中小学校本课程教材《泰兴》.docx

第一单元 我“家”在这里第一节 你的名字泰兴城名字的由来一、历史原因南唐升元元年（公元937年）设置泰州，又分海陵南境5个乡设置泰兴县，取“随泰而兴”之意，起名“泰兴”。五千年前，泰兴地区是一片茫茫大海，长江入海口还在镇江、扬州之间。到西汉，泰兴老龙河以北地区才形成了一片沙洲，地属海陵县界。该地历经千年江岸变化、陆面浮沉，古称泰兴“襟江带海”也正是缘出于此。二、字形寓意“泰”“兴”两字从字形，构造看：“泰”：上三人，下水，三人乐水，人水合一。寓意人与自然的和谐统一。“兴”：从舁，从同。舁，共举；同，同力。寓意众人齐心共出力。“泰兴”：三人枕水和谐地，官民同心促发展。（三人可指众人；也可指古人，今人，后人三代人）三、词义寓意“泰兴”从词义看，有三层含义：第一层含义（表面意义）：安泰，兴盛之意。寓意泰兴一方水土，安泰和盛兴。第二层含义（隐含意义）：“国泰兴邦“之意。寓意泰兴要肩负重任，安泰国家，振兴中华。第三层含义（时代意义）：泰，乃和平；和谐之喻。兴，起也（崛起）；发展之意。【课外拓展：找一个你喜欢的地方，追溯它的名字来源】第二节 你的位置一、位置境域泰兴市位于江苏省中部、长江下游北岸。北纬31583223，东经1195412021。东接南通市如皋市；南接泰州市靖江市；西濒长江，与镇江市扬中市、常州市新北区隔江相望；北邻泰州市姜堰区，东北与南通市海安县接壤；西北与泰州市高港区毗连。东西最大直线距离为47.0千米，南北最大直线距离为43.5千米。二、地形地貌泰兴市属长江三角洲冲积平原，总面积1172平方千米，地势东北高、西南低，由东北向西南渐次倾斜。三、气候特点泰兴气候温和，四季分明，年平均气温14.9，一月最冷，平均气温2.0，最低气温-10；七月最热，平均温度27.6，最高气温40。年平均降水量1027毫米，日照2125小时，无霜期220天。四、河流水文泰兴市水域面积216.58平方千米（含江域面积42.88平方千米），主要河流港口有如泰运河（泰兴境内总长44.33km）、古马干河、羌溪河、季黄河、靖泰界河、宣堡港、焦土港、增产港、西姜黄河、东姜黄河等。五、自然资源 泰兴主要矿种有：天然二氧化碳气、氦气、地热浅层天然气，丰富的地下水、矿泉水，优质石英砂，制砖瓦粘土。矿产资源品种虽少，但储量丰富，品位高。溪桥二氧化碳气田是全国最大的二氧化碳气田。华东石油局在石油天然气普查勘探过程中，于1983年发现了溪桥二氧化碳气田，埋藏深度18002650米，可采储量约600亿方，地质储量在1000亿方以上，气田压力高，生产井井口高达8.6Mpa，采用自下而上、由深到浅的自喷方式开采，二氧化碳喷出即为液态，含量在99%以上。溪桥二氧化碳气田属中深层、低丰度、高产能的中大型气田，按21世纪前叶的开发能力，预计可使用年限至少在200年以上，可充分满足不断增长的市场需求。据初步调查勘察及江苏地矿信息信息显示，有全国稀有的黄金气体“氦气”，分布在溪桥境内，是江苏地区最著名的浅层无机成因气田，该气田气层埋深373米，气田以高含氮为特征，氮含量在58%以上，在多次气样分析中均发现氦含量较高，一般为0.581.06%，最高达1.17%，已远远高于氦含量0.3%的工业品位。该气田圈闭面积0.72平方公里，其中含气面积0.52平方公里，探明地质储量1036万立方米。其中氦地质储量超过10万立方米，甲烷地质储量248万立方米。第三节 你的历史一、建县前夏、商时期，泰兴故地为禹贡所载扬州之域。周时，泰兴故地为海阳属地。春秋时期，泰兴故地属吴。周元王四年（公元前472年），泰兴故地为越地。战国中期，泰兴故地归属楚。秦时，泰兴故地为广陵地，属九江郡；楚汉之际属东楚，为东阳郡地。汉高祖六年（公元前201年），复为广陵地，属荆州。十一年改属吴。十二年，名海陵仓。武帝元狩六年（公元前117年）置海陵县，时泰兴故地为海陵县之济川镇。王莽当政后曾改海陵县为亭闲（一作亭门）。后汉建武年间，仍名海陵县。三国时，曹操强令滨江郡县徙民，成为隙地，海陵县废。晋武帝太康元年（280年），复立海陵县。成帝咸康四年（338年）改名海阳县。南朝宋、齐年间，海阳县复名海陵县，泰兴故地仍属海陵县地。隋唐两代，泰兴故地均为海陵县地。二、建县后五代十国，泰兴置县于南唐升元元年（公元937年），属泰州，县治设济川镇。宋建隆元年至祥兴二年（960年1279年），泰兴县辖阴沙（今靖江市）。北宋徽宗宣和四年（1122年），泰兴县改属扬州。南宋绍兴初，再属泰州；五年（1135年），仍改属扬州；十年又属泰州；十二年又改属扬州。元朝，泰兴县升为上等县，属扬州路总管府。至正十六年至二十八年（1356年1368年）阴沙（今靖江市）大部隶泰兴县，小部隶江阴州。明朝，泰兴县属扬州府。明朝成化七年（1471年），江阴之马驮沙置靖江县，泰兴县所辖孤山一带划入靖江县。清雍正二年（1724年），泰兴县改属通州。清光绪五年（1879年），通州府之泰兴，扬州府之江都、甘泉(今邗江)，镇江府之丹阳、丹徒，常州府之武进四府六县同时辖太平洲（今扬中市）。清光绪三十年（1904年），两江总督端方奏准设太平厅，管辖原丹徒、丹阳、泰兴、江都四县在太平洲的属地。太平厅隶属镇江府。清光绪三十三年（1907年），泰兴县将复生洲、复德洲、在我洲、太中洲划归太平厅（今扬中市）。三、民国时期民国3年（1914年），泰兴县属苏常道。民国5年（1916年），泰兴县直属江苏省。民国11年（1922年），泰兴县属泰州行政督察区。民国12年（1923年），泰兴县改属扬州行政督察区。民国40年（1941年），泰兴县属苏中第三行政区。（注：民国37年（1948年），泰兴县季市镇划入如西县（后改如皋县，即今如皋市）珊瑚区。1949年，季市镇从如皋县划归靖泰县（今靖江市）。四、中华人民共和国时期1949年，泰兴县解放，属泰州行政区。1953年，泰兴县属扬州行政公署。1956年，泰兴县行政区划调整为3个直属镇，2个直属乡，11个行政区，共辖116个乡镇。1957年，泰兴县撤区建乡，划分为12个乡镇。1983年，泰兴县属扬州市。1992年，经国务院批准，泰兴撤县设市（县级），由江苏省直辖、扬州市代管。1996年8月，泰兴市由新设的地级泰州市代管。1997年4月，泰兴市将口岸、刁铺、田河、许庄、永安洲5个乡镇划归泰州市高港区。2007年7月，泰兴市将南沙镇与溪桥镇合并，设立新的溪桥镇；撤销过船镇和大生镇，将原过船镇所辖区域与原大生镇管辖的天星桥社区及洋思、蒋榨、红旗、五杨、芦碾、翻身、天星、新星8个村合并，设立滨江镇；并将原大生镇的大生、三联、三阳、蔡巷、蔡桥5个村划归泰兴镇管辖。2008年8月，胡庄镇，泰兴市第二捕捞分司，宣堡镇赵王、乔杨、明河、钱赵、管营、孔桥、蔡庄等7个村划归泰州市高港区。2010年3月25日，泰兴市将横垛镇与古溪镇合并设立新的古溪镇；将泰兴市溪桥镇、刘陈镇与黄桥镇合并设立新的黄桥镇；将泰兴市马甸镇与滨江镇合并设立新的滨江镇；将泰兴镇向阳、张庄、郭庄、三联4个村划归滨江镇管辖；将泰兴市蒋华镇与七圩镇合并设立虹桥镇。2011年，泰兴市撤销泰兴镇，以其原辖区域设立设立济川街道。2012年10月1日，泰兴被列为江苏省“省直管试点“城市之一。（注：始建县时，县治设于济川镇。后因塌江，于北宋太祖乾德二年（公元964年），县治由济川镇移至今口岸以西的柴墟，并于四周累土为城。南宋绍兴初年，县治迁至延龄村（原泰兴镇，今济川街道）。是亦为今市治。第四节 你的光辉1、 美称泰兴置县于南唐升元元年(公元937年)，寓意国泰民安、兴旺发达，有教育之乡、银杏之乡、建筑之乡、提琴之乡、减速机之乡之称。2015年3月，入选国家卫生城市。 中国(泰兴)银杏节中国(泰兴)银杏节由银杏艺术节、银杏科技节演化而来。泰兴是银杏之乡，古银杏、银杏定植数、银杏产量、银杏品质均居全国之冠。每年在银杏成熟的时候举办此节，旨在以银杏为媒，宣传泰兴。银杏节期间，一般都要举办论坛，科技市场，产品交易，信息发布，项目洽谈，人才引进以及大型文艺演出等活动，以促进泰兴的知名度，强化招商引资、院企对接、项目开发等工作，推进全市经济的健康、快速发展。从1991年泰兴举办首届银杏艺术节开始，银杏节为泰兴经济和社会各项事业的发展起到了积极的推动作用。中国(泰兴市黄桥镇)烧饼节中国(泰兴市黄桥镇)烧饼节内容丰富，形式多样，营造出了欢乐祥和的节日气氛，整个活动由开幕式、烧饼展销会、黄桥古镇游、等九大系列组成。每个系列各具特色，异彩纷呈，从不同侧面和角度展示了黄桥经济社会建设的喜人成果和黄桥人民昂扬向上的精神风貌。黄桥烧饼展销会上，十多个品种和特色的黄桥烧饼销售总额超过了150万元，黄桥古镇游的启动，带动了旅游业的发展，平均每天旅游人数达到2万余人。 二、著名人物潘及甫 宋代名臣 翟善 明朝洪武年间吏部尚书 朱一冯 抵御荷兰侵略者的福建巡抚 季振宜 清朝收藏家 陈潮 书法家、篆刻家、数学家 法响 伏虎禅师伏虎罗汉 郑肇经 近代水利事业的元老、中央大学水利系的创立者 叶佩青 清华大学精仪系制造研究所所长 杨根思 革命烈士，中国人民志愿军特等功臣和特级战斗英雄高红 中国女足核心、奥运会世界杯亚军丁文江 中国地质事业的奠基人、地质学家安娜 国家安全部咨询委员、中共最杰出的秘密情报员叶培建 中科院院士、绕月探测工程、嫦娥卫星系统总指挥兼总设计师 何萱 音韵学家吴贻芳 教育专家、社会活动家、全国政协五届常委、全国妇联副主席张同星 两弹一星功勋，知识分子优秀代表、全国劳动模范丁西林 剧作家，文学家，物理学家，乐器工艺家 于润生 中国无线电广播事业奠基人严爽 中国近现代石油工业创始人【拓展延伸：寻找你认为的家乡有特色的食物、物品、歌谣、建筑等，拍下一些照片或视频进行同学之间的相互交流】第二单元 古往今来我的“家”第1节 几家梁在农村最早被记录下来的是几家梁的房屋，类型分别为：三家梁、五家梁、七家梁。所谓几家梁，即是根据房屋内部顶部有几根梁条就是几家梁。梁条的数法是先数最高的一根，再数两边以最高梁条为对称轴的一一对应的梁条。如图所示：图片中房屋顶部共七根梁条就称之为七家梁。以上房屋类型中三家梁的体积、占地面积最小，相对应所代表的家庭经济能力较差。以此类推，七家梁的体积较大、占地面积较广。在人们经济能力较差买不起那么多梁条时，机智的祖先早已给出了解决方法，见下图：贫穷的人们会用塑料油纸来代替昂贵的梁条和支撑梁条的木条，仅在两面承重墙上架上两根梁条，再覆盖上油纸，这是当时简陋而又遮风避雨的家。第二节平房在人们经济条件稍好一些之后，人们开始追求更高的生活水平与质量，聪明又勤劳的人们打算不用梁条盖房，而是改用水泥浇筑的楼板，这就造就了新的房屋类型：平房。如上图所示。 图中带有烟囱的这间建筑物就可称之为平房。平房的特点就是平，外表看上去四四方方的没有棱角，因为其顶部建构材料全部是直直的楼板：虽然平房体现着人民经济水平的提高，但平房顶部因为是由一块块楼板拼起来的，经常会出现楼板与楼板之间的衔接浇筑工作做得不好导致出现裂缝口，这需要一大笔修理费而且修理也经常是治标不治本。第3节 小楼房小楼房真正代表着人们的生活开始向小康社会迈步。泰兴民居的楼房按照时代的发展可分为二层小楼房和三层楼房。三层小楼并不是说其有三层楼，而是指有两层楼，在第二层楼顶部铺有楼板，楼板上面的一层即是我们认为的第三层。二层小楼房与三层楼房的区别在于少了那层楼板。在十几年前楼房是富裕的象征，在村子里，如果谁家盖了一栋二层小楼，全村的人都会在这家上梁的那天前来祝贺。第三单元 为什么我的“家”是这样第一节家乡房屋建筑结构泰兴地处长江下游流域，都说长江在泰兴拐了个弯，泰兴倚靠着长江，随着时代的发展、气候的变化，泰兴民居房屋类型的建筑也呈现出了一些特点。如房屋外部结构：从以上的图片中我们可以看出不论是那种房屋都采用了倾斜式屋檐结构，这样可以防止雨天的雨水漏到屋中，又可以很好的吸收太阳的温度是房屋冬暖夏凉。【拓展延伸：通过实地考察或网上搜索资料，说说其他房屋建筑结构的特点及优缺点或作用。】第2节家乡房屋建筑材料及材料特性上一单元有关于用梁条和楼板这两种建筑材料建筑的房屋类型，本单元就不再详尽介绍，只是再补充展示一些图片素材：三家梁：五家梁：七家梁：楼房：第四单元 古老而璀璨的家乡文化第一节 民俗文化地理位置以及古往今来的人文变更 泰兴位于长江三角洲地区，从古代建县迄今已有一千零七十余年的历史。泰兴人民长期以来在长江母亲的怀抱中，繁衍生息，创造了许许多多的光辉灿烂文化，在这里拥有着美丽的自然风光，具有浓浓深情和特色的风土人情，还有源远流长的泰兴轶事，拥有着丰富的历史文化，因此泰兴地区成为传统文化蕴含深厚的区域，并且后人不断地继承和发展。（泰兴地理位置图）泰兴民俗风情是泰兴人民世代相承的生活习惯和人文知识的积淀，它虽然算不上”高雅文化”，但它是一种具有鲜活特色的、原生态的文化，具有朴实生动的本色。其实，一种文化的真正价值和生命力通常存在于社会风俗之中，社会风俗的形成和改变，是传统文化潜移默化的结果，回荡着”根”的呼唤。因此，社会风俗更能反映传统文化的深刻内涵，通过它来把握文化精神，显得更加亲切、直观、准确。在泰兴的一定时期，遵循着男耕女织、一夫一妻一头牛的小农经济模式；那个时期的人们尊老爱幼，左邻右舍相处也十分地融洽，充满了对祖先、子女、婚姻、家庭、社会的责任感和人情味，反映了人们重伦理道德，轻物质功利的价值取向；他们强调过好当下，做好实际的、本分的事情；泰兴居民特别喜好用吉利的、有很好寓意的词语避开危险、恶毒的事物，把”棺材”成为”寿器”，以”糕粽”暗示”高中”，”吃面条”寓意”长寿”等等，大部分人，在生日当天会吃一碗面条，或是在早晨亦或是在晚上。泰兴人文风俗发展变化的过程，泰兴居民对文化风俗“取其精华，去其糟粕”的过程。大量的良风良俗、道德品质，诸如勤俭节约、诚信交易、团结协作、义务劳动、尊老爱幼、天真纯洁、助人为乐的传统美德，随着时间的流逝不断地传承下来，最终成为世人行为的准则。在科技不发达的生产发展中，人们学会了看云识天气、创作了幽默有趣的农谚、教会了如何耕耘存粮、如何养蚕抽丝讨生活以及捕鱼的丰富经验，创造了各种手工艺、烹调佳肴、裁制服饰以及民宅建筑等技能，大大地丰富了人们的生活内容。（古代男耕女织图）文化机构（一）泰兴市文化博览中心 泰兴市文化博览中心是泰兴市十大重点工程之一，文化博览中心以老县衙的重建和恢复为基础，重现古县衙的历史风貌，内设博物馆、名人馆、规划馆等三馆，以表现泰兴的人、物、城为主线，将城市沿革、历史名人、文化遗存、馆藏文物、现代城市风貌、城市发展远景融为一体，充分展示泰兴深厚的文化底蕴和现代文明。（文化博览中心）（2） 各级培训机构 培训机构的内容包括文化培训、艺术培训、其他的街舞、象棋等综合培训。泰兴是非常重视学生的教育，几乎家家户户都会将自己的小孩子送去培训班，加强文化知识的学习和课外技能的训练。（育婴师培训机构）（3） 泰兴市文化局 市文化局内设四个科室，分别为：办公室、文化艺术科、文物管理科、文化市场管理科。他们分别掌管着不同的职务内容，对企业机构、文物管理等进行组织、协调、检查以及督促各项任务。 文化活动（1） 征文活动 这是泰兴学生经常参加的一项文化活动，也是最基本的、最明显、最初始的活动形式。（2） 扫墓活动 这类活动不仅仅存在于在校学生，同时社会中的某些企业也会在相应的节日组织扫墓活动，在过程中学习最基本的常识，并且提高情感、态度、价值观。（3） 文艺演出 针对某一文化主题进行表演，形式可以是多样化，如，知识竞答、做游戏等等。第二节 重要节日习俗的演变（一）喜庆的婚娶日子 在过去，结婚相当简单，只要双方父母同意就可以办婚礼，男方出点彩礼钱，女方则准备一些生活用品即可，新娘的服饰都是中国传统的大红色中式旗袍，举办宴席就可以了。但是在封建社会的影响下，只要男女亲事确定下来之后，结婚之前不论多少年，都得按照早先的规矩，女方是不能到男方家去的。若是去了，必定遭到村上人的讥笑和责骂。说，堂堂一个闺女，“马叉”得很，蹲不稳；又说，自个儿不当人，作贱自己，怕是个骚狐狸。真是什么难听的都出得了口。对女方姑娘如此苛求，但对男方小伙子则不是这样的。男方的小伙子去女方家是名正言顺的。 在如今男女相对比较平等的社会中，婚礼一般都是女方要求开始变高，因为泰兴的女孩子都比较珍贵吧。结婚之前还需要订婚，宴席会举办好几次分别为女方家中、男方家中和酒店当中。关于婚礼间的交易，首先得是男方交定金（定金额度根据不同家庭各自拟定），男方还需要买三金（包括项链、钻戒、耳环），二女方则需要出嫁妆（如轿车、商品房装修前等），一般家庭都会按照嫁妆的轻重来影响着女方将来在男方的地位。 按当地说法，平常无事，小伙子登门叫拜望，逢年过节上门则叫“看亲”，一年下来至少三次：端午、中秋和过年。这三次是不作兴空手而去的，应带去按例的礼物，有几样是少不了的，水面（长命百岁）、京果（果然如意）、肉（福禄双全）、鱼（吉庆有余）。千万别小看了这几样，早先的乡民们能否吃得上一日三餐都成问题，能备齐这几样的，算不得多。然而，这毛脚女婿上门，每次礼物的厚菲，往往会引起女方的不同反应，尤其是碰到爱沾小便宜的丈母娘，喜怒则完完全全写在脸上。礼物丰厚，便是眉开眼笑，“丈母娘看女婿，越看越有趣”，那女婿自然会受到很好的招待。礼物稍菲，则老脸一沉，话中带刺，那女婿只会落个“毛脚女婿上门，薄粥三盆”。反差如此之大，弄得小伙子每次“看亲”都要跟父母反复较劲，多争取一些礼品，免得上了门之后，难看又难受。难怪当地有“宁可锅里断了勺，看亲礼品不能薄”的说法 平常四时八节“看亲”的礼品，女方家只计较厚菲，而到了“通话”时，送“通话礼”则颇有考究。“通话”，实际上是男方家向女方家提出，“要带人”啦！说白了，便是男方想成亲，问女方同不同意，此即为通话。在当地，通话不外乎两种：一种是男方先以礼品暗示，一种是送了礼品再请媒人口头明说。由此看来，这“通话礼”是少不了的。送通话礼，多半在当年中秋节，除去每年中秋节应备的礼品之外，若想过年时成亲，就非加送一对鹅、一对藕不可这两样物件皆有讲究。鹅，一为表明女婿为人忠厚老实，二为鹅的叫声“嘎哦嘎哦”，其谐音意为“嫁我”，姑娘家自然明白其意。常听人说，村庄挨村庄，风俗不一样。此话不假。同属苏中里下河，也有地方通话礼不送鹅，而送一对鸭子的，其意甚明，鸭子即押子，养了儿子跑不掉。据说。一带就兴送鸭子。尚未成亲，就想到要押子，是否嫌远了一些，看来当地人颇看重传宗之事的。通话礼中另一样必不可少的物件：藕，一为但愿姑娘“出污泥而不染”，二为女方不要阻拦这门亲事，能像藕那样“路路通畅”、“丝丝相连”。 但凡女方家从毛脚女婿的中秋节礼中见到鹅藕之后，心中便知姑娘快成了婆家的人了。如若同意姑娘出嫁，女方收下一只鹅（或一只鸭）、一枝藕即可，不同意就全部退回。碰上不肯收礼的情形，千万不能轻易放弃。女方不肯收礼，有时不过是一种策略。哪个都明白，男大当婚，女大当嫁，挡也挡不住的。不是说女大不中留，留来留去留成仇么！这当口，得听女方父母丢下的是什么话。有的说，“姑娘还小啊。”有的说，“姑娘一年为家里挣多少多少口粮呢。”如此等等，只不过是多要财礼的托辞，有意抬高姑娘身价的。只要请媒人出面，给女方家一个面子，过年办喜事多半不成问题，尽管放心地择佳期，“送日子”。 (二）庙会即集市 在泰兴的不同村庄每年都会有固定的特殊的日子-庙会。在过去，香地集场是先民进香的场所，现在则是商品交易的集会。 起初，因为大部分人都还呆在农村，很少有机会去城市里逛，因此每年的庙会是村里人最开心的日子。在这样的日子里，孩子们可以去买各种好吃的、好玩的,如：面具、好看的发卡、麻球、莲藕、灶糖等等物美价廉的东西；大人们则可以在集市上看到多种多样的衣服和有用的家用物品。 但是，随着时间的推移，经济的不断发展，很多乡下的人都向城里发展买房，孩子也去城里受更加高素质的教育，乡下的人越来越少。因此，依旧是每年的这个节日，集市依旧没有变，但是少了以往人气，集市上的气氛越来越冷淡，直到现在有些地方的集市已经取消了。（乡下集市）（3） 雅俗共赏的戏曲 戏曲是泰兴最具特色的文化之一，以前往往是家里有喜事的时候，会花钱请戏子来家门口搭舞台场戏，那时候戏子的穿着是标准的古代服装，也包括头饰、脸部妆容等等。他们戏曲的内容大部分是著名的元曲亦或是经典的故事，每当有场戏的，家家户户、男女老师都会很早就搬着凳子来到戏台前等待着戏子的出场。 而现在的戏开始偏向于现代化了，戏子穿着现代装，舞台也不像当初搭得高高的，如今直接铺一层红毯子便可。对戏曲的淡漠，主要原因是农村人口的迁移，人们再也没有当初的热情，但是这些美妙的民间文艺却一直流传至今，它是我们的回忆，也是泰兴居民对泰兴经典的尊重与传承。 同时，还有很多的中国传统节日，如春节，大年初一的早晨居民们会在自己所在的村落里家家户户地拜年，妇女和孩子通常会收喜糖，男子通常会发发烟；清明节以往是家家户户祭祖扫墓，现在是成群结队祭奠先烈；泰兴地区也会时常有妙趣横生的游艺等，也给社会生活增添了丰富多彩的画面。（春节贴对联） 这些代代承传下来的良风美俗是百万泰兴人民宝贵的历史文化遗产。至于那些包含的许多宗法制度、封建迷信、男尊女卑、三从四德等封建残余色彩，我们要辩证地加以分析，肯定一些合理的因素，除去陋习的成分。像传统节日敬神祭祖仪式，正处在新旧交际的演变之中，既残存着一些旧的仪式，又加进了新的内容。总之，凡是有益于人们生产、生活的礼仪习俗，应该加一个肯定，而有害于人们身心健康，妨碍科学文化发展的陋习，则要抛弃。我相信，随着社会经济关系的根本改革，风俗习惯也随之产生根本性的变化，社会文化的新风尚将蔚然成风，这是不以任何人的意志为转移的客观规律。第3节 上梁立壁喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星；为日之升，为月之恒。当村子里有人盖新房子或刚乔迁，都会挑选良辰吉日进行上梁。上梁的过程如下：在挑选好的日子那天早早起床，第一件事是放一卷长鞭炮庆祝，寓意生活过得红红火火顺顺利利。第二件事是请一位德高望重的长者用毛笔在三张红色的正方形纸张上分别写上：福、禄、壽，再在一张长方形的红色纸张上写中国共产党执政百无禁忌，然后主人将写好的纸张塞到最高的梁条下面，寓意家人在中国共产党的领导下生活得幸福健康长寿。第三步是将一个洗干净的生猪头摆在祭拜祖先与福禄寿三星的香案上，家庭成员都要磕一个头。然后就是大摆宴席，宴请左邻右舍、亲朋好友，共同庆祝新居之喜。其实上梁只是以一种方式将亲人好友聚集到一起，告诉他们即将开始新生活的消息，讨个好彩头，大家一起热闹热闹。第四节 教育的发展 为大力实施科教兴市、教育强市战略，全面提升泰兴教育现代化水平，实现教育整体优质均衡发展，进一步推动泰兴经济社会持续跨越腾飞，根据国家及省市中长期教育改革和发展规划纲要精神，结合泰兴教育实际，制定本实施意见如下：（1） 深化认识，准确把握优先发展教育事业的重大意义 教育是民族振兴的基石。在全国教育工作会议上，深刻阐述了教育工作的重要性和紧迫性，强调了教育的全局性、基础性、先导性和民生性。不断深化对教育事业发展规律的认识，深刻把握教育事业面临的新形势、新任务、新要求，切实承担起加快教育改革发展的政治责任和历史使命。 （2） 把握形势，推动教育事业不断取得新成绩。 近年来，泰兴市教育事业得到了长足发展，教育体制改革逐步深入，教师队伍建设不断加强，教育资源得到有效整合，教育基础设施明显改善，教育质量和水平显著提升，基础教育还形成了具有一定影响力的教育品牌，为全市经济社会发展提供了人才和智力支撑。但我们也清醒地认识到，教育是一项基础性、长期性的工作，教育事业更是不断进步、不断发展的事业。当前，教育工作与中央和省市的部署要求、与全市经济社会发展的形势任务、与人民群众的新期待相比，还存在着一些差距，部分学校教育基础设施还不完善，教育发展还不均衡，职业教育资源还没有完全得到整合，教育发展与城市化进程还不完全匹配。我们要切实增强优先发展教育的使命感、责任感和紧迫感，努力在一些重点环节、重点领域上有所突破、有所作为、有所进步、有所发展。第五单元 我们未来的“家” 通过以上那么多章节的学习，同学们对泰兴民居屋及其理论已经有了基本的了解。这一单元，我们将一起学习南方和北方的民居到底有什么差异呢？为什么会是这样设计呢？在这些理论的基础上，我们是否也可以展示一下我们心目中未来的“家”呢？第1节 南北民居对比 一、泰兴民居（南方）（一）泰兴的民居体现为简朴实用的特征。 （1）建筑简构。不管主人官阶多高，资财多富，房屋基本上一律朝南，结构是五架梁，房屋前后用轩成单步梁。各家布局大致相同，有连三进，少有四合院。通常由厅堂、穿堂、堂屋、正房构成，没有厢房。大门朝东，后门朝西，家家皆有大门堂，很有气派，且具北方凝重之气。泰兴房屋的格局过去都是东西各一大房，家中长者住东房，子女住西房。中间是客厅，屋顶有明瓦，吃饭什么供神都在客厅里面。有前门和后门，东乡有些地方没有后门。院子里面有厨房灶台，一个锅灶，泰兴最值得看的就是每家屋顶上的那些名堂。（2） 屋顶样式低档。为了不至于夏天太热，同时还要有美观上的要求，古民居几乎都是硬山顶。所谓硬山顶，也叫硬山式屋顶，中国传统建筑双坡屋顶形式之一。这种顶的建筑叫做硬山顶勾连搭式建筑，其显著特征是房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面，两坡出水，由一条正脊和四条垂脊组成，等级较低，低于庑殿顶、歇山顶、悬山顶。（3） 外观简单。古民居建筑外形上绝不高调，看不到雕梁画栋，没有翘角飞檐，梁架简朴，也没有特别精雕细刻的部件，装饰无多，不事奢华，所有的房屋基本上都是青砖尧黛瓦，檐口平直，镂空屋脊。泰兴的民居变迁从过去的土坯矮房红砖矮房红砖楼房的过程，随着泰兴经济的发展一步步地壮大、坚固起来。泰兴民居主要特色是青砖灰瓦，有特色的就是每家的屋顶的石膏图案不一样，有的是狮子有的是仙鹤，有的是莲花。还有一些老街巷仍然保留古代特色，城区里也有，黄桥老镇也有。 （2） 艺术精巧，泰兴古民居在简实中增添了南方的灵秀之风。 古民居在建筑的各个部件细微处都十分讲究，无不显示其灵巧秀丽之美。泰州古民居的艺术性主要体现在这样几个方面：（1） 注重砖雕、木雕。如泰州古民居对门墙的砌建十分考究，一般饰以砖雕。大户人家门窗格扇，无处不雕，尤以门龙雕刻最为普遍。雕刻内容大多以八仙人物、财神天官、双狮盘球、鲤鱼跳龙门、飞禽走兽等为题材（2） 磨砖巧构。古民居每砖必磨 5 个面，砌建时，砖面丝丝配合，砖砖之间不见缝口，不见灰缝，称之“干架”。（3） 互助和谐，泰州古民居凸