兰亭集序·导学案.doc

大连开发区第十高级中学语文导学案 编号： 使用时间：2012年 月 日 制作人： 备课组长签字： 教研组长签字： 主管领导签字： 班级： 小组： 姓名： 组内评价： 教师评价：课题：兰亭集序学习目标：1知识目标：了解兰亭宴集的起因、经过。了解序文的写作特点，积累课文中的文言实词、虚词、特殊用法。 2能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 3情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。重点：文言文中实词和虚词的特殊用法。难点：作者在文中思想感情的变化及原因。我们如何看待，要有自己的见解。 一 相关知识王羲之（321379年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼、王导；堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成了书法名手。他是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品兰亭序被誉为“天下第一行书”。他爱鹅，从鹅的形态中悟出笔的走势。 王羲之的书法作品很丰富，除兰亭集序外，著名的尚有官奴帖十七帖二谢帖奉桔帖姨母帖快雪时晴帖乐毅论黄庭经等。 其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若游云，矫若惊龙”。 二 教材助读相关背景 A、兰亭： 景幽、事雅、文妙、书绝。从浙江绍兴城向西南，约20公里处的兰渚山下，有一座幽雅别致的古典园林，林中有一亭，相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰“兰亭”。 B、兰亭集序由来： 东晋永和九年三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，他们这些人围坐在小溪边，然后把一个酒杯放在水流中，如果这个酒杯随着水流流在谁的面前不动了，谁就饮酒作诗。后来他们将所写的诗结成诗集，王羲之当场在醉酒的状态下为诗集书写一篇序言，即本文兰亭集序。 C、文体“序”： 序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 三 预习自测给下列加点字词注音：癸丑 会稽 修禊 激湍 流觞 游目骋怀 放浪形骸 临文嗟悼 虚诞 彭殇 注释下列词语：1、永和：晋穆帝年号，345356年。 2、会（kui）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。 3、修禊（细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流。 5、少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。 6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。 7、骋：尽情施展，不受约束。 8、俯仰一世：很快地过了一生。俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。 9、晤言：面对面谈话。晋书王羲之传、全晋文均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。亦通。 10、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。 11、老之将至：语出论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 12、死生亦大矣：语出庄子德充符。 13、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。 14、一死生：把死和生看作一回事。语出庄子德充符：“以死生为一条。”又庄子大宗师：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。” 15、齐彭殇：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。庄子齐物论：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。” 我的疑惑？ 一 学始于疑-我思考、我收获学习建议：请同学们用5分钟的时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑惑开始下面的探究学习。二 质疑探究-质疑解疑、合作探究除了逐段的翻译全文外，在翻译的过程中讲解字词的用法和特殊的句式。 1，着重讲解的知识要点： （1）“永和九年，岁在癸丑”： 从“永和九年，岁在癸丑”看古代的纪年 “永和”是东晋穆帝的年号。“永和九年”就是晋穆帝使用“永和”年号的第九年，即公元353年，这是古人最常用的一种纪年方法。因为封建社会是“家天下”，皇上就是家主，用他的号作为纪年是理所当然的。有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，而皇上每换一次年号就要按新年号重新纪年。 “癸丑”是采用天干地支纪年，这是古代另一种常用纪年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十组，称为“六十年花甲子”，周而复始，循环使用。干支最初是用来纪日的，后来才用于纪年，现在农历的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。 古文中常用帝号和干支双纪年。另外，先秦时，由于各国国王没有年号，就用国王的称号纪年，像周平王三十二年，即周平王做国王的第三十二年。 （2）“修禊事也”： 江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。 （3）“引以为流觞曲水，列坐其次”： 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯 （4）“老之将至”：语出论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”“曾不知老之将至”：语出论语述而 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （5）“死生亦大矣”：语出庄子德充符。 （6）“一死生”：把死和生看作一回事。语出庄子德充符：“以死生为一条。”又庄子大宗师：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。” （7）“齐彭殇”：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。庄子齐物论：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”（以下参阅钱钟书管锥编 “一死生与齐彭觞”： 语出庄子齐物论 “予恶乎知夫死者不悔其始之蕲（祈）生乎”，“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，象细胞的新陈代谢，但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别。庄子认为寿命长短相对，故而否定了寿夭的区别，认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么区别。但作者在文中引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人，无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样，寿夭等同的说法不是虚妄荒诞之辞吗？ 2，重点字词和句子的讲解 （一）字词活用 【少】少长咸集 ：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。 【齐】齐彭殇为妄作 同样看待，形容词活用为动词。 【兴怀】犹不能不以之兴怀 ：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。 【】固知一生死为虚诞 ：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。 【视听】足以极视听之娱 ：耳目，动词活用为名词。 （二）一词多用 修 例句 出处 释义 乃重修岳阳楼，增其旧制 岳阳楼记 修建、修造 内立法度、务耕织、修守战之具 过秦论 治理、整治 议法度而修之于朝廷 答司马谏议书 修订、修改 邹忌修八尺有余 邹忌讽齐王纳谏 高 况修短随化、终期于尽 兰亭集序 长 期 例句 出处 释义 会天大雨，道不通，度已失期 史记陈涉世家 期限 今夜半，方期我决斗某所 大铁椎传 约定时限 上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌 吕氏春秋 限度 良马期乎千里，不期乎骥骜 察今 期望、企求 期年之后，虽欲言，无可进者 战国策 （j）满、周，一周年 况修短随化、终期于尽 兰亭集序 至、及 致 例句 出处 释义 皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府 柳敬亭传 送、送达 一篇之中，三致意焉 屈原贾生列传 表示、表达 假舆马者，非利足也，而致千里 劝学 到达 家贫，无以致书以观 送东阳马生序 获得、得到 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 过秦论 招致、引来 女行无偏斜，何意致不厚 孔雀东南飞 致使、使得 专心致志 成语 极、尽 所以兴怀，其致一也 兰亭集序 情趣、情致 临 例句 出处 释义 把酒临风，其喜气洋洋者矣 岳阳楼记 面对、迎 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 兰亭集序 面对、引申阅读 居高临下 成语 从高处往低处看 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 出师表 将要 次 例句 出处 释义 1.贤能不待次而举 荀子王制 等次 2.陈胜吴广皆次而行