常见文言实词集释.doc

常见文言实词集释1 爱（1）名词。恩惠。 古之遗爱也。（左传）（2）动词。爱护。爱其子，择师而教之。（师说）喜欢，爱好。秦爱纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地。（过秦论）爱慕，欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）通“薆”，隐藏，躲藏。爱而不见，搔首踟蹰。（诗经静女）（3）形容词。吝啬。百姓皆以王为爱也。（齐桓晋文之事）2 安（1）形容词。舒适，安逸。然后得一夕安寝。（六国论）安稳。风雨不动安如山！（茅屋为秋风所破歌）安全。谢庄遂安。（冯婉贞）安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾）（2）动词养生。衣食所安。（曹刿论战）安抚，抚慰。则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）安置、安放。离山十里有王平安营。（失街亭）使安。既来之，则安之。季氏将伐颛臾（3）代词。哪里，怎么。将军迎操，欲安所归乎？（赤壁之战）3被 读音一:bi（1）名词。被子。一日昼寝帐中，落被于地。（杨修之死）（2）动词。覆盖。大雪逾岭，被南越中数州。（答韦中立论师道书）蒙受，遭受。秦王复击轲，被八创。（荆轲刺秦王）施加，施及。去乱而被之以治。（荀子）（3）介词。表被动。信而见疑，忠而被谤。（屈原列传）读音二:p 通“披”，动词。披着。被发行吟泽畔。（屈原列传）佩戴，穿戴。将军身被坚执锐。（陈涉世家）4倍（1）动词。背向。管仲反，入，倍屏而立，公不与言。（管子中匡）通“背”，违背，违反。倍道而行，则天不能使之吉。（荀子天论）通“背”，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）增加。焉用亡郑以倍邻。（烛之武退秦师）加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。（五蠹）（2）量词。照原数加一倍。然言其户口，则视三十年前增五倍焉（治平篇）（3）副词。越发，更加。每逢佳节倍思亲。（九月九日忆山东兄弟）5. 本（1）名词。草本的根或茎干。臣闻求木之长者,必固其根本。（谏太宗十思疏）根本。父母者，人之本也。（屈原列传）本业，指农业。今背本而趋末者甚众，是天下之大残也!（论积贮疏）稿本。今存其本不忍废。（指南录后序）版本。已后典籍皆为板本。（活板）奏本。是无难，别具本章。（狱中杂记）（2）量词。若印数十百千本，则极为神速。（活板）（3）动词。推究本原，考查。 抑本其成败之迹。（伶官传序（4）形容词。原来的。刘姐本姓实存。（汉书）（5）副词。本来。臣本布衣。（出师表）6鄙（1）名词。边界地方。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）（2）动词。以为边界。越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）轻视。孔子鄙其小器。（训俭示康）（3）形容词。庸俗，浅陋，鄙俗。鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）7. 兵（1）名词。兵器。收天下之兵，聚之咸阳。（过秦论）士兵，军队。可汗大点兵（木兰诗） 用兵策略，战略。故上兵伐谋，其次伐交。（孙子兵法） 战争。兵旱相乘，天下大屈（2）动词。用兵器杀。 左右欲兵之侵略 无岁不受兵8病 （1）名词。重病。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（陈情表）毛病，缺点。不如舜，不如周公，吾之病也。（原毁（2）动词。 生病。未果，寻病终。（桃花源记）担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。（论语）损害。夫粜，二十病农，九十病末。（史记货殖列传）责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（训俭示康）（3）形容词。困苦，困乏。向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）疲劳。士民疲病于内，霸王之名不成。（韩非子）9. 察（1）动词。仔细看，观察。徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）看清楚。明足以察秋毫之末。（齐桓晋文之事）考虑。向察众人之议，专欲误将军。（赤壁之战）明察，了解，弄清楚。小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）（2）形容词。精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书东方朔传）水过于清澈,鱼难以生存;人太精明而过分苛察,就不能容人。 徒,就是同类或伙伴(朋友)的意思。 10. 朝 读音一：cho（1）动词朝见，朝拜。强国请服，弱国入朝。（过秦论）拜访。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。（史记）归。江汉朝宗于海。（尚书）（2）名词。朝廷。于是入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏）10. 朝 读音一：cho朝代。两朝开济老臣心。（蜀相）政事。期年不听朝。（吕氏春秋）（3）介词。对，向。坐北朝南。读音二：zho早晨。朝服衣冠。（邹忌讽齐王纳谏）11. 曾 读音一：cng副词。寻常巷陌，人道寄奴曾住。（永遇乐京口北固亭怀古）读音二：zng（1）名词。是高、曾时为一倍者，至曾、元时不分至十户不止。（治平篇）（2）动词。所以动心忍性，曾益其所不能。（生于忧患 死于安乐）（3）副词。曾不能损山之一毛。（愚公移山）11. 曾 读音一：cng副词。曾经。寻常巷陌，人道寄奴曾住。（永遇乐京口北固亭怀古）读音二：zng（1）名词。曾祖。是高、曾时为一倍者，至曾、元时不分至十户不止。（治平篇）（2）动词。通“增”，增加。所以动心忍性，曾益其所不能。（生于忧患 死于安乐）（3）副词。连都或竟然。曾不能损山之一毛。（愚公移山）12. 乘 读音一：chng（1）动词。驾，坐。乘犊车，从吏卒。（赤壁之战）登上。乘彼垝垣,以望复关。（诗经氓）趁，冒着。自京师乘风雪。（登泰山记）交加，连接。兵旱相乘，天下大屈。（论积贮疏）（2）数词。四。以乘韦先，牛二十犒师。（殽之战）（3）介词。趁着，凭借。因利乘便，宰割天下。（过秦论）读音二：shng（1）量词。古时一车四马为一乘。然秦以区区之地，致万乘之势。（过秦论）（2）名词。史书。史乘。13. 诚（1）名词。真心真意。帝感其诚。（愚公移山）（2）副词。实在，的确。 战败而亡，诚不得已。（六国论）（3）连词。表假设推论。果真，如果。今将军诚能命猛将统兵数万。（赤壁之战）14. 除（1）名词。台阶。黎明即起，洒扫庭除。（朱子治家格言）（2）动词。 清除，去掉。为汉家除残去秽。（赤壁之战）整修，修理。即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。15. 辞（1）名词。言词，言语。而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救赵）文词，文学。皆好辞而以赋见称。（屈原列传）藉口。动以朝廷为辞。（赤壁之战）略命令。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）（2）动词。推辞。臣死且不避，卮酒安足辞。（鸿门宴）告别，辞别。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（琵琶行）讲究，计教。大礼不辞小让。（鸿门宴）辞谢，婉言道歉。秦王恐其破璧，乃辞谢。（廉颇蔺相如列传）16从 读音一：cng（1）名词。跟从的人。其从如云。（诗经）副职。魏以九品分正从。（文献通考）指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。（活板）（2）动词。跟从。一狼得骨，一狼仍从。（狼）使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。（鸿门宴）听从，顺从。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（2）动词。 向学习。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）依傍。樊哙从良坐。（鸿门宴）参与。弟走从军阿姨死。（琵琶行）读音二：zng(1)名词。通“纵”，合纵。于是从散约败。（过秦论）（2）动词。放纵。敖（傲）不可长，欲不可从。（礼记）17殆（1）形容词。危险。知彼知已，百战不殆。（孙子兵法）精神疲倦而无所得。学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）（2）副词。近于，几乎。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 大概，恐怕。郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（石钟山记）18当 读音一：dng（1）动词。抵，相抵。募有能捕之者，当其租入。（捕蛇者说）抵御，抵挡。料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）执掌，主持。人君当神器之重。（谏太宗十思疏）判处，判罪。犯法当死。（柳敬亭传）占据、把守。一夫当关，万人莫开。（蜀道难）承担。当仁不让于师。（论语）应当，应该。臣知欺大王之罪当诛。（廉颇蔺相如列传）（2）介词。对着，面对。木兰当户织。（木兰诗）在，正在。当是时也，商君佐之。（过秦论）（3）副词。必然，必定、一定。不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞）18当 读音二：dng（1）动词适合，符合。惴惴恐不当意。（促织）当作。成语有“安步当车”“长歌当哭”。（3）形容词。适宜。古法采草药多用二月、八月，此殊未当。（采草药）19. 道（1）名词。道理。师者，所以传道受业解惑也。（师说）主张，思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言。（过秦论）道义。伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）意向，志向。道不同，不相为谋。（论语）风尚。师道之不传也久矣。（师说）道理，规律。臣之所好者，道也。（庖丁解牛）2）动词。取道。从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）走路、赶路。闻操已向荆州晨夜兼道。（赤壁之战）说，讲。何可胜道也哉？（游褒禅山记）料想。故园谁道有书来？（曹松诗）20得（1）名词。收获，心得。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（2）动词。具备。积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）通“德”，感恩。所识穷乏者得我欤。（鱼我所欲也）融洽。某亦守法，与公甚相得。（记王忠肃公翱事）对、合适。此言得之。（六国论）能够。未得与项羽相见。（鸿门宴）应该。吾得兄事之。（鸿门宴）21度 读音一：d（1）名词。尺寸，尺码。乃曰“吾忘持度” 。（郑人买履）限度，法度。生之有时而用之亡度。（论积贮疏）常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）（2）动词。谱曲。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（扬州慢）（3）量词。次、回、个。崔九堂前几度闻。（江南逢李龟年）度 读音二：du 动词。考虑。度义而后动。（答司马谏议书）推测，估计。度我至军中，公乃入。（鸿门宴）量，计算。试使山东之国与陈涉度长挈大。（过秦论）通“渡”，渡过，越过。一夜飞度镜湖夜。（梦游天姥吟留别）22非（1）形容词。不对的，错误。实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞）（2）动词。认为是错误的。是己而非人，俗之同病也。（问说）不是。人非生而知之者，孰能无惑？（师说）不，没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）（3）副词。不。汝非徒身当服行，当以训汝子孙。（训俭示康）除非，除了。非刘豫州莫可以当曹操者。（赤壁之战）23复 （1）动词。返回，回来。昭王南征而不复。（左传）回答。不敢出一言以复。（送东阳马生序）恢复。师道之不复，可知矣。（师说）复算、追究。而翁归，自与汝复算耳。（促织）报复。有北面复匈奴之志。（盐铁论本议）免除赋税、徭役。沛幸得复，丰未得复。（史记高祖本纪）通“覆”，遮盖，盖上。复之以掌，虚若无物。（促织）（2）形容词。重复。山重水复疑无路。（游山西村）（3）副词。再，又。于是项伯复夜去。（鸿门宴）24负（1）动词。背东西，以背载物。颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也）使担负、承担。均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）依仗，凭借。秦贪，负其强。（廉颇蔺相如列传）违背，背弃。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐。（廉颇蔺相如列传）对不起，辜负。臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）覆盖。苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）失败。不知彼而知已，一胜一负。（谋攻）亏欠，拖欠。通家尚负责。（汉书邓通传）（2）名词。担子。成语有“如释重负”。25盖 读音一：gi（1）名词。器物上的盖子。覆盖周密无际。车盖。今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）（2）动词。遮盖。员径八尺，合盖隆起。（张衡传）压倒，胜过。况刘豫州汉室之胄，英才盖世。（赤壁之战）（3）副词。大概，大约。盖余所至，比好游者尚不能十一。（游褒禅山记）连接上文，表示原因。屈平之作离骚，盖自怨生也。发语词，不译。盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。肯定判断，原来是。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）读音二：h。疑问代词。通“盍”，何不。盖亦反其本矣？（孟子梁惠王上）26.故（1）名词。原因，缘故。以故其后名之曰褒禅。（游褒禅山记）事，事故。父母俱存，兄弟无故。（孟子）交情。君安与项伯有故？（2）形容词。旧，与“新”相对。以故法为其国与此同。（察今）衰老。暮去朝来颜色故。（琵琶行）（3）副词。仍然。累官故不失州郡也。（赤壁之战）特意。故遣将守关者。通“固”，原来，本来。此物故非西产。（4）连词。因此。故木受绳则直。27. 固（1）动词。巩固、安定。固国不以山溪之险。坚守、安定。秦数败赵军，赵军固璧不战。（2）形容词。顽固，固执。独夫之心，日益骄固。（过秦论）坚固。江山险固，沃野万里。（赤壁之战）坚持，坚决。固请，召有司案图（廉蔺列传）（3）副词。本来，原来。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）28顾（1）动词。回头看；回头。 赢得仓皇北顾。（永遇乐京口北固亭怀古）看。顾野有麦场。探问，拜访。三顾臣于草庐之中。（出师表）考虑。大行不顾细谨。 （鸿门宴）顾惜，顾念。子布、元表诸人各顾妻子。（赤壁之战）副词。表轻微转折，只是。吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。反而，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？但是。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。29归动词。返回。将军百战死，壮士十年归。归还。臣请完璧归赵。归属，归依。江表英豪咸归附之。女子出嫁。吾妻来归。30国（1）名词。诸侯的封地。丘也闻有国有家者。（季氏将伐颛臾）诸侯国。六国破灭，非兵不利。（六国论）国家。国破山河在，城春草木深。（春望）国都，京城。去国怀乡。 （岳阳楼记）地区，地域。逝将去女，适彼乐国。（诗经硕鼠）国事。等死，死国可乎？（陈涉世家）（2）动词。立国。不有君子，其能国乎？（左传）31过（1）名词。错误，过失。则知明而行无过矣。（劝学（2）动词。经过，通过。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）超过。彼所将中国人不过十五六万。（赤壁之战）胜过。一出门，裘马过世家焉。（促织）到，到来。一日，大母过余曰。 （项脊轩志）访问。今公子故过之。游历。故山殊可过也。责备。闻大王有意督过之。（鸿门宴）（3）副词。过分，过于。以其境过清。（小石潭记）32何 读音一：h（1）代词什么。大王来何操？哪里。豫州今欲何至？怎么，为什么。又何间焉？何如：怎样，怎么样。今日之事何如？奈何：怎么办；奈何：对怎么办。且为之奈何？（2）副词。多么。水何澹澹，山岛竦峙。读音二：h 动词。背、扛。何蓑何笠。（诗经小雅天年）33恨（1）名词怨恨。此恨绵绵无绝期。（长恨歌）悔恨。不知戒，必有后恨。（荀子）（2）动词。遗憾，不满意。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）感到遗憾。以是知公子恨之复返也。恨恨：惆怅、悲伤。生人作死别，恨恨那可论？（孔雀东南飞）34胡（1）名词。古代我国西北部民族的统称。胡人不敢南下而牧马。（2）代词。什么。国胡以相恤？为什么，怎么。胡取禾三百廛兮？35患（1）名词。祸害，灾祸。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（伶官传序）疾病。茜有眼患？忌讳。此数者用兵之患也。（赤壁之战）（2）动词。忧虑，担心。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（六国论）危害。故君之所以患于军者三。（孙子兵法）厌恨。赵宣子骤谏，公患之。（国语）36或（1）代词。有的（人、事物）。或以为死，或以为亡。（2）副词。也许，或许。云霞明灭或目睹。有时。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。（3）连词。如果。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵。（三峡）或者。以田宅或金帛为抵当。（涑水记闻）37疾（1）名词。疾病。君有疾在腠理。缺点，毛病。寡人有疾，寡人好色。痛苦，疾苦。凡牧民者，必知其疾苦。（管子）（2）动词。感到痛苦。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。痛心，痛恨。屈平疾王听之不聪也。（屈原列传）通“嫉”，妒忌。庞涓恐其贤于已，疾之。（3）形容词。强、猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）速，捷。虽乘奔御风不以疾也。（三峡）锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（观猎）38及（1）动词。赶上，追上。怀王悔，追张仪，不及。（屈原列传）比得上。郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）到达。及里城，亦然。（李愬雪夜入蔡州）涉及。远者数世，近者及身。接近。予之及于死者不知其几矣。遭受。卒不去，故及于难。（2）连词。表并列，和。太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。表他转，至于。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。（3）介词。和，与。女心悲伤，殆及公子同归。趁着。彼众我寡，及其未既济，请击之。（左传毁学）到。自古及今，未之尝闻。（荀子王制）39即（1）动词。靠近，接近。匪来贸丝，来即我谋。（诗经氓）登上帝位。昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（2）副词。立即，马上。项伯即入见沛公。（鸿门宴）就。闻鸡鸣，即起盥栉。那就。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）（3）连词。倘若，如果。虏多且近，即有急，奈何？即使。即捕得三两头，又劣弱不中于款。（促织）（4）介词。当、就在。项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）40既（1）动词。尽，完。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（2）副词。已经，以后。既克，公问其故。（曹刿论战）全、都。肴核既尽，杯盘狼藉。既而：不久。既而得其尸于井。（促织）（2）连词。既然。将军既帝室之胄。既又。既老而衰且病,将退休于颍水之上。41假 读音一：ji（1）动词。借。非夫人之物而强假焉。（黄生借书说）凭借，借助。君子生非异也，善假于物也。（劝学）宽容。大臣犯法，无所宽假。（北史魏世祖纪）给与。汉人未可假大兵权。（2）形容词。假，不真，与“真”相对。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）非正式的，代理的。乃以吴叔为假王。（陈涉世家）（3）连词。如果、假如。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛。（报任安书）读音二：ji 名词。假期。因求假暂归。（孔雀东南飞）42间 读音一：jin（1）名词。缝隙。其御者之妻从门间而窥其夫。两事物的当中。凡天地之间。中间，期间。奉命于危难之间。一会儿。扁鹊见蔡桓公，立有间。（2）量词。安得广厦千万间。读音二：jin（1）名词。间隙，空隙。彼节者有间。（庖丁解牛）间谍。秦间来人，赵奢善食而遣之。（2）动词。离间。谗人间之，可谓穷矣。（屈原列传）隔离。遂与外人间隔。参与。肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）夹杂。中间力拉崩倒之声。3）副词。间或。间以诗记所遭。有时、偶然。数月之后，时时而间进。表情态，秘密地，悄悄地。侯生乃屏人间语曰。表状态，从小路。从郦山下，道芷阳间行。43见 读音一:jin（1）名词。看见的东西。其进愈难，而其见愈奇。见解，见识。谡大笑曰：“汝真女子之见。”（2）动词。看见。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（2）动词。 召见，接见。秦王坐章台见相如。拜见，会见。项伯即入见沛公（3）副词。放在动词前，表示对自已怎么样，有指代作用，可译“我”。生孩六月，慈父见背。（4）介词。表被动。信而见疑，忠而被谤。（屈原列传）读音二：xin 动词同“现”，出现。风吹草低见牛羊。（敕勒歌）同“现”，表现，显露。思垂空文以自见。（报任安书）高考语文18个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表） 5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） 2【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 3【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛） 欲安所归乎？（赤壁之战） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是。（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于） 盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 3还可作连词用，释为若夫、至于如果等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 5指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 6.【且】 （一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 7.【若】 （一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事） 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王） （二）用作代词。 1.表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） （三）用作连词。 1表假设，相当于如果假设等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战） 2表选择，相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。 8【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志） （二）助词 1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表） 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵） 【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织） 9【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞） （二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子） 今为宫室之美为之。（庄暴见孟子） 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵） 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传） 10【焉】 （一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记） 2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事） （二）代词。 1相当于“之”。 惟俟