对比不但准确地表达了思想内容 而且语气递进 感情一层比一层强烈 3 运用顶真的手法 如 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 运用顶真手法不但使文句前后紧接 气势通畅 而且反映了前后事理的有机联系 栏目链接 探究与点拨 3 参考译文 古代求学的人一定有老师 老师 是用来传授道理 教授学业 解答疑难问题的人 人不是生下来就懂得道理的 谁能没有疑惑 有了疑惑又不向老师请教 那些成为疑难问题的 就始终也不能理解了 出生在我前面 他懂得道理本来就比我早 我就应该把他当老师 出生比我晚的 如果他懂得的道理也比我早 那么我也应该把他当老师 我是向他学习道理啊 哪管他的生年比我早还是比我晚呢 因此 无论地位高低贵贱 无论年纪大小 道理存在的地方 就是老师存在的地方 唉 古代从师学习的风尚不流传已经很久了 想要人没有疑惑难啊 栏目链接 探究与点拨 古代的圣人 他们超出一般人很远 尚且跟随老师而请教 现在的一般人 他们的才智低于圣人很远 却以向老师学习为耻辱 因此圣人就更加圣明 愚人就更加愚昧 圣人之所以能成为圣人 愚人之所以成为愚人 大概都出于这个原因吧 爱自己的孩子 就选择老师来教他 但是对于他自身呢 却以跟随老师学习为耻 真是糊涂啊 那些孩子们的老师 是教小孩读书 帮助学习断句的 不是我所说的传授大道理 解答其中的疑难问题的老师 在小的方面 句读不懂 在大的方面 疑惑不能解除 小的方面向老师学习 大的方面却遗弃了 我没看出来这种人的明智 栏目链接 探究与点拨 巫医乐师和各种工匠这些人 不以互相学习为耻 士大夫这类人 听到称老师称弟子的 就成群聚集一起讥笑人家 问他们笑什么 就说 他和他年龄差不多 道德学问也差不多 以地位低的人为师 就觉得羞耻 以官位高的人为师 就近乎谄媚了 唉 古代跟随老师学习的风尚不能恢复 从这些话里就可以明白了 巫医乐师和各种工匠这些人 君子们不屑一提 现在他们的见识反而赶不上这些人 难道这值得奇怪吗 圣人没有固定的老师 孔子曾经以郯子 苌弘 师襄 老聃为师 郯子这些人 他们的贤能都比不上孔子 栏目链接 探究与点拨 孔子说 三个人一起走 其中一定有可以当我老