威塞克斯、约克纳帕塔法和马孔多源头初探.doc

威塞克斯、约克纳帕塔法和马孔多源头初探第7卷第2期2005年4月黄山学院JournalofHuangshanUniversityVo1.7,NO.2Apr.2005威塞克斯,约克纳帕塔法和马孔多源头初探任良耀(黄山学院外语系,安徽黄山24502I)摘要:文学作品的起因在创造者,创造者的作品又与自身的经历有关.通过对哈代,福克纳和马尔克斯三位艺术大师童年世界和创作过程的追溯与比较,可以清楚地看出他们之间的巨大相似性,原来从多塞特到威塞克斯.从拉斐特到约克纳帕塔法,从阿拉卡塔卡到马孔多,其距离竟是这样相近,仅一步之遥.由此我们从某种意义上似乎也可以断言.三位大师所创造的三个神奇艺术世界实是他们童年孕育的雏形世界,是他们故乡的艺术化显现或翻版.这充分反映出作家成长道路上的一种带有普遍性的规律,即童年的经历对作家一生的影响是巨大而深远的,他们的童年世界往往既是他们艺术人生的起点,又极为可能演变成他们艺术人生的必然归宿.关键词:童年;故乡;孕育;艺术世界中图分类号:I109文献标识码:A文章编号:1672-447X(2005)02-0106-05威塞克斯,约克纳帕塔法和马孔多分别是哈代,福克纳和马尔克斯创造的独特艺术世界,它们不仅以其自身的广袤,深远和神奇吸引并感染着一代又一代的读者,而且更以其深刻的思想内涵,丰富的情节内容,生动的艺术形象和万花筒般的艺术手法着称于世.毫无疑问,这三个独特的艺术世界已成为人类珍贵的文化遗产和巨大的艺术宝库,在世界文学的发展史上,这是三座高高耸立,熠熠生辉的不朽艺术丰碑.然而,这三个独特的艺术世界究竟是怎样产生的,它们各自的真正源头和发端何在,本文的立意即在于对这一命题作一初步探讨.以就教于方家.韦勒克说得好:一部文学作品的最明显起因,就是它的创造者,即作者.因此,从作者的个性和生平方面来解释作品,是一种最古老和最有基础的文学研究方法.(脚他还进一步认为:传记可以有助于揭示诗歌实际产生过程.传记为系统地研究诗人的心理和诗的创作过程提供了材料.(P68勿庸置疑.我们是完全赞同他的这一看法的.所谓知人论事说的也就是这个道理.因此,笔者以为,我们要真正弄清三个艺术世界的起源.就不妨上溯到三位大师的童年世界去作一番考察.笔者深信,这样的考察将不会是毫无意义的,因为我们无法否认,作家的传记和作品之间,仍然存在着不少平行的,隐约相似的.曲折反映关系.诗人的作品可以是一种面具,一种戏剧化的表现,而且,这往往是诗人本身的经验,本身的生活传统的戏剧化表现,t(P/3-74)既然作家的作品从某种意义上说是一种作家的经验世界和生活传统的外在显现形式或戏剧化表现,我们也就理应深入到他们的经验世界或生活的传统中去.我们知道,童年的经历是一个人的经验世界的最初组成部分,而且是最重要,最刻骨铭心的组成部分,它关系到一个人的文化养成,生活背景,甚至品性定位乃至道路选择.对于一些艺术大师而言,他们的童年世界往往既是他们人生艺术启蒙的起点,又是他们人生艺术追求的终点.他们日后的创造往往正是从这童年的世界里孕育.从这里萌发,然后又在这里找到归宿.在这一点上,哈代,福克纳和马尔克斯都没有例外.而且表现出惊人的相似性.一,从多塞特到威塞克斯哈代是三位大师当中的年长者,他于1840年出生在英格兰多塞特郡多切斯特镇的博克汉普顿村.哈代童年时.家境并不好.父亲老托马斯?哈代是个石匠.其收入勉强够维持一个7I=1之家.尽管如此,他们的家庭生活却很和谐,老祖母经常坐在壁炉前给孩子们讲过去的各种传说故事(注意有一个会讲故事的老祖母),母亲是个性格刚毅的女人,立意要收稿日期:20050221作者简介:任良耀(1956一),安徽枞阳人,黄山学院外语系教授.人事处长.文学硕士,研究方向为英美文学.l06把哈代培养成材,因此她从小就让哈代读书写字,特别注意对他的教育.在他上学不久就让他阅读l7世纪英国诗人德莱顿翻译的罗马诗人维吉尔的诗集.鼓励他研习古典文学f注意有一个倾心教育的母亲).父亲个性爽朗,喜爱传统的民间音乐和舞蹈,拉.得一手好琴,经常带哈代走门串户,去为教堂唱诗班或家庭舞会伴奏.作为长子的哈代,同下面的弟妹们相处得也很好,尤其比他小一岁的妹妹玛丽,毕生是他的知心人.哈代小时候尽管身体瘦弱,没上过几年学,但他还是通过自学掌握了一定的知识.他的阅读范围很广,喜爱民间诗歌和历史小说.将近l6岁时,他在众多亲友们的眼中已俨然是个大秀才.一个未满l6岁且没读几年书的少年,被公认为乡村秀才,靠的是什么呢,这只能归结于他的天资聪颖,他的勤奋好学,家人的谆谆教诲,特别是他本人对乡村生活的感悟.这样,我们也就清楚地看到,家庭环境和乡村生活对哈代的成长产生的影响是不可估量的.乡村的自然景色,风俗人情,传说轶闻,民间故事,农民的乡音土语,特别是农民的生活以及他们性格,情感,爱憎好恶都早已在他那幼小而敏感的心灵烙下深深的印记.当然,对童年的哈代影响最大最深的要数他的祖母玛丽?赫德和母亲杰迈玛?汉德.他们都是在弥漫着浓厚的宿命论色彩的穷乡僻壤长大的,在经历了自身的生活悲剧之后,很自然地用宿命论对哈代解释她们的所见所闻.无怪乎哈代在3O岁出头时就在日记里写道母亲的观点,也就是我的观点哈代一直到晚年都对家庭和故乡怀有特殊的感情,除少数年份在伦敦闯荡外,一生都定居在故乡,直至去世.童年的世界是那样的温馨,以至于成了他的精神避难所.正是在伦敦闯荡的岁月里,当他发觉世界变得难以理解.感到思想上极为苦闷而处于极度困境之中时.他自然而然地转向故乡寻求精神上的安慰和对世界的解释.于是他的开篇之作计出无奈讲述的就是发生在多切斯特西北一带乡村的故事,这既是哈代生长和长期居住的地方,也是他后来推出的威塞克斯地区的中心,自从他的威塞克斯系列小说的门槛之作远离尘嚣正式推出威塞克斯之后,他便竭力采用保留相同背景法,充分运用威塞克斯这一舞台背景.威塞克斯是一古老的历史地理名称,位于英格兰的西南部,也就是哈代的故乡多塞特郡及邻近地区.哈代的作品中的主要背景都取之于这个范围.他的作品大多取材于家乡的风土人情和传说轶闻,人物原型也大多取材于家乡的亲友和乡民,他作品中显示出的浓厚的宿命论色彩也是出自幼年所受的熏陶,这些都是他真正自觉刻意描写的所在,这才是他一往情深,终生眷恋的童年的故乡和艺术的世界.哈代所讲述的正是一个个发生在威塞克斯这一偏僻边远的小天地里的故事.一幕幕发生在他的故乡多塞特郡的人间悲剧.这些事实说明哈代所创造的那个艺术世界威塞克斯早已在他的幼小的心灵逐渐形成了一个隐约可见的雏形.只不过是随着年龄阅历和艺术功力的增长才以适当的形式将它表现出来,给他的童年世界多塞特郡安上一个充满想象力的艺术世界名称威塞克斯而已.同时也说明,童年孕育的世界在一个艺术家的心灵深处是多么地根深蒂固,其影响是多么久远而巨大.如果说罗伯特?彭斯的C,JL在高原,那么托马斯?哈代的心便始终是在他的故乡多塞特郡他生前曾立下遗嘱死后要埋葬在故乡,只是由于他名声太大,社会贤达们坚持在威斯敏斯特教堂为他举行了葬礼,但教堂牧师强调,哈代的心应该回到故乡,永远地安息在威塞克斯的土地里.这说明了他的同代人对他的真切理解,毕竟这是他生于斯,长于斯,创造于斯,逝世于斯的地方,这是他魂牵梦萦的所在,是他童年世界的起点,是他艺术世界的原型,更是他人生与艺术的最终归宿.从这个意义上说,哈代一生所为竟是画了一个完满的圆.二,从拉斐特到约克纳帕塔法哥伦比亚美国文学史福克纳专章的编纂者卡根蒂纳尔的说法无疑是正确的.他认为了解福克纳的生平对于理解他的小说很重要.其生平的重要不在于他做过些什么,而只在于从他的出身了解他的为人.2(P743)福克纳是一个土生土长的美国南方人.他于1897年出生在新奥尔巴尼,1902年随家迁居于拉斐特县首府所在地牛津镇.那时的牛津只是一个人口不满两千人的小镇,不过它此后却成了福克纳一生中主要的居留地,并成了他日后创造的那个艺术世界的蓝本.福克纳是一个三代显赫的家庭长子.然而在他父亲莫利手里,家道中落已十分明显.好在福克纳有一位重视教育和艺术的母亲(请注意又有一位热心教育的母亲),那是一位高雅而有决断.甚至要一切听命于她的女性.在她的循序渐进的指点下,福克纳从最浅的读本开始,经过格林童话,直至各种经典作品,终于使福克纳很早就成为莎士比亚,菲尔丁,伏尔泰,雨果,巴尔扎克和康拉德的热情读者.这样一来,母亲灌输给福克纳的是对文学历久不衰的热爱,并且使他意识到文学作品的催人泪下的感染力,或给人忘乎所以的喜悦.还有一点是必须一提的,那就是福克纳的童年实际上是在他的曾祖父的巨大阴影下渡过的,威廉?卡思伯特?福克纳这个名字本身就是为纪念他的曾祖父而命名的.福克纳显赫家族的光荣传统就是这位曾祖父一手奠定的.他确实是一位传奇性的人物.他那辉煌的生活经历与职业甚至包括了律师,种植园主,上校军l07官,政治家,铁路营建者,小说家和诗人这些风马牛不相及的行当.这样的履历使得所有的后人,甚至最成功者,都感到相形见绌,望尘莫及.讲述老上校的故事不仅是一种消遣,也成了整个家族人人参加的一项仪式.这项仪式都由坚韧不拔的姑奶奶们主持,这些姑奶奶日后在福克纳笔下都成了不朽的人物.老上校奇异经历中的辉煌业绩足够让善于创造的后代们忙也忙不完.就像福克纳第一部取材于老上校的小说坟墓里的旗帜中的萨多里斯家族那样,福克纳把家族创建人的故事讲了又讲,听凭它变得越来越丰富.除了母亲与曾祖父,对福克纳发生影响的还大有人在.他那位会绘画,会雕塑,懂建筑的外祖母就特别喜欢这个长得像母亲的福克纳.是她教会了福克纳画图,是她用棒头,草皮,石块,玻璃教会了福克纳搭建小村落和小城镇的建筑艺术.一句话,是她启迪了福克纳那富于创造性的想象力.黑佣妇考利奶妈虽然既不识字,更不会写字,但她记住的故事却不算少,有的讲过去,有的讲旧时的人,讲奴隶制的,讲南北战争的,讲三K党的,讲福克纳家族的.福克纳听故事的范围实在是广,在母亲的怀抱,在爷爷的膝下.在父亲的办公室和书房,在县政府大院,在考利奶妈的小屋壁炉边.福克纳所听的故事实在是太多了.以至于他已不再满足听故事,而是按捺不住地要复述他所听到的故事.诚如他弟弟杰克后来所说.威廉从儿童时代开始就模仿老上校的生活.也正如福克纳9岁之前常挂在嘴边的一句口头禅所说的那样.他要像曾祖父那样当个作家,以便把他心中的南方故事讲给更多的人听.这说明他日后创造的那座辉煌的南方大厦,那座宏伟的艺术圣殿,那个独特的神话王国的基本框架或轮廓已在他幼小的心灵里形成了.他就要向世人讲述他所理解的美国南方故事了.正如我们所知道的那样,作为密西西比州牛津镇和拉斐特郡居民之一员.福克纳深深地热爱自己的家乡.热爱生他养他的那块邮票大小的地方,并终生以之为家,愿终生好好写它.他曾在一篇文章中称感谢神明,不论什么神,使他成为一个扎根于故土的乡下佬.这种感觉,在他身上可谓一目了然.美国着名作家舍伍德?安德森也说:你这个乡下孩子,只知道出身的密西西比州的那小块土地.3(es8佐治亚州埃默里大学福克纳研究专家戴维?明特教授认为:对他孩提时代遨游过,成年以后研究过的那片土地.他深深钟爱,他的爱是无所不包的,是绝对的.对他的优美动人之处和种种险象,甚至对它的尘土和酷热,都一一提到.这一过程便成为他的艺术.3I是啊,事实确实如此,从某种意义上说,福克纳的艺术就是他故乡的艺术.在他的艺术世界里,地方观念和家族观念浓烈得无以复加,地区的故事和家族的lO8故事密不可分,个人,家族和地区的生活并行不悖.始终交织在一起.对于这块土地,对于美国的深远的南方,还有谁比福克纳更了解,更有发言权呢?马克斯威尔?盖斯默就说过:威廉?福克纳不仅代表了南方腹地,而且是南方腹地的化身:没有任何其他美国作家可与之相比.(P福克纳自已在回答记者提问时也承认:打从写萨多里斯开始,我发现我家乡那块邮票大小的地方,倒也值得一写.只怕我一辈子也写它不完,我只要化实为虚,就可以放手充分发挥我那点小小的才华.这块地虽然打开的是别人的财源.我自己至少可以创造一个自已的天地吧.57027正是从萨多里斯这部门槛之作开始,福克纳以自已的家乡拉斐特县和牛津镇为原型,创造了一个虚构的艺术世界约克纳帕塔法县.福克纳一生共创作了19部长篇小说和76篇中短篇小说.其中约有15部长篇小说和许多中短篇小说都是以约克纳帕塔法县为背景的,这些作品被称为约克纳帕塔法世系,又称为福克纳神话,按照他自己亲手绘制的地图.这个虚构的约克纳帕塔法县位于密西西比州的北部.它以全县的首府杰弗生镇为中心.县公路横贯东西,萨托里斯铁路纵横南北.这差不多是它故乡形象的翻版,在这个方圆为2400英里的范围内.密密麻麻地布满了他的小说故事发生的地点.福克纳正是以此为背景,向人们反复诉说发生在他的故乡美国南方的古往今来的故事.福克纳对自己的世界是很倾心的,甚至可谓终身相许.临终前的一个月,他还发表了自己的最后一部关于约克纳帕塔法世系中的长篇小说掠夺者.早在福克纳逝世前的第六年.他曾向记者斯太因深情的表示:将来我的最后一本书,就是约克纳帕塔法县的末日记,宝鉴录.写完了这本书,我就折断铅笔.从此歇手了.50274这些事实只能说明福克纳的艺术世界孕育于他的童年世界.来源于他对故乡的酷爱.同时又是他艺术人生的必然归宿.像他的先辈哈代一样,福克纳的人生起点和艺术终点也是融会贯通,首尾呼应,高度一致的.三,从阿拉卡塔卡到马孔多充满强烈孤独意识的马尔克斯是在1928年哈代去世一个多月后才姗姗降临到这个人世的,他出生在哥伦比亚马格达莱省海滨小镇阿拉卡塔卡.小镇的附近有一个名叫马孔多的香蕉园,让我们记住这个小镇和香蕉园吧,因为这就是马尔克斯后来小说创作中的基本背景,是他创造的那个艺术世界马孔多的原型.家庭,仍然是家庭对又一位童贞少年日后的人生道路发生了深刻的影响.马尔克斯的父亲是邮电所报务员,母亲是名门闺秀,颇有文化教养.由于父亲_T作地点多变.他8岁前一直寄住于外祖父家.即便8岁后回到父母身边,热心教育的父母也没让他在自己身边呆多久.由于本地没有合适的学校.他们便狠狠心将他送到外地的一所寄宿学校独自求学了.从小离开父母,他那份孤独感便是这样形成的.不过他的外祖父和外祖母倒是很疼爱他,常常对他讲各种故事.这对他那孤独的心灵无疑是难得的巨大安慰.从某种意义上说,这种安慰甚至是造就成全了这位未来的艺术家.他的外祖父是一位阅历丰富的老人,他当过上校军官(又一位上校),经历过内战的风风雨雨.他那高大孤傲的形象,倔强善良的性格,开放激进的思想都在马尔克斯幼小的心灵里烙下了深深的印痕.并成为他日后创作的丰富源泉.关于这位外祖父和家庭的历史.他后来还从母亲的叙述里了解得更多.并觉得这一切都是他须记在心中的文学素材.只是不太清楚它会在哪里爆发出来.实际的情形是它在马尔克斯走上文学道路之始就爆发出来了.而且爆发的是那样强烈.那样持久.外祖父的形象不仅出现在他的第一部作品枯枝败叶里,而且随后就象幽灵一样出现在他的许多作品中,并最终在百年孤独里形成了定格.其实,百年孤独是作者l8岁时着手写的第一本书,原来的书名就叫家,只是作者由于当时还缺乏足够的功力和恰当的方法,便将其搁置在一旁而改写了枯枝败叶,不过从那时起他就意识到他的小说故事永远也不能脱离布恩迪亚上校的家了.作者于7O年代初也承认:现在.在我所有作品中有一个永恒的东西:奥雷利亚诺?布恩迪亚上校总有什么事情同某个人物或某个地方有关系.6CP4.5)由此看来外祖父对童年时代的马尔克斯的影响是多么的巨大而深远.这种影响大约来自于这位老人循循善诱和教导有方.作者在他成名后曾深情地回忆起他的外祖父带他在马戏团看单峰驼的形象以及去香蕉公司体验冰块的情形,并认为正是这个简单的形象居然构成了百年孤独全书的出发点.除了外祖父的影响之外,我们不应忘记还有一位外祖母的存在(又一位外祖母).他的外祖母见多识广,善讲神话和鬼怪故事,这对马尔克斯来说无疑是具有启迪意义的.马尔克斯在会见贝梅霍谈及百年孤独的语言运用和叙述方式时曾这样说道:我的结论是,百年孤独必须这样写,因为我的外祖母就是这样讲述的.我曾试图找到更适合这本书的语言.我便想起我的外祖母曾经不动声色地对我讲述最残忍的故事,仿佛是她刚刚看到的似的.于是我觉得,我外祖母讲故事的那种冷静的态度和丰富的想象力,是使她的故事让人感到真实可信的关键所在.我写百年孤独遇到的问题就是让人相信,因为我自己相信.可是怎么写才能让读者也相信呢?办法就是采H】我外祖母i井故事的方式.6d不仅如此,马尔克斯干1967年在秘鲁首都与拉美的另一文坛巨擘略萨谈创作时还谈到这样一个观点:我们拉丁美洲作家还没有察觉出奶奶给孩子们讲的故事里包含着非凡的幻想,孩子们对这样的幻想是很信的.我想这些故事也有助于对孩子们的培养.【Pm他的这番话无疑是可信的,因为这是他的切身体会.正是阿拉卡塔卡小镇的自然景色和风土人情.外祖父的传奇经历和谆谆教诲.外祖母的神话鬼怪故事和不动声色的叙述伴随他度过了短暂的童年.并最终将他引上了文学的漫漫征程.毫无疑问.这种童年的世界.童年的经历在马尔克斯的心目中其地位是极其重要的.这在他日后的创作生活中也很快显现出来,可算作是对自己故乡的深情回报吧.在他正式出版的第一本书枯枝败叶中,他即以自己的故乡小镇阿拉卡塔卡为原型.首次向世人推出了他的神奇艺术世界马孔多.并作了形象生动的正面的直接描写.诚如他后来解释的那样:马孔多不如说是过去.那么由于得给这过去安上街道,房屋,气候,人群,我就把气候炎热,尘土飞扬,残败破旧,仅有几座用木板和锌板盖成房子的阿拉卡塔卡的形象给安到它身上了.7cP151)应该说,马尔克斯直接正面描写马孔多的小说确实为数不多,枯枝败叶是起点,格兰德大妈的葬礼中的几篇小说是承接和延续,而百年孤独则是终结.然而,我们千万不能忽略马尔克斯的许多其他故事是发生在未指名的小镇上.按照拉美当代结构现实主义大师略萨的说法,这些故事都是叙述马孔多历史的某个侧面,写的就是百年孤独里所概括并结束的历史.略萨还当面向马尔克斯陈述了自己的观点:的确.你的很多故事都不发生在马孔多,而是在小镇上.但是我看不出小镇与马孔多之间有什么根本差别.我看在某种形式上它们是同一个东西的两个名字.【】响略萨是看到问题的实质的.也就是说无论马尔克斯是正面直接描写马孔多,还是通过小镇侧面间接描写马孔多.这只是采用虚实相间的描写方法上的需要,都服从于对他的艺术世界马孔多的塑造.他真正关注的焦点其实从未偏离过他的艺术世界马孔多,那无限的眷恋也始终是得留给他心中的故乡阿拉卡塔卡小镇的.马尔克斯后来也承认:实际上,一个人只是在写一本书.困难在于他不知道正在写作的是什么书.就我的情况而言,我知道我写的是关于马孔多的书.6cP44)应该说,马尔克斯在这里是说了大实话,实际上也是对他本人一生创作的概括性总结.马尔克斯后来在与别人谈及经历与作品的关系时还曾强调指出:我的作品中写的基本经历不是很多,而且它们已开始变得陈旧了:都是在我生命的最初8年的经历(重点号为笔者所加)从那时候起,我所做的仅仅是思考讲述它们的最佳方式.我一直在重lO9复写同样的事情,至今我还不很确信有人会相信我讲的故事.6tP252)其实,马尔克斯大可不必担心,因为他的作品尽管神奇,他作品中的人物性格塑造.环境与细节的逼真描写还是极其令人信服的.对他的作品,我们至少可以确信这样几点:第一,阿拉卡塔卡镇是他到那时为止所写的小说中所重复的背景马孔多;第二,外祖父(那位老上校)是他小说中挥之不去的幽灵,是作者取之不尽的创作素材和源泉;第三,他的叙述方式也是外祖母式的.而且我们更为确信的是,这一切都是源自于他的童年,源自于他自己生命最初的八年的经历.这就再一次清楚不过地证实他所创造的神奇艺术世界如同他的先辈哈代和福克纳一样,早在自己的童年就已孕育萌发,并初具模样的储存在他记忆的深深皱褶里,只是待到时机成熟,才稍加润色.使其形象鲜明地展示在世人面前.以上是我们对哈代,福克纳和马尔克斯这三位艺术大师的童年世界所作的一点初略的比较,但即便从这种初略的比较中,我们也不难发现,这三位艺术大师的童年生活经历是多么的相似啊,他们都同样生活在偏僻边远的乡村小镇,他们都是家庭的长子.义不容辞地承担着向世人讲述家族历史的重任;他们都同样有重视启蒙教育的母亲.而且是那样的巧合.他们都有老一辈的祖母或外祖母向他们喋喋不休地重复昨天的故事.正是这些类似的乡镇背景.类似的家庭文化养成,类似的家族重任,类似的祖父母辈的叙述对他们发生了重大而深刻的影响,将他们不约而同地引向了文学的漫漫征途.并在他们丰富而敏感的幼小心灵里形成了各自的独特艺术世界的雏形.我们看到,这个雏形的世界虽模糊,却依稀可辨;虽朦胧,却初具轮廓;虽不完美,却有棱有角;虽喷薄欲出.却尚待时日.不过这个时日无需等待太久就会来到的.而且后来的事实也确实如此.在三位大师开始自己文学创作生涯不久.他们便很快向世人推出了他们各自的独特艺术世界威塞克斯,约克纳帕塔法和马孔多,而且其形象是那样的充实丰满,鲜明生动.这使我们突然意识到从他们的故乡多塞特到威塞克斯,从拉斐特到约克纳帕塔法,从阿拉卡塔卡到马孔多,其距离原来竟是近在咫尺;从他们童年世界到他们的艺术世界其距离也仅是一步之遥.这一事实也充分验证了本文的结论:威塞克斯,约克纳帕塔法,马孔多这三个独特的艺术世界实则是三位艺术大师童年孕育的雏形世界.如果没有他们童年生活过的乡村小镇作为他们艺术世界的恰当背景原型,如果没有充满母爱与智慧的启蒙教育,如果没有祖父母辈的反复叙述和潜移默化的影响,一句话.如果没有他们童年时代耳濡目染的种种经历,并将其烂熟于心,他们是否能创造出自己的独特艺术世界就会打上一个问号.退一步说,即便能创造出自己的世界,那也将会面目全非,至少无法创造出像威塞克斯,约克纳帕塔法和马孑L多这样独具魅力的神奇艺术世界.这一事实还同时表明了艺术家成长道路的某种规律,即童年的世界对艺术家影响是刻骨铭心,巨大而深远的,而且极为可能成为他们艺术人生的必然归宿.参考文献:1韦勒克.文学理论M.刘象愚等译.北京:三联书店,1984.2埃默里?埃利奥特.哥伦比亚美国文学史M.朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.3戴维?明特.福克纳传M.顾连理译.上海:东方出版中心.1994.4MaxwellGeismar:WritersinCrisis,E.P.Dutton&con.INC,NewYork1971.5李文俊.福克纳评论集M.北京:中国社会科学院出版社.1980.6马尔克斯.两百年的孤独M.朱景冬等译.昆明:云