游褒禅山记_说课稿

游褒禅山记 说课稿我说课的篇目是游褒禅山记。本课是人教版高中语文必修2第三单元中的第三篇文言文。文章语言难度适中，内容有很好的针对性。“所谓文者，务为有补于世。”可以说正是在这一创作理念的指引下，王安石写就了游褒禅山记。这篇游记叙述他和同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须有“深思慎取”的态度。这来自生活的体悟至今仍能引发我们的再思考。文言文教学，大多数高中学生缺的不是文言知识的积累，不是查找资料的技能，而是独立思考、探索研究的能力。结合近年来我校倡导的郭思乐教授的生本教育理念，我主要采用小组合作探究的方式展开教学，侧重于指导学生熟读精思，使学生在自主合作探究中增长知识、培养能力。参照新课标提出的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标，我所确立本课的教学策略是“言”、“文”并重，以“言”为突破口，以学生诵读讨论为主，完成对文本的审美和智慧的汲取。1目标：（1）积累实词、虚词、特殊句式等知识。（2）学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理，借鉴本文即事说理的写法。（3）指导诵读，培养学生借助注解、依据上下文阅读文言文的能力。2教学重点：重点积累 “卒、道、极、观、得、悲”等实词，“以”、“其”两个虚词的意义与用法，以及文言特殊句式。3教学难点：领会文章所阐述的道理以及即事说理的写法。4教学方法：我采取的教法是点拨法、归纳法。学法是诵读法、圈点法。5教学手段：多媒体课件、实物展示、课文录音、文字资料。6板书设计：板书是教学内容的浓缩。根据教学重点和本课特色，我的板书分预设和生成两块。预设板书设计为结构思路和写作特点。生成板书以强调和答疑为主。教学流程前置学习：课前借助工具书熟读课文。我计划两个课时完成本课教学任务。第一课时完成对“言”的解读；第二课时完成对“文”的品赏。每课时各设计四个环节。第一课时一、目标导入1简要展示本课学习目标。2由游记引入，回顾初中学过的文言文写作的游记有哪些？其共同的侧重点是什么？二、课文导读1学生读题注，了解作者及背景。2学生自由诵读一遍，教师强调注意读准字音。3播放朗读录音，教师纠正学生诵读时不正确的读音三、语言积累1小组合作。借助注解，疏通课文，学生整理文言词语、特殊句式。2练习巩固。（配发习题、实物投影）（1）重点词：卒、文、道、极、观、得、夷、相、悲、胜（2）词类活用：舍、名、穷、谬、传（3）特色句式翻译：（教师点拨，以直译为主，力求准确）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。此余之所得也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。以解释加点词、特色文句翻译题形式，突出了学生自主学习习惯的培养，也落实了重点词句积累这个学习目标，为下节课“文”的品赏做准备和铺垫。3课时小结（1）学生齐读课文，巩固重点字词。（2）总结文言知识学法：一要熟读，二要结合上下文推断词意。四、课后练习1熟读课文，整理虚词“以”、“其”在文中的用法。2背诵课文1.2段。第二课时五、检测导入学生齐背课文1、2段六、品读课文1研读第一段。学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。原因：为后文的议论埋下伏笔。引领学生按层次背诵此段。2研读第二段。先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。3研读第三、四段。（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xing ，思考：本段主要写了什么？明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：用一“叹”字紧承上文，领起全段。以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。心得是什么？在文中寻找关键语句回答。明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。学生自由朗读，思考：“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言华如华实之华者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）提问：这一段主要写了什么？明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。4教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ f”学习游记写法的结尾，再如醉翁亭记的结尾也是这样。5学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。6学生根据课文内容，自己编写结构提纲。七、相关资料补充：王安石变法及其坚定意志、百折不挠的精神。作者介绍：王安石（10211086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存王临川集、临川集拾遗等。时代背景资料：公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省