从简爱看夏洛蒂勃朗特的爱情婚姻观.doc

从简爱看夏洛蒂勃朗特的爱情婚姻观 在恐惧与抗争中走向理智与情感的和谐华师中文0501班 来瑞 20052803摘 要：简爱是夏洛蒂勃朗特的四部自传体小说之一，她的爱情婚姻观在这一小说中得到了全面的展现。本文把夏洛蒂的爱情婚姻观概括为“纯粹”两个字，并结合小说中简爱的经历对这两个字作了内外两个向度上的具体解析，以期能够抓住夏洛蒂勃朗特的爱情婚姻观的核心内容。关键词：情感；理智；自由；自主；自我；抗争夏洛蒂勃朗特与其妹妹艾米丽勃朗特同为英国文学史上两颗璀璨的明珠。然而，夏洛蒂与艾米丽不同，她的小说创作是“自传式”的，她的四部小说（简爱、谢利、维莱特、教师）都是严密取材于她个人的生活经历，她小说中的主人公的经历也都是她本人生活的写照。我们完全有理由把她小说中的主人公看成是她自己，把小说中主人公的性格、观念和思想看成是她本人的性格、观念和思想。因此，我们说简爱就是夏洛蒂勃朗特，简爱的爱情婚姻宣言就是夏洛蒂的爱情婚姻观的直接体现。简爱出生后不到两年的时间里，她的父母就双双去世了。她先是被慈善机构收留，后被送到比较富裕的舅舅舅母家。她在舅舅家生活得并不好，尤其是唯一疼她的舅舅去世后，她就总是遭到舅舅家的孩子尤其是表哥的欺负和打骂，也总是收到舅母的不公正的奚落和斥责。她的童年完全是在眼泪、痛苦和恐惧中度过的。然而，即便如此，到她十岁的时候舅妈还是狠心地把她送到了洛伍德修女学校里去，在那个压抑、阴暗的环境中孤独、凄冷地度过了八年的青春时光。接着，她到了桑费尔德府去当一个家庭教师，开始了艰辛的自谋生计。在那里她渐渐地爱上了她的主人罗切斯特，在经历了诸多波折和误会之后，终于和同样爱她的罗切斯特走到了一起。可以说，在她遇到罗切斯特的那一刻起，爱情就已悄然降临了，她开始进入了人生的另一个阶段，即爱情和婚姻阶段。她的，也就是夏洛蒂的爱情和婚姻观也在这一时段里展示在了读者的面前。如果要用一个词来概括简爱的爱情婚姻观的话，那无非就是“纯粹”，这个词可以把简爱有关于爱情婚姻的所有的情感和理智都包容进来。这里的“纯粹”包含两个方面的内容，一是内向度上的“情感至上”，一是外向度上的自由、自主和自我。在简爱的叙事中，爱情和婚姻是统一的，爱情产生后接下来要论及的就是婚姻，没有爱情婚姻也便无从谈起。爱情是婚姻的前奏，而情感发自灵魂深处的爱则是爱情的本质和核心。故事中的英格拉姆小姐长相漂亮，出身高贵，是世人眼中的和罗切斯特先生般配的妻子人选。她本人也觉得凭自己的美貌和地位就可以成为罗切斯特的妻子，成为桑菲尔德这个大庄园的女主人。而与她比起来，简有什么呢？她苍白、矮小、不漂亮，出生又卑微，她只是罗切斯特先生家的家庭教师而已。在当时的人们看来，她和他的结合的可能性是很小的。简自己也对此有清醒的认识。然而她还是无法割舍和忽视甚至压住自己心中的那种冲动和希翼想要和罗切斯特先生相守在一起，成为她的妻子，哪怕只是让他知道她爱他的下意识。那么，这唯一的解释只能是这种希翼和冲动太强大了，不是理性压抑得了的，而它显然只可能来自简心中的对罗切斯特先生的炽烈而深沉的爱。简成功了，她什么都没有，只有爱，可是她最终赢得了罗切斯特的欣赏、钦佩以至爱情和婚姻。而什么都有，单单缺少爱的爱格拉姆小姐则永远也不会得到罗切斯特的爱情了。在简与爱格拉姆小姐与罗切斯特的关系截然不同的结局中，我们可以很明显地看出作者夏洛蒂的爱情婚姻取向了。在她安排简处理与牧师堂哥圣约翰的关系时，她的这种爱情婚姻取向再一次得以体现。简非常清楚她对自己的堂哥根本没有爱（要说有的话，那也只是敬爱，并且这种敬爱中更多地含有畏惧的成分，它与简对罗切斯特的爱是根本无法相提并论的），所以她无论可以对他如何妥协，底线是她绝不会同意与他结婚，只是成为她法律上的妻子。在圣约翰看来结婚只是一种手段而已，它的全部价值在于它能够方便他进行传教事业，而爱情有没有是无所谓的。可是，在简，婚姻是极为神圣的，即使单单有爱情都不足以成就婚姻，何况没有爱情，那简直就成了天方夜谭了。圣约翰的爱情观在简看来是不可想象的，所以很自然地她“瞧不起”他的爱情观，当然言下之意也包括他的婚姻观。夏洛蒂在作品中把圣约翰卑劣的爱情和婚姻观搬到了读者的面前，并通过简的反抗与控诉对其进行了驳斥与否定，着从反面上显示出了夏洛蒂的“情感至上”的爱情婚姻观。夏洛蒂把发自灵魂深处的真爱当作爱情和婚姻的至上，在作品中她架构了有爱婚姻的缔结和无爱婚姻的必然失败。可是这并不表明她把爱情和婚姻理想化、唯感情化了。相反，我们在小说中看到的是，在那深沉而热烈的爱情在摇荡、冲击简的身心的时候，冷静而持恒的理智也是一直伴随着她的。理智会时不时地跳出来对她的感情加以调节，以防她被感情蒙蔽了双眼和心智。另一方面，它更是一直保持高度的警惕时时抗拒着外在的一些因素可能会对这纯真的情感造成的威胁和伤害。这些因素包括外貌、金钱、地位，甚至还有男权。当罗切斯特确证了他们之间的爱情后，因压抑不住自己内心的喜悦和激动一次次地倾心赞美她为“我的美人”“我的天使”的时候，简却压抑住自己内心同样的喜悦和激动，一遍遍地提醒罗“我不是天使”“别把我看成至善至美”“我就是我”。她不接受罗的赞美，因为她不想失去“自我”，而被当成另一个“他我”。她希望罗爱的就是简，那个矮小、苍白、不漂亮的小东西，而不是什么完美的天使。她对“自我”的捍卫不放过任何一个小小的细节。我们知道，在当时的英国社会，金钱是无处不在的，它自会渗透到世俗人情的任何一个角落（现在又何尝不是）。同样，它的邪恶的魔爪肯定也会伸向简和罗的爱情。他们的关系一开始让费尔法斯克太太极为不舒服，因为她觉得这种事情“最好是地位财产相当”。即使就他们两人的内部关系来说，金钱也造成了一些障碍。罗切斯特非要为即将成为自己的妻子的简购置各种昂贵的东西，包括华丽的服装和珍惜的珠宝，她几乎被这“太多的恩惠压碎”。可是，简并没有让金钱的坏的影响力肆意妄为。她用自己的行动消除了费尔法斯克太太的偏见和疑虑，她坦诚地抗拒那些衣服和珠宝并最终成功。除此之外，她还要求保有自己家庭教师的职位直至她结婚的那一天，这样她就可以在成为罗的合法妻子之前仍旧自食其力。这些都是简与金钱所作的斗争。而小说最后安排简意外地继承了一大笔财产，而罗切斯特的庄园则被一把火烧光，这种导致更体现了夏洛蒂对金钱的理性的处理方式，一方面不完全否定它，另一方面又极力减少它可能对人所造成的身心上的奴役和伤害。当然，这种金钱的倒置也包含这夏洛蒂对男权的反抗。那个时代，不合理的社会风气宠坏了有钱的男人，让他们总是自以为是地一位自己可以、应该驾驭一切、操控一切，包括他们的妻子。罗切斯特也或多或少的抱有这种男权意识，时常说出做出一些强迫简的话或行为，这是令简极为烦恼的地方。她不想被控制、被驾驭，她想要的是作为一个妻子，更是作为一个独立的人的天性的自主和自由。她时时抗拒着罗对她有意无意地男权，甚至还反过来利用一些小小的心计来“约束”罗切斯特。夏洛蒂让她的主人公简在这一点上无可置疑地成功了，是她自己平等、自由、自主的爱情婚姻观的集中体现。其实，自从简爱上罗切斯特之后，她的内心就一直存在着情感与理智的较量。有时是情感占上风，但更多的时候是理智占上风。她的情感热烈但却是“隐藏”的，她的理智总是让她表现出一种拒人于千里之外的冷漠。然而，这无非都是因为她害怕失去自我和自由。这种恐惧是在她的童年、少年、青年阶段一直都存在着的。青少年的简就一直受到自己以外的世界的排斥和残酷对待，在她的生命的前十八年中即使那很少出现的温情也是很快就会离她而去了。没有一个人，也没有一个地方能给她她所需的安全感。她早已被生活历练得学会了自己保护自己，而且是必须如此。遇到了罗切斯特，找到了自己的爱情，并且即将步入婚礼的殿堂，这无疑是她有生以来最大最大的幸福。她把自己的所有的温柔和情感都投注近了这宝贵的爱情和婚姻中。然而一贯的安全感的缺失又习惯性地调动起她所有的理智来为这爱情和婚姻设置障碍，其实是为这爱情和婚姻清除障碍。她对于她和罗切斯特的爱情和婚姻的一次次考验都是想为它们加上一重又一重的盔甲以使其牢不可破。她太需要、太珍爱、太渴望这爱情和婚姻，因此她调用自己所有的严肃和智慧来保证她的万无一失。当理智对情感的考验结束，两者达到了最高的和谐，简的爱情婚姻梦也就在两个人的相依相偎中得以完满。当然，这也是夏洛蒂勃朗特的爱情婚姻梦。她用自己的笔让她在真实的虚构中得以成真。参 考 文 献