中国近代史论文.doc

论康有为“龙云远飞驾，天马自行空。”说的就是康有为。从这就诗中我们能看到他的思想。康有为在历史上特别是对中国近代的立宪思想有很大的贡献，他是中国第一代探索宪政的人。康有为首先了解西方的思想是在他去香港的时候，“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。是他对资本主义了解的重要时期。通过对西方思想的了解和对帝制的了解对比，让他认识到了中国的落后，制度的腐朽，所以决定要对制度进行改革。挽救中国。1984年，他写了后来的大同书，描写人间的困苦，提出同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。这是康有为思想的集中体现，虽然这种社会是不可能存在的，但我们也看到了他思想中的平等等一些先进的思想，是对西方制度同中国封建制度相结合的产物，要想推行他的思想，在他看来就是要皇上来带头，所以他走上了仕途的道路，参加考试，在那年，因为丧权辱国的马关条约，康有为带头起草了万言书，就是有名的公车上书，同时考中进士，开始了波澜壮阔的一生。在康有为上任期间，不断地上书皇帝，讲解他的思想，特别是对西方资本主义的了解，在政治，经济，文化，军事上，要求中国要摆脱西方的欺压，就一定要进行改革，特别是要进行君主立宪制，为了宣扬他的思想和反抗外国的欺压，他两次组织强学会，不断地宣扬爱国主义思想，要请更多的人来拯救中国而奋斗，虽然最后在顽固势力的压迫下，强学会最终失败，但也激起了中国早期的一批爱国主义分子。同时他还不断地发表文章来唤醒人们的爱国热情。在康有为的心中，虽然有君主立宪，但也任务皇权是至高无上的，所以他任务要实现它的梦想，只要皇帝就可以了，所以就有了著名的戊戌变法，但势单力薄的改革派在以慈禧为中心的顽固派的打压下，办法失败，也就成了百日维新。这次失败也证明了康有为当时思想的不成熟，对中国的了解不够，是对他理想现实主义的很大打击，虽然这次的变法失败，但是这次变法带给中国大地很大的冲击，特别是中国几千年的封建主义思想，在这之前都是帝制传承，但突然出现了以光绪皇帝带头的提倡以君主立宪的方式来改变中国，这是政治体制的改革，是对统治了中国几千年的封建主义制度的冲击，让当时的中国一震。康有为早期的思想带有片面性，认为只要改革了皇帝制度，就可以改变中国，同时保留了很多的封建主义的思想，特别是在治理国家上，不是依法治国，而是以礼治国，显然这是不现实的，在当时的中国，存在很多的矛盾，康有为的改革只是对其中的一个方面，并不能解决说有问题，就算成功了，也不能解救中国，但是为什么会失败，最主要的是没有强有力的支持者，虽然皇帝代表着中国，但当时的光绪是没有多少权利的，打出的命令没有支持者，所以会失败，在当时虽然也存在很多的反对专制统治的阶层，但不能形成统一，没有意思上的反对，也不会统一君主立宪，所以戊戌变法缺乏阶层的支持者，也因为康有为是强烈的保皇派，对清政府的支持，这样失去了很多更加开明人士的支持，康有为的改革一直都是在皇权一内的改革，是不会有什么进步的。为什么康有为的改革会这么片面，这更他的思想来源有关，康有为最早学习是在封建家庭，对儒家思想有根本的了解，在他了解了西方思想后并不是放弃了儒家思想，而是在儒家思想当中进行改革，也就是仍旧以儒家思想问根本，康有为维新思想的特点是把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。 康有为在他的书中，把孔子装扮成维新思想的先师，借孔子的名义宣传资维新变革的理论。为什么康有为会这么做，中国传统儒家思想植根深厚，影响深刻。如果完全背离传统，宣传西方资产阶级思想，阻力太大，中国现代工业发展程度不高，资产阶级力量弱小，因此，改革具有软弱性和妥协性。 总之，康有为作为立宪派的代表，他的思想是民族危机空前严重和资本主义发展的反映，表达了中国革命人士的希望，救亡图存的强烈愿望，但同时也反映出其软弱性和妥协性的一面。康有为一生有很多的著作，其中主要著作有康子篇、新学伪经考、孔子改制考、日本变政考、大同书和欧洲十一国游记等，我们对他的了解最主要的是戊戌变法，也他一生中影响最大的一件事，其中有对中国制度的变法也有广艺舟双楫发动了对书法领域内的一场深刻的变法运动。康有为的书法也是有很大的成就，像爨龙颜，康有为的书法变化多端。不拘一格，让人眼花缭乱。康有为一共有六位太太。张云珠，梁随觉，何旃理，市冈鹤子，廖定徴，张光，但是康有为自己却主张一夫一妻，康有为在早期反对女性妇女缠足，提倡女子享有平等教育权和提倡婚姻自由反对封建伦理道德，他是作为提倡近代妇女解放的第一人，他曾经说“女子何罪，而自童幼，加以刖刑，终身痛楚，一成不变，此真万国所无，而尤为圣王所不容者也!” 百日维新时期，康有为上书请明谕禁止缠足，奖励各省不缠足会，并仿照上海缠足会例推行。这一奏折，集中表达了他反对妇女缠足的思想，但是到了戊戌变法失败，他的思想开始保守，在革命推翻了封建主义后，人们得道解放，特别是女子，在各种方面都有了很大的进步，但是康有为又反对女子的现代化，他大肆倡导尊孔读经, 维护旧伦理旧道德, 攻击新观念新风俗, 极力要恢复封建主义的伦常。在女子的思想上出现了倒退，我们从他的生活作风上就看的出来，我什么会出现这样的矛盾，这也是时代的局限性，康有为骨子中有着封建主义和儒家学术的影子，虽然也提出了很多进步的舆论，但是他本身确实受到了封建主义的影响，自己的行动没有自己说的那样去做，也可以说是时代的局限性。康有为是清朝末期很有影响的思想家，他的维新运动影响了一个时期，是这个早期思想的启蒙家，有他打起了一产上而下的维新运动，也是他实现提出了君主立宪制，一场反帝反封建的运动，他是这个近代史上思想运动的先行者，为中国学习西方思想，学习西方制度有了开端，他敢于在皇帝面前大胆的说出他的想法，提出高开个帝制，这是在封建主义是很难想象的，虽然他的思想在很多方面都是有着封建和儒家的影子，但我们不能否认他在中国走向民主的道路上做出的贡献，因为这是时代局限性造成的，康有为在人生中的思想有很大的改变，也许戊戌变法的失败对他的打击很大，导致他在后面转变为保皇派，他参加了张勋复辟，袁世凯凳皇位的运动，这当中可能有着对光绪的好感和对西方思想学习的转变。在康有为的思想中，大同书中有很好的反应，他的大同思想具有一些现代的点点，但是当时的思想是以西方思想为主，不具有时代的需求，所以很难实现，邮电空想主义。他主要进行的是改良，在现有的基础进行的改变，而不是完全的改革，所以他反对革命党，这是因为他从小就在封建主义制度下生活，也有着封建主义的态度，这是很难改变的。康有为是一个矛盾体，他主张君主立宪有事一个保皇派，主张一夫一妻，但有很多妻子，他代表着早期的资产阶级的思想，想要改变社会，但又有着封建的影响，这样就决定了他们不能给中国带来真正的改变，康有为的思想是发生在一个重要的时期，那是中国闭关自守的破除，洋人的入侵，西方思想的流入，预示着新的时代将来到，康有为就是首批接住到新思想的人群，也是世代交替的思想造就了一个矛盾的康有为，我们不能去说康有为是对的或错的，那都是片面的