高二语文试卷.doc

高二语文试卷一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A什么什锦水果 累赘连篇累牍 湖泊水泊梁山B隆重安土重迁拓本开拓进取 菲薄日薄西山C知识博闻强识咀嚼咬文嚼字 扛枪力能扛鼎D巷道街头巷尾泄露藏头露尾 脉搏一脉相承2在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）你处在一个 的境地，举目望去，没有一点标记可做方向的参照。这就是散文的语言处境，说是自由其实一无自由。它只能 ， ，沿着日常语言的逻辑，不要想出一点花头。 A.漫无边际 未雨绸缪 墨守成规B.见仁见智 脚踏实地 循规蹈矩C.见仁见智 未雨绸缪 墨守成规D.漫无边际 脚踏实地 循规蹈矩3.请以平实的语言概括下面文字的主要内容。（不超过35个字）（5分）粗放的人海战术不可取，但在面对民间组织和志愿者的业余和无序时，呼吁政府完全管死的维稳思维同样不可取。政府需要学习和成熟，民间组织和志愿者同样需要走向理性和专业，这两者都要在开放的环境中下水游泳，逐渐成长。民间组织现阶段的粗放，不能成为政府包办一切救灾事务的理由。在灾难发生的第一时间，民间自救往往是效率最高的救援方式。 4.在下面一段文字的画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过15个字。（4分）我想起十五年前我的那棵种在花盆里的苦楝树苗的遭遇，我相信这一切并非巧合，这是命运补偿给我的两棵树，两棵更大更美好的树。我是个郁郁寡欢的人，我对世界的关注总是忧虑多于热情， (1) 。我的父母曾经告诉我,我有多么幸运，我不相信；朋友也对我说过，我有多么幸运，我不相信；现在两棵树告诉我， (2) ，我相信了。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成58题。箕子碑柳宗元凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣；无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣；与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴。昏而无邪，聩而不息。故在易曰：“箕子之明夷。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦，而立大典。故在书曰：“以箕子归，作洪范。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华。化及民也，率是大道，丛于厥躬；天地变化，我得其正。其大人欤！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。嘉先生独列于易象，作是颂云。 选自柳河东集5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.与亡吾国 参与B.周人得以序彝伦 顺应C.率是大道 遵循D.嘉先生独列于易象 美好的 6.下列句子中直接表现箕子“大人之道”的一组是（3分）推道训俗，惟德无陋保其明哲，与之俯仰，晦是谟范，辱于囚奴 进死以并命，诚仁矣及天命既改，生人以正，乃出大法委身以存祀，诚仁矣国无其人，谁与兴理A B C D 7.下列对原文有关内容的的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 作者先鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后择其第一点“蒙受苦难而能坚持正道”重点加以阐述。B箕子保持明智，跟纣王周旋，隐藏起自己高明的谋略，甘愿忍受着作囚徒的耻辱。C他在朝鲜推行礼义，引导改变当地风俗，用来延续了殷朝的政治文化，使东方的少数民族接受了中原文化。D纣王当政之时，大道混乱，他手下微子和比干都向纣王拼死进谏。8.翻译下列句子(10分) (1)故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。(2) 昏而无邪，聩而不息。(3) 是固人事之或然者也。三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首词，然后回答问题。 蝶恋花苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。概括这首词上阕的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。 (2)这首词中含有多重矛盾，请具体说说。 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ，来者犹可追。（论语）老吾老，以及人之老；幼吾幼，_。天下可运于掌。（孟子梁惠王上）抬望眼、_，_。（岳飞满江红）众里寻他千百度，_，那人却在，_。（辛弃疾青玉案）二十四桥仍在，_。念桥边红药，_。（ 姜夔扬州慢）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。乡愁的滋味姚嘉 年菜的滋味，是乡愁的滋味。 父亲极重视年夜饭，每年除夕前几天，他和母亲穿梭于菜场和家门之间，一会儿提回一尾生猛活鱼，一会儿是五花肉，右手韭黄，左手鲜笋，那股子热闹、虔诚、专注劲儿，仿佛这是天地间最重要的一场盛筵。 有些年菜更是一个月前便开始准备，他自己熏腊鱼、腊肝、腊牛肉、腊猪肉，还有其他腊什么的，院子里日夜弥漫着快要令人窒息的熏烟。父亲要我和弟弟们好生看着，别让野猫把挂在竹竿上风干的腊味给叼走了。 他自制泡菜、豆腐乳、梅干菜。泡菜是把新鲜的芥菜在水中浸泡三天，发出酸味后，再晾在太阳下晒一天，剁碎后加辣椒炒来吃。听大弟说，有一次父亲将芥菜摊在门外小溪桥墩上，却被人偷走了，心疼得什么似的，此后他干脆就在自家屋顶上晒芥菜了。 儿时到家中吃年夜饭的客人都是单身在台的老兵，当年曾与父亲一起出生入死。有夜夜守着孤灯，把乡愁写进毛笔字里的山东汉子于副官；有经常一身酒味，在家中帮忙打杂，微微佝偻洗衣的背影可以读出辛酸委屈的班长老徐；有一年三节一定来送礼，后来父亲病危，天天风雨无阻来探病的张营长；有个性耿直、湖南骡子脾气的罗班长；有老是遭父亲痛斥不要喝花酒，仍然嬉皮笑脸的王排长。 餐桌上，摆了各式自制腊肉，还有先炸得猪皮起泡，再蒸得酥软不油腻的梅菜扣肉。象征三元（丸）及第的珍珠丸，这是母亲的拿手菜，荸荠剁得特别细碎，吃不出一丁点儿渣子，那爽脆却分明渗入肉里，多余的肉馅包成蛋饺，和海参、大虾、鲜笋、香菇、芥菜、鹌鹑蛋烩成全家福。饭桌上少不了好酒助兴，花雕、竹叶青、高粱、大曲，还有专为孩子们准备的暗红色甜滋滋的乌梅酒。 酒过三巡后，南腔北调的一桌人便说知心话了。罗班长总爱提起当年父亲在枪林弹雨中，一马当先往前冲，他急了，吼道：“弯下身来，你不怕死啊？”张营长接着说起父亲抗命，救了他那一营官兵的事，父亲的脸泛红了，是酒光，也是腼腆。他平日喜欢喝两口，年夜饭时，战场的豪情回转了，便撇开了局促的现实，一同喝得醺醺然，暂且得到释放吧！那晚，总有一两个老兵喝醉了，既哭且笑，倾吐内心的乡愁：“真想家啊！想俺那可怜的老母亲、媳妇。这会儿不知还活着不？逢年过节的夜里，真像有万把钢刀刺着俺的心哪！” 岁月流逝，年夜饭的客人越来越少了，老兵们陆续和本地女子结婚，逢年过节都到太太的娘家去了，但是新年期间，他们都会带着一家大小来拜年。 后来连拜年的人也足音渐稀，老兵一个个凋零了。但是家中腊肉照熏，梅菜扣肉照蒸，泡菜照晒，年夜饭是团圆，是医治乡愁的良药，更是对一个神圣仪式的最后坚持。 我远渡异国后，弟弟们倒是承欢膝下，年年陪二老喝酒吃腊肉，谈陈年往事，最后连这仪式的主角也永远缺席了。 记忆的宝盒一旦掀开，一溜烟而出的总有当年围炉吃年菜的情景，旧时代的人物及氛围，温暖中透着几许沧桑，我的心便沉浸在两代的乡愁里。（节录自文章选读叶朗选编华文出版社2012年6月版）11.文中叙写了如今“年夜饭”哪些变化？这些变化说明了什么？（4分）12.第段的叙写在全文中有什么作用？（4分）13.“他平日喜欢喝两口，年夜饭时，战场的豪情回转了，便撇开了局促的现实，一同喝得醺醺然，暂且得到释放吧！”请联系全文，简要说说你对“暂且得到释放”的理解。（6分）14.结合全文，请探究“乡愁的滋味”中“滋味”二字的深刻意蕴。（6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文字，完成1517题。拯救南京的契约精神苏小和最近在江浙一带做企业调查，先是去了娃哈哈公司，和宗庆后老先生面谈。他上来就对我说，“打拼这么多年，就明白两个词语，什么是市场，市场就是分工和自由交换。”这样的陈述，让我这个有些经济学训练的人大为惊叹。宗先生想来并没有接受过严格的学术训练，不过市场才是最好的老师，他真是无师自通也。过了几天，我又去到南存辉先生的正泰浏览，他告诉我，高达30万的产业工人在他的流水线上生产，公司拉动了与之相关的20多个产业。这才是市场的逻辑！想当初，南先生一介鞋匠，没有领导批示，没有货币超发与宏观调控，是市场经济让他竟然拥有了解决就业的属性。 江浙经济之所以能超过内地诸多区域，自由经济的历史传统其来有自。正是带着这样的问题意识，我再次来到江苏，来到南京，去感受市场的元素。市场的传统永远是不死的，无论制度设计带给这个市场多么高昂的交易费用，但长久来看，人们对市场的坚守，某种意义上正是传统的力量。 我这么煽情地讲述这些常识，是因为在南京，在这个市场经济的先锋地带，发现了一个有悖于市场传统的案例。 王北城，一名年轻的温州企业家，不过他没有选择在温州创业，而是来到同样具有市场经济氛围的南京。静态地看，这种选择无疑是合理的，南京，下有苏南经济的支撑，上有上海经济的拉动，作为一座古老的经济枢纽，南京的市场容量当然是不可限量的。事实上王北城在过去的一些年里，一直顺风顺水，积累了可观的财富。不过这样的景气势头，到2006年，遇到了麻烦。 南京商人翟韶均涉案，他的力联公司开始通过处理资产度过危机。王北城这个时候参与其中，他通过正常的手续，购得力联公司的两处房产，很快完成了相关的过户手续，而翟韶均则获得一笔不错的现金流。事情似乎无可争议，这是一桩简单得不能再简单的市场交换行为，但是随着翟韶均出监，重新开始打理力联公司，情势就变得复杂了。翟韶均将王北城告上法庭。 需要说明的是，江苏高院并不是认为这个民事经济纠纷案件仍然存在遗漏，而是认为可能存在刑事疑点。这在某种意义上，再次证明这场简单不过的房产纠纷和借款纠纷，事实已经清楚，各种证据齐全，地方中院的判决是合法的，正义的，是在维护南京这座城市古老的契约传统。 还说点什么呢，我想起多年前阅读江村经济，费孝通先生对苏南地区经济自发秩序的陈述，很好地解释了这个地区的市场精神。江苏人或者说南京人，在一种市场的秩序环境里，已经不再是一种简单的当下生活，而是来自于历史的传承，并内化为一种集体无意识。这是另外一种意义上的无师自通，市场经济才是南京最优美的老师。这正是这座城市虽然经历过历史的创痛，但市场精神至今不死，且欣欣向荣的密码。无论是政府，还是市场，无论是官员，还是企业家，虽然纠缠于各种利益得失，但言而有信的契约精神，至今仍然是大部分人生活的底线，是市场的底线，也是南京这座城市的底线。 15. 南京的契约精神具体表现在哪些方面？（6分）16. 南京的契约精神形成与哪些因素有关？请简要概括。（6分）17.结合全文，请对南京的契约精神作简要评价。（6分）七、作文（70分）18.阅卷下面的材料，按要求作文。驴和马 列夫托尔斯泰 有个人有一头驴和一匹马。一天，它们驮着货物赶路。驴劳累了，对马说：“我吃不消了，你多少帮我驮一点儿货物吧。”马不愿帮驴的忙。驴到底死了。 随后，主人把驴的全部货物移到了马身上，并在上面放了一张驴皮。 马心想：“我不愿帮驴一点忙，现在却必须驮运全部货物，还加上它的皮。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。语文(附加题)一、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）孟子去齐，充虞【注】路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣以其时考之则可矣夫天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（节选自孟子公孙丑下）【注】充虞：孟子弟子。19用斜线“”给材料中画线的文言文断句。（限6处）（6分）20孟子是儒家学说的代表，请再写出儒家的两个代表人物。（2分）21上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的胸怀？（2分）二、名著阅读题(15分)22下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是(5分) A“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这首判词是说林黛玉虽有贤妻良母的品德，却最终落入冷落寂寞的境地。B家中高老太爷临死之前，两次落了“两三滴眼泪”，也许是求生的欲望，或许是家道中落的痛苦，甚至是深深的忏悔，表现了高老太爷复杂的内心世界。C明天是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作品通过寡妇单四嫂子痛失独子的描写，充分表现了中国妇女忍让、谦和的美德。 D边城是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，它以川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情。E老人与海是海明威在古巴写的一篇中篇小说，它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。23简答题（10分）（1）请写出狂人日记中“狂人”的主要特点。（4分）（2）概括说说红楼梦中潇湘馆景物的特点及其作用。（6分）三、材料概括分析题（15分）未来的城市综合体要成为城市的中心，光讲究商业策略是远远不够的，必须要从满足人们多元化的需求出发，尤其是交流的需求。也就是说，城市综合体应该是先有“场”后有“市”。即应该首先提供一个好的“场”环境，再慢慢让市民习惯来这里“市”。城市综合体应该是让消费者感觉是“在广场上散散步，去商城里购购物”。在这里，人的需求是第一位的。以往我们的城市规划过分注重功能分区，总试图用各种规则去规划生活，但无论是人的行为还是生活，往往是难以被规划的。因为，是人的需求的多样性导致了城市的多样性，是生活在城市中的人的沟通交流方式决定了空间形态，而不是相反。广场作为城市公共空间，是培养一个城市文化，体现自由、平等和民主的重要空间领域，其本质特征就在于人的沟通，是市民愿意驻留、聊天、交友、娱乐、休憩的地方。无论是北京高调建设世界城市，还是深圳计划用10年建设最具幸福感的城市，广场作为优质的城市公共空间和现代服务业的重要载体，都是必不可少的，而广场要成为真正的公共空间，必须要回归广场作为沟通场所的本性。24.从材料看，现在的城市广场有什么样的特点？（3分）25.文中认为以往的城市规划在对广场价值认识上有什么偏差？（6分）26.结合材料，说说建设未来的城市广场有哪些注意事项 ？（6分）在批改之前务请结合学生答卷情况补充答案：参考答案及评分建议1C(A中p，B中zhng，b D中mi)2D3.在灾难中，政府和民间组织（1分）的救援都发挥着作用（2分），且都要在实战中成长（2分）。4.忧虑（怀疑、悲观等）多于信任（句式1分，“信任”1分） 我最终是个幸运的人5D（赞美） 6A7A（然后逐条用人物的行为来加以阐述） 8.所以孔子阐述六经大义的时候，特别恳切（地多次提起他）。（“旨”、“殷勤”、句意通顺，3分） 眼花（在你黑暗的环境中）也没有奸邪的行为，耳聋（跌倒）了仍然奋斗 不息。（4分） （“昏” 、“聩”、“息”、句意通顺，4分） 这本来就是人事方面可能（也许、或许）出现的情况（这样）。（3分）（“是”、“或”、句意通顺，3分）参考译文凡是品德高尚的人，他的立身处世之道有三个方面：一是蒙受苦难而能坚持正道，二是把法典传授给圣王，三是将教化施及人民。殷朝有个仁人叫箕子，他确实具备了这种立身处世之道，在世上很有成就。所以孔子阐述六经大义的时候，特别恳切地多次提起他。在殷纣王当政的时候，真理被颠倒混乱，上天震怒不能引起他的警戒，圣人的话也没有什么作用。冒死去进谏，不怕舍弃生命，这确实可以称得上仁人了，但对我们的宗族没有好处，所以箕子不这样做。托身于新王朝来保存殷商的宗族，这确实可以称得上仁人了，但先要离开国家出走，所以箕子又不忍心那样做。这两种办法，已经有人实行了。因此，箕子保持了自己的明智，跟纣王周旋，隐藏起自己高明的谋略，甘愿忍受着作囚徒的耻辱。在黑暗的环境中没有奸邪的行为，跌倒了却仍然奋斗不息。所以在易经中说：“箕子不敢显露自己的明智。”这就是蒙受苦难而能坚持正道。等到天命已经改变，百姓生活走上了正轨，箕子便拿出了洪范大法，因此成为了圣君的老师。周朝统治者便能够用这个东西制定出人与人之间的道德准则，从而建立国家的典章制度。所以在尚书上说：“由于箕子归来了，才制定了洪范大法。”这就是把法典传授给了圣君。等到他在朝鲜受封后，他便推行礼义之道，引导改变当地风俗，有德行就不怕风气鄙陋，有人民就不怕地方偏远，用来延续了殷朝的政治文化，使东方的少数民族接受了中原文化。这就是把教化施及人民，遵循这种圣人之道，使它在自己的身上集中，天地间事物变化无常，而自己却能够坚守正道，这就是品德高尚的人吧！唉！当那周朝兴起的时机还没有到来，殷朝的国运还没有灭绝，比干已死了，微子已经离开。假使纣尚未罪恶到极点就自己死去了，武庚考虑到当时的混乱局面而设法保住殷朝的江山，国家没有杰出的人才，将同谁来振兴和治理呢？这本来就是人事方面可能出现的情况啊。那么，先生勉力忍耐这样做，也许是企图在这方面有所打算吧？唐朝某年，在汲郡建立了箕子庙，逢年过节按时祭祀。我赞美先生独能列名在易经的卦象中，就写了这篇颂。9.（1)上阕写暮春景色；抒发伤春的情绪，蕴含旷达之情。（“暮春”、“伤春”各1分，“旷达”2分）（4分）（）新与旧的矛盾（花褪残红青杏小）；思想与现实的矛盾（天涯何处无芳草）；乐景与哀情的矛盾；哀情与乐情的矛盾（枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。上阙重哀情，下阕重欢乐）；无情与多情的矛盾（多情却被无情恼）。（ 一点2分，有分析1分，答出二点即可。6分）10（1）往者不可谏 （2）以及人之幼（3）仰天长啸 壮怀激烈（4）蓦然回首，灯火阑珊处（5）波心荡冷月无声 年年知为谁生11.年夜饭的主角永远缺席了；年夜饭的客人越来越少了；我也远渡异国了；两代人的沧桑人生(乡愁的悲凉）。（每点1分）12.作者详细描绘家里父母如何准备年菜；年菜的滋味越浓，乡愁的滋味也越浓。对年菜的重视。为下文写年夜饭上的乡愁作铺垫（引起下文）。（每点1分）13.现实的局促让他倍尝有家难回的愁苦；年夜饭的团圆，一同喝得醺醺然，让乡愁的滋味暂时得以释放；人生的悲凉（乡愁的滋味）始终无法排解。（每点2分）14. 一年年过去，家中腊肉照熏，梅菜扣肉照蒸，泡菜照晒，乡愁照旧（思乡照旧）；但是年夜饭的客人越来越少了，来台的老兵一个个凋零了（思乡之情伴随终生，得不到慰藉）；在乡愁中透出的是人生的悲凉感。（每点2分）15（宗庆后说）市场就是分工和自由交换；市场经济让南存辉有了解决就业的属性（或“言而有信”）；（“王北城的案例诠释了”删除）市场交换行为的合法、正义。（每点2分） 16自由经济的历史传统由来已久；人们对市场的坚守，某种意义上正是传统的力量；政府有维护古老契约的传统。（每点2分）17江浙人或者说南京人，在一种市场的秩序环境里，已经不再是一种简单的当下生活，而是来自于历史的传承，并内化为一种集体无意识。这是另外一种意义上的无师自通，市场经济才是南京最优美的老师。这正是这座城市虽然经历过历史的创痛，但市场精神至今不死，且欣欣向荣的密码。（抓住三个关键短语进行评价，每点2分）18.根据高中语文阅卷工作规范进行作文批阅。19以其数/则过矣/以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天下/当今之世，舍我其谁也？20孔子 荀子21体现了自信心和极强的责任感胸怀。【参考译文】孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“您似乎有不快乐的样子。以前我曾经听到您讲过：君子不该抱怨天，不该责怪人。”（孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，在当今的社会里，除了我以外，还会有谁呢？我为什么不快乐呢？”22A C （答对一项给2分，答对两项给5分，多答不给分。A这首判词合写薛宝钗和林黛玉，说两人最终命运使人叹，而非仅写林黛玉一人；C明天展示了一幅中国妇女孤立无助的图景。）23（1）具有迫害狂恐惧症的精神特征（1分），有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象，不解和愤怒于没有人起来反抗（或者反抗精神，反封建的战士）（1分）吃人的人，反倒也要吃人，表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力（1分）。在这方面，最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。（1分）（2）主要景物是翠竹（2分），特点是清幽、安静和恬淡（2分）；潇湘馆的景物就是林黛玉性格的衬托与写照。（2分）24市民驻留、聊天等的地方，体现自由、平等和民主，可以培养城市文化。（每点1分）25光讲究商业策略，忽视人们多元化的需求；过分注重功能分区；试图用空间形态决定人的沟通交流方式。（6分，每点2分）26能满足人们多元化交流（沟通）的需求；要先有“场”后有“市”；让城市广场成为优质的城市公共空间和现代服务业的重要载体。（6分，言之成理即可）附高中语文阅卷工作规范一、关于网上阅卷： 1.关于切块：每道题切一块，翻译、诗歌鉴赏等按照小题数给相应的得分点，翻译给3个得分点，诗歌鉴赏给2-3个得分点。作文给3个得分点，依次为基准分（0分到45分）、无硬伤加分（0分到5分）、发展等级加分（0分到20分）。网上阅卷必须进行双评，误差分设定尽可能最小，不得高于一个得分点的分值。没有特殊情况，步长值为1分。2.关于分工：语知题每题至少由3位教师批阅，作文至少由一半教师批阅。二、关于语知阅卷： 1.主观题：1）3人承包1小题，先试后批，小组长复查；2）采点得分，尽量给分；若有错误，不倒扣分；3）就高不就低，不重复给分；4）掌握尺度，不帮他引申；5）超规定字数，每3字扣1分；6)引用原文整句不给分，抽取原文正常给分；7)在原文中将相关信息筛选全，不怕多；8)混答最高得一半分。2.默写题：一空格内出现错、别、增、漏字，则本空不得分。网上阅卷不得设误差分。三、关于作文阅卷：（一）操作细则：1.赋分等级:一类卷：6370分。紧扣题目，基准分45分；发展等级加1320分（语言有文采，且立意深刻、材料丰富、文体结构等方面多有突出之处）；无硬伤加05分。二类卷：5662分。紧扣题目，基准分45分；发展等级加612分（语言较有文采，在另外三个方面有一方面较为突出）；无硬伤加05分。三类卷：4955分。紧扣题目，基准分45分；发展等级加15分（语言通顺平实，立意正确，结构基本完整）；无硬伤加05分。四类卷：4248分。基本符合题目要求，语言基本通顺，基准分39-43分；无硬伤加05分。五类卷：2841分。与题目若即若离，实质偏离题意，语言基本通顺，基准分25-38分，无硬伤加05分。六类卷：27分以下。穿靴戴帽、生拉硬扯、另起炉灶，基准分22分以下；无硬伤加05分。说明：1) 一、二类卷无硬伤加分以5分计算，其它类无硬伤加分以3分计算。2）评分必须坚持内容与形式的统一，重写作基本能力，特别是扣题、语言、立意、材料、文体诸方面，须全面衡量。3）仿作套作扩写（所谓仿作套作：材料老套，在评卷时不断出现），在正常评分的情况下降类评分；确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分,内容基本相同的最高不超过10分；扩写作文题材料不得及格。4）凡是文章随意乱写、无章无序，不认真写作的文章，原则上都要在及格线以下赋分。5）游戏考试、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，赋分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使完篇、切题，赋分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，赋分最高不超过13分。6）不得出现（或暗示）真实的地名、校名和教师、同学以及本人姓名，否则扣3分。2如何打基准分？紧扣题目45分，一至三类卷都须紧扣题目；基本符合题目要求，39-43分，为四类卷；与题目若即若离，25-38之间，为五类卷；若毫无关联，一律不超过22分，为六类卷。紧扣题目包括三个方面：1)中心紧扣题目，2)分论点（小观点、各层次）紧扣题目，3)所选材料紧扣题目。偏题的表现不仅在于立意的偏，也在于材料的不切合文题。3.如何进行发展等级加分？（1）“语言有文采”包括词语生动，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴。（2）“立意深刻”包括透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。（3）“材料丰富”包括材料丰富，形象丰满，意境深远。（4）“文体结构等”包括文体、结构、有创新等方面。关于“文体”：1）写记叙文要有自己的真切感人的生活故事，有2-3个细节描写，即在发展等级栏内加3分；如果细节刻画生动形象，另加发展等级分。2）写议论文只要中心论点明确，有2-3个紧扣题目的分论点，论据分析合理，即在发展等级栏内加3分；如果分论点层层深入，引例鲜活富有特色，另外加发展等级分。3）写散文只要符合“形散神聚”的要求，有2-3个层次，即在发展等级栏内加3分；如果形象丰满、意境深远，另加发展等级分。关于“结构”：结构完整、精巧、严谨。关于“有创新”：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。发展等级可从以上诸方面考虑加分，最高可至满分。 4如何进行硬伤判分？主要从九大硬伤（标题标点字数句，审题文体结构清）中除审题以外的八个方面操作。1）无标题，扣2分，标题好不加分；2）无标点或以圆点替代，圈出，每3个扣1分，扣满3分为止，文章结尾处无标点或以圆点替代扣3分,标点好不加分；3）错别字，圈出，每1个扣1分，不重复计算，扣满5分为止；4）字数每少50字扣1分，超过3分将在总分内扣，不满100字05分，200字左右610分，300字左右1120分，400字左右2130分，500字左右3140分，600字左右4146分；5）一处病句扣2分，并用横线划出；6）文体不分，对应文体的表达语言少于全篇的三分之二，扣3-5分；7）结构不完整，表现为结尾处无完篇标志，不得及格，其他情况适当扣分；8）卷面有明显黑团，每2个扣1分；卷面整洁，书写工整，加1分。因评分系统无扣分机制，因此单列5分，若扣硬伤分直接从5分中减，若不足从总分中减。（二）几点说明：1.关于题目理解：作文角度分析马的角度：（1） ：“帮”；（1）驴为什么值得“帮”，（2）以什么方式去“帮”，驴能接受吗，（3）驴能把这份“帮”的善心传递下去吗。（2） ：“不帮”；（1）驴为什么不值得“帮”，（2）不“帮”的后果可能是什么，马能接受吗，社会能接受吗。驴的角度：(1) ：马应该“帮”；(1)“帮”驴实质上“帮”马（因为两者是一个团队），（2）马首要考虑的是以什么方式去“帮”才更合驴意更有效。(2) ：马不应该帮驴；关键是说清楚不帮的理由。最切题旨的角度：马要帮驴，一起走，才有可能走得更远。在审题、立意和选择材料时，可以按以下步骤进行思考。(3) 抓住材料的本质内容。写新材料作文，必须读懂材料，知道材料主要写了什么内容，明确材料中事物之间的关系、内容之间的关系，这样才能不偏离题意。一般情况下，可以按这样的思路来思考：材料写的是谁，他干了什么。本材料主要写了驴和马对帮驮一点儿货物的不同认知和理解。(4) 紧扣关键词句审题。在材料中，总会有一些提示性的词语或者语句，这就是我们立意的关键词，我们要分析挖掘它们所包含的深层意蕴。这则材料的关键词是“帮”与 “不愿帮”，关键句子是“我不愿帮驴一点忙，现在却必须驮运全部货物，还加上它的皮”。这就告诉我们要重点分析驴和马“帮”与 “不愿帮”截然不同的认识。 (5) 围绕材料中心内容选择侧面、角度立意。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。我们是“帮”，还是“不愿帮”，要言之成理。 从不同的角度、不同的范畴或许我们会得到完全不同的答案。新材料作文可写的内容和角度是多样的，我们可以从中选定一个来写。本材料作文的立意可以这样思考：材料中可以概括出哪几个意思；原材料作者的本意是什么；怎样用自己的话归纳出清晰而简洁的观点。 可以从思想、行为、心态或态度等方面来论述或者表现内涵。如果考生单单从材料的某一个方面来确立观点或中心思想，视为基本切合题意。2.文体写作提示议论文写作：能扣住材料内涵，