关系与契约.doc

关系与契约（一）所谓关系，其实质不过是利益的交换而已。在目前人情社会的中国，每个人都会竭力地去建立自己的关系网络。关系的建立意味着当要办什么事情时，你可以藉此来办理在公民社会以正常途径可以办得到或者无法依正常途径办到的事情。当一个关系网络结成后，你就可以凭关系来要求对方为你办理合法，灰色甚至是违法的事情。之所以可以要求对方是因为关系从来不是单向的，你可以要求别人，别人遇到事情后也可以要求你。因此，这不过是利益的交换而已，或者更准确的说，这其实是利益的借贷，就像资金的借贷一样。（二）关系只会在相似社会能量的人群之间存在。既然是利益的交换，这就要求关系当事人双方所能给予对方的利益的大小是近似的，否者就不能进行等价交易。根据理性人假说，不会有哪个智力发育正常的家伙会以自己的很大的利益来换取对方很小的利益。因此，我们可以想象，关系应该是在相似社会地位因此也相似给予对方利益的能力的人群之间才会存在。处于社会底层的人难以拥有与上层人士的关系，上层人也不会与底层人士结成任何关系，除非有血缘关系，那不在我们讨论之内。（三）关系其实是小农社会的产物。据说英语单词guanxi是继gongfu,buzheteng之后的又一来自中国的词汇。英语中没有与这个词语表达的意思相同的单词，这是生造一个单词的原因。看来说关系这一概念是西方世界所没有的也不见得就不正确。小农社会是自给自足的社会，不过也会需要别人的帮助，因此它需要形成一个由非常具有内向性的互助团体所组成的社会基础。通常情况是一个宗族内部的人群相帮，故互助团体一般是宗族群落。除了此互助团体之外，就谁也不靠了。小农社会的这种非常内向性的互助团体是关系现象的温床。(四)关系行为在中小城市比在大城市普遍得多，占有更重要的地位。中小城市的规模适合关系网络的形成。小城市中人们相互比较了解，易于由血缘或朋友同事关系建立起相互的利益赠与。另一方面，中小城市相比于大城市开放程度低，市场经济发展程度低，契约精神远没有大城市那样形成共识。因此，对于其家庭在家乡没有权利与地位的大学生来说，他们会倾向于在大城市工作，拼搏，因为中小城市的资源已经被当地的其的利益集团瓜分殆尽。大城市至少可以为他们提供非常难得的公平。可以预测，逃离北上广的下层二代们还会回来，中小城市更糟。或许他们最好的选择是中庸的二线城市。（五）关系的存在是合理的，不可能消灭的，但是，当关系成为一个社会的主要行为方式是，也就成了关系社会，它是必然导致腐败的，这也是目前中国存在的问题。关系的实质是利益的相互交换，关系双方利用自己所能掌握的可以给予他人以利益的能力换取他人给予自己的利益。关系社会里，现代社会里本来该处于主体地位的法律被关系取代了，人们纷纷利用自己所掌握的公权力为己捞取利益，为人取得利益以获取对方的回馈。更可怕的是，人们对此习以为常，不觉有什么不妥，反而认为这是人之常情，不这么做反而是没人情味。如此社会心理，不腐败透顶才真的难以想象。（六）现代社会其实是契约社会。现代社会是在资本主义工商业所发展之后出现的，与小农社会的经济基础是小农经济不同，它的经济基础更主要的是工商业。工商业要求人们必须根各种各样的陌生人打交道，而远远不会再仅仅是宗族内部人。陌生人之间的交易没有了以前的安全放心，毕竟熟人之间的博弈是重复地，无休止的，而陌生人之间的博弈是一次性的，对方可以不考虑对方的报复性策略。陌生人博弈这一人类社会发展的更高的行为方式所依托的其实是契约。契约对一些社会服务的要求更高，最重要的是法治的健全与维护。只有社会中存在非常健全与有效的法律，才可以使陌生人博弈所依托的契约具有真正的约束力。小农社会的人们不会关心国家权利的行使，法律的建设与维护，总之，他们是不关心政治的。原因已经讲过了，小农社会的人们几乎只需要互助团体就够了，国家与他们无关，何谈政治。他们只需要世道安宁即可，至于是皇帝当家，还是贵族统治，或是民选政体（当然有那样的民就不可能有这样的政体）都没大关系。只求生在太平年月。只要有那么一丁点的历史知识就知道，这是中国。（中世纪的欧洲不是这么回事，他们没有小农社会，他们是土地贵族农奴社会，远远不同。）与此相迥异的是现代社会。你不可能想象一帮子商人与企业主以及别的一些人不关心政治，至少军火商肯定是关心战争要不要进行，英国的棉纺业主肯定关心拿破仑对英伦三岛的贸易禁运。这样的经济基础要求比较民主的政体，因为每个社会个体的利益都与政治息息相关，都不会担心放弃对政治的权利。政治决策最终会是多利益攸关者相互博弈的一个纳什均衡解。政体一般就会是民选政体。它为各利益集团提供了一个相互博弈的平台，仅此而已，但已经足够的伟大了。理不直还气壮的无知的以造谣生事为业的鼓吹者居然无耻地说人家的民主是假的，真是恬不知耻，小马哥在世也会被那帮自称其徒孙的无耻之徒气死。但民选政体是利益集团民选政体是利益集团是相互博弈的平台，博弈的能力就是其所拥有的经济，政治实力，归根到底是经济实力。穷人的博弈能力继而权力无法同富人相提并论，但是，这已经是迄今为止的最好的制度了。小结世界上很多国家的人们会认为中国是一个不易理解的国家，古老，神秘，与其它不同。我们可能会认为我们了解自己的祖国与这片土地上的人们，但其实并不见得。之所以认为了解仅仅是因为我们对中国人的行为太熟悉了，不觉有何不妥，仅此而已，而缺乏对自己祖国真正深层次的思考。长久地，我们以