造梦之秘法.doc

造梦之秘法造梦原理造梦引证造梦要旨造梦百法（一） 奇案类造梦昭雪沉冤案之法术造梦破获无头案之法术造梦破获盗印案之法术造梦破获杀伤案之法术造梦平反诬奸案之法术造梦祈问毁尸灭迹案之法术造梦祈问奸杀冤获案之法术（二） 侦探类造梦侦缉刺客之法术造梦访拿巨盗之法术造梦侦缉凶手之法术造梦侦缉拐匪之法术造梦侦查失踪之法术造梦侦缉谋财害命之法术造梦侦察属员忠佞之法术造梦侦知妇女贞淫之法术造梦侦知朋友刁直之法术造梦侦知子孙成败之法术造梦侦知佣人性情之法术（三）诉讼类造梦预决诉讼胜败之法术造梦祈问反案吉凶之法术造梦祈问讼累吉凶之法术造梦祈问结案迟早之法术造梦祈问追款有无之法术（四）疾病类造梦取决医生之法术造梦取决药方之法术造梦祈问疾病吉凶之法术造梦祈问病人寿限之法术（五）姻缘类造梦为子求贤妇之法术造梦求温柔夫婿之法术造梦求多才美妇之法术造梦祈问新妇贞淫之法术造梦预卜偕老齐眉之法术造梦祈问妻宫子禄之法术造梦再与亡妻订婚之法术（六）官禄类造梦预知官禄将至之法术造梦预知入阁参政之法术造梦祈问得缺迟早之法术造梦祈问异路功名之法术造梦祈问谋调优缺之法术造梦祈问考成休咎之法术造梦取决辞职归隐之法术（七）事业类造梦取决择业之法术造梦祈问事业得失之法术造梦祈问改业休咎之法术造梦祈问失败后兴衰之法术造梦祈问学业前途利钝之法术（八）求谋类造梦祈问求名得失之法术造梦祈问求利得失之法术造梦祈问托荐成否之法术造梦祈问营求利钝之法术（九）相会类夫妇梦中相会之造梦术爱人梦中相会之造梦术亡妻梦中相会之造梦术朋友梦中相会之造梦术父母梦中相会之造梦术远嫁女梦中相会之造梦术与爱子梦中相会之造梦术未婚妻梦中相会之造梦术（十）家庭类造梦探望家庭近况之法术造梦探望父母妻子之法术造梦祈问夫妇能否和睦之法术造梦祈问妻妾能否同居之法术造梦祈问悍妇能否改善之法术造梦取决败子能否回头之法术（十一）子息法造梦祈问得子迟早之法术造梦祈问胎儿男女之法术造梦预知生女贵贱之法术造梦预知生子成名之法术（十二）财运类造梦预知正财运之法术造梦取决求财方向之法术造梦预知意外偏财之法术造梦预知妻财致富之法术造梦祈问流年财运之法术（十三）工商类造梦祈问盘店得失之法术造梦取决择地设肆之法术造梦祈问创设工厂盈亏之法术造梦取决合股经营得失之法术（十四）家宅类造梦取决建屋门向之法术造梦祈问迁移吉凶之法术造梦祈问宅内蛇交吉凶之法术造梦家犬夜哭吉凶之法术（十五）感应类两人异地同梦之造梦术梦见古今名人之造梦术梦后接续前梦之造梦术使人梦见自己之造梦术（十六）旅行类造梦取决陆路安危之法术造梦祈问水路安危之法术祈问远客归期之法术造梦祈问中途有无雨雪之法术造梦祈问经过盗薮安危之法术造梦祈问辇金远行吉凶之法术（十七）战争类造梦祈问从军祸福之法术造梦祈问出兵胜败之法术造梦取决攻守计划之法术造梦取决降将真伪之法术（十八）失物类造梦祈问失物方向之法术造梦祈问失物原因之法术造梦祈问失物能否寻获之法术（十九）寻人类造梦预知寻人方向之法术造梦预知有人送归之法术造梦祈问逃人远近之法术（二十）幻境类造梦化身飞鸟之法术造梦化身鱼戏水之法术造梦化蝶穿花之法术造梦化虎食人之法术造梦化猫捕鼠之法术造梦化身蜂王之法术造梦遍游五岳之法术造梦身入天台之法术造梦身入月宫之法术造梦遍游皇宫之法术造梦享受富贵之法术造梦遍游名胜之法术（二十一）游戏类造梦使人梦中大笑之法术造梦使人梦中腾跃之法术造梦使人梦中行步之法术造梦使人代男为女之法术造梦使人割头换颈之法术造梦使人剖腹换心之法术造梦使人手刃仇人之法术（二十二）祈祷类造梦祈祷父母长寿之法术造梦祈祷自身多福之法术造梦祈祷子女聪明之法术造梦祈祷博戏必胜之法术造梦祈祷戒除怪癖之法术造梦祈祷却病延年之法术（二十三）种植类造梦取决有利种子之法术造梦祈问收获丰收之法术造梦预卜旱灾水潦之法术（二十四）畜牧类造梦祈问育蚕盈亏之法术造梦祈问养鸡鸭利钝之法术造梦取决畜牧牛羊利钝之法术（二十五）渔盐类造梦取决盐价涨落之法术造梦取决渔钓方向之法术造梦取决渔船放洋日期之法术造梦祈问洋汛有无风暴之法术造梦祈问洋汛获利厚薄之法术造梦要旨 世有不明成梦之原理者，必不信梦可由人造作也，殊不知造梦原属人人同具之天赋，能施术者不过以人力役使其本能耳，盖人觉而与也形役，寐而寝也神游，形有与寝，神有欲触，欲则无梦 ，触则梦成。造梦即以种种法则，触动人之造梦本能。而发现梦境者，也执事而论，似属尽人可以施术造梦，而欲得梦兆之应验，必须深明下列六项要旨。 一、贵贱有别：贵人有贵人之梦，常人有常人之梦。士农工商，与一走卒，亦各有所梦，不得以尊贵之象，加诸卑贱之身。凡属穷通荣辱，成败利钝，各缘人之身分，而为之施术。 二、邪正有分：正人造吉梦，邪人造凶梦，则祸福了如指掌矣。若正人造凶梦，梦则凶矣，天必有以佑之；邪人造吉梦，梦则吉矣，德不足以当之，反速其祸，故当审察人之心术。而为之施术。 三、生克有辨：二气之生克，即制、伐、荫、义、专、旺、相、死、休、囚也。干克支曰制，支克干曰伐，干生支曰荫，支生干曰义，干支比和曰专，旺所胜者死。相所胜者囚，故春则木旺，火相、土死、水休、金囚；夏则火旺、土相、金死、木休、水囚；秋则金旺、水相、木死、土休、火囚；冬则水旺、木相、火死、金休、土囚是也。凡遇祈问战争、诉讼、病疾、生死等，须问明其人之生年月日，推究干支生克之情，核核五行胜败之数，而为之施术。 四、吉凶有例：造梦之吉凶，无待详解，有定例可稽核。凡成鲜美开明喜庆之象者，主吉，成污秽晦暗悲怒之象者，主凶。成忧俳戏弄之事者，虽吉而虚，成妖异幻妄之事者，虽凶必散，天清忽黯，日丽忽昏，华屋忽颓，锦衣忽敝。主吉里藏凶，途泞忽开，水浊忽清，形体污而忽洁，草木枯而重生，主凶中带吉，依此以类推。吉凶立判。 五、六候先参梦：梦有六候，即正梦、噩梦、思梦、寐梦、喜梦、惧梦、是也。造梦之先，必先审察所祈问之事理，如系功名、财禄、子息、则属正梦，疾病盗贼则属噩梦。感应寻人、失物、求谋，则属思梦；奇案、家庭、家宅、事业、工商、侦察，则属寐梦；相会、姻缘、幻境、游戏，则属喜梦；诉讼、旅行、战争，则属惧梦。既悉事理，又须酌合六候，而为之施术。 六、五变无征：造梦有五变。即一、诈言祈问、二、妄虑凶厄。三、为非作歹。四、有疯颠病。五、觉后遗忘梦境者是也。以诈言祈问，必然饰非文过，以曲作直，人可欺神不可欺。虽为之施术，梦兆不应，不足取证。妄虑凶厄，则心常恐惧，梦多凶兆，难凭取决。为非作歹者，妄图祈梦，以决寻谋，必干神怒，枉为施术而无梦，有疯颠病者，神智昏迷，梦兆无取证之价值。觉后遗忘梦境者，则梦有终始，既失其半，何从求证？ 故而五变之梦，皆无吉凶之可言，至于造梦施术之部分，亦有规列也。如祈问官禄、疾病、姻缘、迁移等吉凶。当施术于心，祈问战争、诉讼、求谋等成败，当施术于肝。祈问种植、畜牧、医药、工商等吉凶，当施术于脾。祈问正财、偏财、失物、生死等吉凶，当施术于肺。祈问子息、旅行、窃盗等吉凶，当施术于肾。此为施术之五大纲领。纵使梦兆千端，法术百变。可于此类推而明之矣。造梦引证 造梦盛行于汉唐两代，其术之应验，堪称异曲同工，后先一辙。而其施术之法则又各具神通。绝不相类。约而言之，其别有五。 一、桐桑术：汉时李行修丧妻，悼亡情切，寐寤不忘，希圆于梦中一睹亡妻之面，而杳不可得，旋经桐桑遇一老人授以造梦术，入夜如法试之，果得与妻梦见，共诉离悉，醒后神其技，因名之曰桐桑术。 二、怀梦草：汉武帝思念李夫人遗容，致废寝食，东方朔逐觅取种火山之梦草以献，其形似蒲，其色则红，书缩入土，夜则上生，武帝怀之而睡，果得梦见李夫人，因感山草之神奇，赐名曰怀梦草。 三、游仙枕：唐开元间，龟兹国以枕进贡，色如玛瑙，明皇枕之而卧，十洲三岛，四海五湖，尽入梦中，感其神异，因名曰游仙枕。 四、宛转环：季女赠贤夫以玛瑙宛转环，握之而寝，梦入环中，始甚狭窄，渐进则然开朗，有名山大川，奇禽异木，宫室亭台之胜。苟心有所思，握环而卧，无不随辄念见，堪称秘宝，因名之曰华胥宝环。 五、竹叶舟：唐陈季卿举进士无成，遇终南山翁衣青龙寺，同观东壁 尘寰瀛图，季卿见图心思归，翁即以竹叶作舟，置图中渭水之上，令注目此舟，季卿注视良久，恍然登舟还家，又复登舟返寺，逐问翁曰，归则归矣，得非梦乎，翁笑颔之，季卿神其术。因名之曰竹叶舟。 此五者，皆足为造梦之特证。散见于前人笔记中者，并非齐东野人之语，所惜者记载不详，仅得管窥一斑，未得尽睹全豹。例如桐桑老人，决非仅能造会见亡魂之梦；终南山翁，亦不仅能造竹叶还家之梦；谅由身怀神秘技术者，轻易不肯语人。逐致记述者，仅得一鳞一爪，适至怀技者一旦物化，术亦随之而俱逝，如是之故，遍搜书林文库，绝少造梦专书，足为斯术之引证者，惟有上列五者而已。至于旁引之证，祈梦、撰梦，亦可借镜，惟祈梦凭空结构，忽有忽无，非若造梦之可以人力主宰也。 撰梦由人虚造，赚人详解，非若造梦之实有梦境可按也，然而诚则有/祈梦撰梦，有时亦有昭著奇效者，如明正德间，舒芬为祈问功名，至九鲤湖神庙祈梦，寄宿五宵无梦，愤而题诗云：千里寻真意亦虔，五宵无梦竟无缘。神仙不识人间事，归去挥毫作状元。题毕循途而返，半路遇一老人，询芬何往，芬以祈梦并题诗，告老人为之，老人改诗曰：千里寻真意不虔，五宵无梦岂无缘，神仙难泄人间事，归去挥毫作状元。是科芬果大魁天下，盖老人即神仙化身也。又如晋时有士人能原梦，颇着奇验。有人虚撰一梦，请士人原之，他日吉凶皆验，逐告士人曰，前日请原之梦，是吾虚撰以试君者，实非真梦，而吉凶皆验何也？士人曰，意形于言，灾祥随之，故撰梦亦得应验也。造梦之所以能百试百验，万无一爽者。亦由意志虔诚，与意形于言之故。故得吉凶立判。祸福预知，至于造梦之根据，不外生理事、理公道、正直、冤抑、思念，而施术之法则，亦只有诚意、正心、神灵咒、秘诀、幻术耳。世事纵使万绪千头，逃不出造梦六理之外，神仙纵有无边法力，亦不过施术六法而矣，人苟能深明造梦之六理，精娴施术之六法，欲求为圣为贤，成仙成佛亦非难，用以造梦，自然绰绰有裕矣。所当注意者术时宜审慎而行，勿济恶为奸，勿助强欺弱，勿抑正直邪，勿逞暴施虐，并宜伸冤理枉，宜济困扶危，宜锄奸保正，宜除暴安良，在在准此以行，则造梦虽小道，实有正人心励风俗之至意在焉施。两人异地同梦之造梦术 若夜梦他人而欲他人作与己同样之梦者。其造梦术极简单，只须醒后天尚未明，即以鼻微微纳气，闭口令满，然后连续三呼他人之姓名，则他人在异地，必与己同样之梦。明日往询其人，必然同梦相符也。造梦取决求财方向之法术 出门求财，而欲预知财源地方。可造梦祈祷于财神。以取决之，其法同上，惟祷词须更换如下：信人某某，拟赴远道求财，惟茫茫尘海，不知何地是财源？浩浩环区，莫辨何方是利数，素仰我神主宰财权，博施利泽，爰是具情叩祷，请赐昭垂梦境，以示南针，不胜感戴之至。祷毕，以金钱一枚，置香篆上熏笼片刻，以长线穿之，缚于前身脾部间，就神座后下榻而卧，必获梦兆详之，即知求财之方向也。73造梦破获无头案之法术 发见茫无头绪之奇案，最难着手办理。故谓之无头案。案情虽种种各别，而其中有人命关系者，十居八九，欲得破案之线索，惟有造梦以求之，所当知者，无头案不能祈问于主夜神。当于发现地点之土地祠内行之。因土地犹如阳世之保正。遇有死亡，必须登记，故凡百命案神必周知也，造梦法，于深夜至神位前，奠以清香明烛，用黄纸书写祈祷文，稽首而诵曰：伏念我神管领斯土，记录亡魂，职有攸归，责无旁贷。今某地于日发见命案。尸体不全，情节可怪，头绪莫测，侦察无由，谨祈我神，查明真相，于梦中托兆，以资侦缉。则我神守土之责尽。有司执法之道彰矣。某年某月某日。信官某职某某谨具。祷毕焚化。即伏神案假寐，片刻，必作直梦，或象物梦。以示端倪，无头案即可凭之以破获焉。 附事实：施公路经八里桥，发见下半截尸身一段，并外衣一件。欲为缉凶，奈茫无头绪。无从着手。逐用上法至该处土地祠内造梦，梦见一枝巨竹，一人持刀劈破之。持其半以行，醒后详之。人持半竹以行。寓有竹行伴三字之义，尸身必系竹行中人。而为同伴所害者。即传保正讯问，离八里桥五十里，果有竹行，逐携外衣亲往查访，出衣相问果系该行中收账伙友之衣。与竹匠刘四同行者，拘刘四到案，供称见财起意，杀之而断其尸。分投于井，以图灭迹适巧遇人。逐遗半截于途，供实处以死刑。造梦取决洋汛定风暴获利厚薄之法术 若欲知洋讯获利之厚薄。可造梦取决之。其法多备冥镪。并具香烛。至天后前再拜而祷曰：鱼户某某具情伏念。我神广发慈恩。厚赐鱼利倘鱼户能满载而归得靡涯矣。祷毕。以黄纸朱笔书自己姓名或船户姓名。粘贴当心就神像后设榻而睡。必获显示之梦兆。可资以解决获利之多少也。造梦祈问洋汛有无风暴之法术欲知洋汛（即入洋捕捉黄鱼时期）有无大风。可造梦祈问于天后娘娘。天后虽非职掌洋讯之神。因其广发慈悲。普救海洋中遇险船只。灵绩昭著。故沿海都有天后宫。造梦法以黄纸墨书鱼船主姓名。于黄昏时谨具巨烛檀香各一斤。赴天台神像前再拜默祷曰：鱼户某某。具情伏念我后慈德。普遍海疆。灵绩昭垂泽国。爰特洁诚叩祷。谨启微忱。拟于某日起定放洋。未识屈期有无风暴。祈请颁垂梦兆。以指迷津。不胜感戴之至。祷毕即取所书姓名。粘贴右腰间。设榻而卧。必获取显示之梦兆。可资以决定风暴之有无也。造梦取决鱼船放洋日期之法术 洋中捕鱼有一定时期。鱼船放洋过早。则空守无鱼。过迟则鱼阵过而无获。纵有例定日期。往往被其所误。而致无鱼可获欲得适当日期。惟有造梦以决之。其法于深夜用朱笔书鱼户或船主姓名于黄纸。捻造梦诀而诵咒曰：鱼来定期。惟神先知颁示南针。放洋准时。咒言赫赫。我魄凭之。咒毕即取所书鱼户名。粘贴右腰间而卧。必获显示日期之梦兆也。造梦祈问育蚕盈亏之法术 育蚕之盈亏。全在桑叶之贵贱。又有三眠已过。忽遇瘟蚕。及天寒而死者。其亏耗更大矣。所以宜先期造成梦。祈问于蚕桑神。其法以黄纸黑书蚕桑娘娘四字。做成纸位于深夜供于洁静室中。敬以香烛。将保存之蚕种纸。置于神位前。三拜三稽首。即以左手取暨种。右手捻造梦诀。而诵蚕桑咒曰：育蚕育蚕获利丰亨。辟免瘟疫。调节寒温。神恩普照。梦境先徵。咒毕稽首而退。将蚕种束于前胸脾部间而卧。必获取显露之梦兆。盈亏可资以立判也。造梦预知旱灾水潦之法术 若欲知旱灾水潦。只须造梦以卜之。其法极简易。只须于深夜用黄纸朱笔。面南向月而立。书旱灾水潦造梦符一道。粘贴当心而卧。必得显示之梦境。有无水旱之灾。可资以预决也。造梦祈祷却病延年之法术 祈祷却病延年之造梦术。男子于深供寿星像于静室。妇女则供王母像。谨具香烛再拜而祷曰：信人某某（女用信女某某氏）。为祈却病延年。恳请我神广发慈悲。颁垂梦兆。以资取决。不胜感戴之至。祷毕以黄纸朱笔书写自己之姓名。年岁籍贯生日粘贴当心而卧。必获梦兆。细加详解。即可解决能否却病延年也。造梦祈祷博戏必胜之法术 此类造梦术。虽属博戏。而极有应验。惟博戏种类繁多。并且各地各异。详解时。必须先知博戏之器具名称再与梦兆参互解释。若能领会梦理。则获胜可操左券矣。其法于深夜供财神纸位于静室。奉以三牲茶酒香烛。再拜而默祷曰。信人某某因生活艰难。拟向某种博戏场中。作孤注一掷。谨恳我神大发慈悲颁垂梦兆。以示获胜之先机。则感德无涯矣。祷毕。即以黄纸书写博戏名称。粘贴于肺部间而卧。必获梦兆。可资以取决博戏必胜之法门也。造梦祈祷子女聪明之法术 祈祷子女聪明之造梦术。用黄纸书写子女姓名。年岁籍贯。生年月日。于深夜供主神位于静室中。奉以香烛茶果而祷曰：信人某某为求子女资质聪明。特祈我神显颁梦兆。以启愚蒙而资取决。则衔感无涯矣。祷毕。即取子女年岁单粘贴肝部而卧。必获梦兆。可资以取决子女之愚巧也。造梦使人手刃仇人之法术 手刃仇人之造梦术。聊可泄忿于一时。人苟有深仇未报。即可造梦以复仇。其法以黄纸书写仇人姓名籍贯。能觅得仇人肖像更灵。于深夜揭于卧室之壁。旁置铁刀一口。兀立注视良久。乃凝神诵服仇咒曰：仇人仇人。白刃加身。循环报复。神灵卫真。咒言赫赫。知法为神。咒毕即取仇人肖像。或姓名粘贴于肝部而卧。使即入梦。遇见仇人手擒之。以白刃杀其腹。血出而仇人死。乃大笑而醒不亦快哉。造梦使人割腹换心之法术 造梦剖腹换心。俱有点化凶恶。劝人为善之意。其法于深夜独坐静室。二七叩齿左手捧心。右手捻造梦诀而咒曰：改正良心。堂堂皇皇。摘除恶意剖腹开膛。神咒护体。刀剑无伤。咒毕。即取黄纸上画就之红良心。粘贴于肝部而卧。必得梦见神人。将自己腹剖换心。醒后竟能改变初心。而为慈善人。造梦使人割头换颈之法术 古时徐郎中鼻曲而小。梦神为之削鼻换鼻。此即师其遗意造成割头换颈之梦。其法用黄纸朱笔绘一美貌人像（不精绘事可映摩书本上之人像）。于深夜端坐静室。出像以左手持之右手捻造梦诀而诵换头咒曰：窍出泥丸变化万端。削除丑陋改换美观。咒言赫赫。行使神权。咒毕以书成之人像粘贴肺部间而卧。旋即梦见神人手携美貌人头。为自身割头更换。造梦使人化男为女之法术 化男为女之造梦术是最绕兴味之梦魂游戏。可使男子遍尝妇女生产之痛苦。其法于深夜端坐静室。凝神思想古今来美女。如西施。昭君等。如何美丽。如何令人羡慕。久久思毕乃二七叩齿。右手捻造梦诀而诵易形咒曰：咒言赫赫。变化人形二象互易。三素之精。梦魄和柔。请试毓麟。咒毕。以黄纸朱笔书化阳为阴四字。粘贴右腰间。就枕而卧旋即入寐。梦身化为女。忽焉出嫁。忽焉怀孕。及至临盆生产。腹中痛不可忍。顿然梦醒。回想梦境犹历历在目也。造梦使人梦中行步之法术 梦中行步之造梦术。于临睡前端坐卧榻。以左手大拇指。小指分按两膝盖。右手捻造梦诀。而诵梦行咒曰：魄主寐梦。步履室中。赫赫奕奕。咒语神通行行止止。南北西东。咒毕。以黄纸朱书绕室而行。遇情即止八字。粘贴胸前肝部间。就枕而卧旋即酣睡。忽尔似醒非醒。下术而行。苟有人与之言语则神智模糊。语言含混犹在梦中也。造梦遍游名胜之法术 遍游名胜之造梦术。须指定一处。于深夜将其地图挂于静房凝神注视久之即衣样画一简易名胜图。须用黄纸朱笔绘成。粘贴于前胸脾部间。就枕而卧。必得梦游此名胜地。醒后景物依然在目也。造梦享受富贵之法术 享受富贵之造梦法。即师法唐开元间卢生所作邯郸梦之遗意。其法用磁枕一个。左手执之右手捻诀而诵邯郸咒曰：荣华荣华。亦幻亦真。封功晋爵。贵极人臣。娇妻美妾。罗绮章身。咒言赫赫梦境通神。咒毕二七叩齿。徐俯身纳气闭口令满。昂身向枕呵气三口。即置枕于榻解衣而卧。必作富贵梦。位极人臣。富称敌国。极五十年荣华之乐。一但失势。罢官而归。方觉梦醒。而梦境则历历在目焉。造梦游历皇宫之法术 皇宫官员须奉命召。方得入内。常人难入。只有梦游一法。苟有皇宫画图最妙。无则以京城详细地图代之。于深夜将此图挂于卧室。凝神注视必须看明皇宫方向。然后将黄纸朱笔书皇宫二字。粘贴当心而卧。必得梦入皇宫游历各殿。醒后询诸到遇内宫之人。是丝毫不爽也。造梦身入月宫之法术 身入月宫之造梦术。其法甚简。惟须择月明皎洁之秋夜。以黄纸朱笔在月光下。书写月宫二字书毕。举头望月。凝想月球中如何好玩。并思昔日唐明皇与叶法善游月宫故事。久久思毕以月宫二字粘贴当心而卧。必获梦游月宫也。造梦身入天台之法术 刘晨阮启入天台得逢仙女。本属幻境。苟肯有人欲步刘阮之后法。可造梦于求之其法于深夜以黄纸朱笔书符一道。左手执之。右手捻造梦诀。端坐凝想。当时刘阮如何入天台。如何逢仙女。如何食胡麻饭自始至终。一一思毕。乃注目神符而咒曰：天台天台。仙境重开。神咒退邪鬼。神符邀仙灵。吉感告情。昭垂奇景。咒毕以符粘贴当心而卧。必得梦入天台获见仙女也。造梦遍游五岳之法术 梦游五岳之造梦术。用黄纸朱书衡华泰恒嵩五字。如上法捻诀而诵五岳而咒曰：惟崔惟巍五岳并尊。万里一瞬。三尸之神。高瞻远瞩。嵩衡华恒泰岳之顶暂憩游魂。咒毕以朱书五字粘贴当心而卧。即得酣然入梦。遍游五岳醒后山景犹历历在目也。造梦化身蜂王之法术 此法须于养蜂之家实施。容易应验。其法画蜂王一。蜜蜂七于黄纸。粘贴当心。取一旧蜜蜂筒置卧床之顶兀主床前而咒曰：蜂王蜂王。莫与魂抗。顺我者昌。逆我者亡。神咒之命赫赫皇皇。咒毕即卧。必得梦入蜂筒。化身为蜂王。受群蜂之朝贺俨然王国诸候。然入则扈从森严。荷戈执戟者。尽皆跨马而行。其兴趣直与唐开元间。淳于芬梦为槐安国驸马彷佛也。造梦化猫捕鼠之法术 化猫捕鼠之造梦术。难属玩意。却有实效。竟可将室中鼠驱除。盖由梦魂化猫在暗中驱鼠也。凡遇家中无猫而多鼠者可用此法以逐之。此法用黄纸画成猫后剪下。左手持之右手捻造梦诀而咒曰：猫乎猫乎。其魂来附。减此鼠类扬威耀武。赫赫神咒通灵入化。咒毕即取猫涎和浆将纸猫粘贴右腰而卧。必得梦身化猫。遍寻室中鼠。驱而逐诸户外。醒后鼠类绝迹矣。造梦化龙登天之法术 此法虽属幻境亦可用以占卜功名。如梦见龙门。而龙在其上者。即为腾达之兆其造梦亦如上法。以黄纸画龙。下如上法而咒曰：现龙在梦。魂魄相连。兴云布雨。海角天边神疲返舍。婆珊婆演。咒毕向东方以鼻吸气闭口令满即向纸龙呵气三口。解衣粘贴当胸肺部。就枕而卧。必得梦身化为龙。夭矫天空大展龙威及至疲倦。魂始返舍而醒。造梦化虎食人之法术 此法当施诸他人。以警虐民之贪官污吏。盖即苛政猛于虎之谓也。其法画虎于黄纸剪下。如上法捻诀而咒曰：山君山君食人大虫。百兽摄伏万民逃空与魄合并。雄长威风。咒毕亦如上法叩齿纳气喝吐于纸虎。然后授人粘贴当心而卧。必然梦身为虎逢人即噬。人皆见之嚎哭奔逃苟有天良之官吏梦之。庶可稍减其虐政矣。造梦化蝶穿花之法术 此法即沿用庄周之蝴蝶梦。当初庄子因爱观扇上之蝴蝶。栩栩如生遂入梦而化身为蝶。今用黄纸彩笔。绘成蝴蝶。左手执之。右手捻造梦诀而咒曰：蝶兮。生长花里眠香餐色。无声无息。魄与俱化。翩翩乐极。咒毕如上法叩齿。吐气于纸蝶粘于肝部而卧。必得梦身化蝶。翩翩自得。栩栩如仙。其乐不输庄周焉。造梦祈问逃人远近之法术 逃人近。容易找寻。逃人远殊难查访。欲知失踪之远近。可造梦以决之。其法取在逃人之肖像。贴于右腰间而卧。必获取显示之梦兆。可资以决定逃人之远近也。造梦祈问失物能否寻回之法术 若欲取决失物之能否寻获。可造梦祈问于城隍庙中之左边领班皂禄。盖皂禄皆系衙门中之干役。死后塑像于颇著灵验。于黄昏备具香烛甲马。茶酒。蔬果。祈祷于皂禄之前曰：信人某某于某月某日遗失某物。至今查无下落。究能否寻获祈请显托梦兆。以作南针。不胜感激之至。祷毕即取甲马焚化留其一。书写失物名。粘贴肝部就皂禄后支榻而卧。必得梦兆。可资以作失物之指南也。造梦取决降将真伪之法术 投降乃兵家之奇谋故遇有降将。必须详加查问。若一时真伪难判。可造梦以决之。其法于临睡时。用黄纸朱书降将姓名。盖以主将官印。粘贴前胸肝部间而卧。必得显露之梦兆。可资以判别真伪也。造梦取决攻守计划之法术 战争时苟遇重要地点。宜攻宜守。一时取决不定。可造梦祈问于当地之城隍神。其法于深夜入庙谨具香烛。默祷于神曰：职官某某督师征讨某寇。值此要隘审度地势。攻守皆宜。未识当择何者为胜算。我神负有护国保境之责。定深同仇敌忾之心。用是谨启徵忱。请赐梦兆。以决先机。不胜感戴之至。祷毕以朱笔书攻字于左掌心书守字于右掌心。紧握之。稽首退卧。必获判定攻守计划之梦兆焉。造梦取决辇金远行吉凶之法术 若欲知辇金远行之吉凶。只须造梦以决之。其法于深夜端坐静房。凝神思想。道途景象。久久思毕。二七叩齿。咽气三口。诵咒曰。肇开天庭。六魄通灵澈视万里。三素元精。梦徵梦兆。吉凶先明。咒毕即卧必得显示之梦境。可资以分判吉凶也。造梦祈问经过盗薮安危之法术 若欲预知经过盗薮之安危只须造梦祈问于大道真君。其法于深夜供太上大道真君纸位于静室。以黄纸开明祈梦人姓名年岁籍贯。及盗首地名。呈于神前。奉以香烛而祷曰：信人某某。今因某事赴某地。必经由盗匪出没所在之某处危险殊甚。恳祈吾神颁垂梦兆。以判吉凶。不胜感德之至。祷毕即取所书盗薮地名单。粘贴右腰而卧。必获梦兆。可资以造梦祈问中途有无雨雪之法术 雨雪足以阻误行期。所以旅行之前宜造梦祈问于雨师雪神庶可早作准备。其法以黄纸书雨师雪神之位。于深夜供奉静室。谨具香烛而祷曰：信人某某拟赴某地计程几千里。行期若干日。苟遇雨雪阻途。势必延期误事我神各有专司。定然先觉。恳请颁垂梦兆。以启愚蒙。不胜感戴之至。祷毕以黄纸朱笔书符粘贴右腰间而卧。必得显判有无雨雪之梦兆也。造梦预知远客归期之法术 欲知远客归期。只须造梦以决之。其法于深夜独坐静室。以黄纸朱书远客姓名年岁生年月日。及旅居省县街名。写毕左手持之。右手捏造梦诀（二指、三指平伸，大指下无名指小指相搭，下屈于掌心）。兀立凝神而咒曰：梦神赫赫千里一室。摄来送往六魄相值。梦境现真归期得识。咒毕即卧必获取梦兆。可资以取决归期也。使人梦见自己之造梦术 若梦见他人。而欲令他人亦梦见自己。可用造梦术以致之。其法极简易。只须于梦醒时。倒翻头易枕而卧。以气三呼则他人亦必梦见已矣。惟梦觉已在天明之后。则不能再使人作梦矣。最适宜者。梦醒恰当半夜如法施之。极有神效。梦后搪续前梦之造梦术 如梦游仙境梦见奇境。未曾告终。忽然惊觉而欲思再寻前梦者。可造梦以接续之其法当惊醒后。身体切勿转侧翻动惟闭目凝神。巡回前梦。自始至终还思想。久之成寐。必获接续前梦也。造梦祈问家犬夜哭吉凶之法术 夜闻犬在宅内啼哭。此系犬见鬼怪所致。欲知其关于家宅之吉凶。只须依上法祈祷于家堂神曰：某某于某月某日之夜半。忽闻家犬在宅内嚎哭。吉凶莫辩。祈请我神颁垂梦境。以判吉凶。不胜感戴之至。祷毕。即以黄纸朱书前符。粘于当心而卧必获取显露之梦兆。可资以分判吉凶也。造梦祈问宅内蛇交吉凶之法术 宅内蛇交。欲知吉凶。可造梦祈问于家堂神。法于深夜。谨以香烛。叩祷于家堂神曰：某某于某月某日。目睹两蛇相交。未识是凶是吉。祈请我神颁垂梦境。以示朕兆。不胜感戴之至。祷毕以符粘贴当心而卧。必获梦兆。详之吉凶立判矣。造梦取决合股经营得失之法术 合股经营。主权不属于已。极易受损。若欲于合股之始。预知得失。可造梦以决之。其法极简。只须以表黄纸书写合股各人姓名。牌号地址。粘贴前身脾部。于临睡时。端立床前。摒退左右。闭目凝神而咒曰。婆珊婆演帝。婆珊婆演帝。慈悲普济德与天齐。致灵梦寐。启痴迷。咒毕。即就枕独宿。必获梦兆。可资以取决合股之得失也。造梦取决创设工厂盈亏之法术 欲知工厂将来盈亏。可于创设之始。造梦祈问于鲁班神（即鲁公输子，为工界之始祖）。其法谨具香烛。于黄昏时诣鲁班殿。谨祷于神前曰：信工某某。今拟创设某项工厂于某地。能否维持于永久。可卜胜利于将来。伏乞我神。颁垂梦兆。以判盈亏。使事前有所准备。庶免临时之损失。则感德靡涯矣。祷毕即以黄纸朱书工厂牌号及地点。粘贴前胸脾部间而卧。必获显露之梦兆。可资以判别盈亏也。造梦祈问流年财运之法术 欲知流年财运。只须造梦祈问于财神。其法谨具香烛。于黄昏时祈祷于财神之前曰：信人某某具情伏念。福由命造。富自神颁。爰是谨启微忱。妄干非分恳祈查明流年财运颁垂梦境。以判有无。不胜感戴之至。祷毕以黄纸朱书自己姓名年岁生日。粘贴当心而卧。必得显示之梦兆。可资以取决流年财运之有无也。造梦预知妻财致富之法术 欲知命内有无妻财。可造梦祈问于月老。其法于深夜供月老纸位于静室（位以黄纸墨书月下老翁）。奠以茶酒蔬果香烛而祷曰：信人某某。具情伏念我神职掌世上姻缘。结合人间夫妻。爰是上祷。请赐查明。下民有无妻财致富之运。即颁梦兆。以示先机。则感神恩于无既矣。百拜谨祷。祷毕以符贴当心而卧。必获显示之梦兆。可资以预知有无妻财也。醒后须揭去。同神位焚化。造梦预告意外偏财之法术 欲知命脉中有无意外偏财。可造梦取决于财神。其法于黄纸书写祷辞谨具香烛。于黄昏赴玄檀神前祈祷曰：某省某县某乡里信人某某。具情伏念我神职掌天下财源。遍察人间利数。至公无私。善人是富。福命虽生人自造。偏财神德所施。爰此妄求非分。祈请颁垂梦兆。以示先机。无任感戴之至。某年某月某日谨具。祷毕焚化而退。于神座后下榻端坐。闭目凝神而微咒曰：开泥丸。使我魄守离澈视万里贫富分明。用知命造。财星照临。咒毕倒身而卧必获显示之梦兆。可资以取决偏财之有无也。造梦预知生子成龙之法术 望子成龙之心为父母者所同具。而欲于少时预知其将来必得成名。惟造梦以决之。其法于深夜至先祖前。奉以香烛而祷曰：裔孙某某为祈问孙男某某将来能否克昌厥后。光大门闾。我先祖亦有休戚相关。祈请颁发垂梦境。以示先机无任感戴之至。祷毕。即以黄纸书写子名及生年月日。粘于当心而卧。必获容易详解之梦可资以取决疑问也。造梦预知生女贵贱之法术 女子贵贱随夫而定。而父母可于其幼年造梦取决其后来之贵贱。其法于深夜。取生女第一次剪下之胎发。至卧房中。摒退旁人。左手执发右手捏诀（二指、三指平伸。大拇指与无名指搭牢卷曲于掌心）。向发指定而诵咒曰：显荣显荣嫁后光宠贵贱朕兆。梦寐可通先机一点。血余之中。咒毕。即束于右腰间。着枕而卧必获梦兆。可凭之以判别贵贱焉造梦取决败子能否回头之法术 败子回头。诚屡安庭间之幸事。然而倾家荡产者多。回头改善者少。苟欲预知败子之能否回头。惟有造梦取决于先祖。其法同上祷词更换如下：裔孙某某管教不严致不肖某某专事游荡。不务正业。将有败家之虞。仰析我先祖颁垂梦兆以示败子之能否回头。不胜感戴之至。祷毕以丹书败子名并生日于黄纸。粘于前胸肺部间而卧。必获显露之梦兆。以示败子之能否改善也。造梦祈问悍妇能否改善之法术 家有悍妇。无法可治惟有望其感化变善。亦有至老不改者。欲知其能否改善。惟有造梦祈问于祖先法于深夜至先祖神位前。奉以香烛而祷曰：裔孙某某。为裔孙妇某氏。悍泼成性。难以理喻。未认可有感化还善之期。叩祈先祖颁示梦兆以启愚蒙为祷。祷毕即以黄纸墨书悍妇姓氏。粘于当心而卧必获显露之梦兆。可资以取决疑问也。造梦祈问妻妾能否同居之法术 妻妾同居虽然安处于一时。难得永久之和睦。故纳妾之时。宜造梦祈问于家堂。其法于深夜谨具香烛于家堂之前曰：某某为嗣续计纳某氏为侧室。拟迎归同居又恐大妇不容时相吵闹。以扰我神。因此具情上叩。祈请颁示梦兆。以决同居之安否。不胜感德之至。祷毕即以黄纸墨书妻妾姓氏。粘贴肝部间。就家庭而卧。必得显示之梦兆。惟不可令大妇知悉焉。造梦祈问夫妇能否和睦之法术 夫妇勃溪。本属恒有事。若因细故口角。片刻即妇于好。苟因女有私情。男有外宠而反目竟有终身不和者。欲知男女有无私事。惟有造梦祈问于主夜神。其法于深夜供神位于静室。奉以香烛茶果而祷曰：信人某某因细故与妻某氏口角相争时隔多日。未通言语。究竟能否复归于好。偕老白头。谨祈我神颁示梦兆。以明真相。不胜感德之至。祷毕取黄纸墨书妻室姓氏。粘贴于肝部间。必得梦兆。可资解决。如妇女祈问丈夫。亦可用此法惟祷词须改换：信女某某氏。因细故与夫某某口角云云。以下均同上。未婚妻梦中相会之造梦术 若欲与未婚妻梦中相会。只须交文定时之喜条，或者信物瞒人粘贴当心。就枕而卧必获梦见未婚妻也。爱子梦中相会之造梦术 爱子或因经商。或因求学而远去。苟父母思念不置可用上法造梦以图梦中相会。亦极有神效。所当注意者生子多者保存之胎发团。不仅一具。务须捡出本人者。方有效力。若误用他人之胎发则无效矣。远嫁女梦中相会之造梦术 爱女远嫁苟父母思念不置可造梦以图相会。其法极简易。只须将爱女生后第一次剪下之胎发。即取出结缚于右腰间。就榻而卧必得梦见爱女也。父母梦中相会之造梦术 欲图与父母见面。无论生离死别。皆可造梦以求之。其法于深夜端坐静室。闭目凝想父母之面容言笑。及种种养育之恩。久久思毕。二七叩齿而诵想梦咒曰：梦魂梦魂。役死由人通天彻地。是幻是真思想所结梦里现身。诵咒毕即就榻而卧必得梦见父母。如已死之父母。取遗物束缚右腰间。亦得梦见也。朋友梦中相会之造梦术 主交契友。离远两地。而不得见者。可用造梦术图相会。其法于深夜供主夜神位于静室中。奉以香烛茶果而祷曰：信人某某具情上开。下民与某某交往莫逆。切磋相资今两相离。无从见面。谨恳我神摄彼寐里七魄。来与梦会不胜感戴之至。祷毕以朱笔书朋友姓名于黄纸。粘贴当心。就榻而卧。必得与友梦见也。亡妻梦中相会之造梦术 伉丽情深之妻室。死后欲图一会。可造梦以求之。其法于深夜将亡妻之遗容悬挂静室中。如新赋悼亡未曾安葬者。即于板前嘱告曰：某某谨告于我妻子灵曰。我两人生死异途。阴阳远隔。而粉脂犹留于镜匣。情爱难恐于胸怀魂其有灵。归来入梦。诵告毕。取亡妻最心爱之小珍品。束缚右腰间。就亡妻所遗衾枕而卧。必得梦中相见也。造梦祈问营求利钝之法术 欲知营求利钝只须造梦祈问于三台神。其法于深夜供神位于静室。奉以香烛而祷曰：信人某某今拟营求某职犹恐捷足者多难期必得。爰特具情上叩。祈请我神查明得失颁示梦兆。以判利钝。不胜感戴至之。祷毕以表黄纸朱笔书符。粘贴当心。就榻而卧。必获梦兆。可资取决焉。造梦祈问托荐成否之法术 若欲预卜托人荐事之成否。可造梦祈问于太上大道真君。其法于深夜供神位于静室外。奉以香烛而祷曰。信人某某具情伏念。我神慈悲为本。救济为心爰此冒昧上叩。祈请查明小民托人荐职业。能否有成。祈颁梦兆。以作指南。不胜感戴之至。祷毕即以朱笔书托荐人姓名于黄纸。粘贴前胸肝部间。就榻而卧。必获梦兆。可资以取决荐事之得失也。造梦祈问学业前途利钝得失之法术 欲知学业前途之利钝。只须造梦祈问于文昌帝君。其法黄昏造文昌宫。奉以香烛用黄纸开具自已姓名。年岁。籍贯。并三代呈于帝君神座前。再拜稽首而祷曰：信士某某具情伏念我神职司阳世功名。照察士林学业爰此专诚上叩。请赐查明小子学业前途利钝。昭垂梦兆。以启愚蒙。稽首谨祷。祷毕即取自己姓名单。粘贴当心。就帝君神座后设榻而卧。必获取梦兆。可资以解决利钝焉。造梦祈问失败后兴衰之法术 事业已遭失败。犹思再图发展。一时殊无把握。可造梦祈问于太上大道真君。其法于深夜供纸神位于静室中。奉以香烛菜果而祷曰：信人某某。向在某省某县某地。经营某某事业。偶遭失败。损失颇巨。今宜重振旗鼓，以图发展而前途利钝。殊难揣测。久仰我神遍察众生兴衰之运。爰此具情上启。恳祈颁示梦兆。以决得失。而启愚蒙。无任感戴之至。祷毕而退即将事业凭证。（合伙契约商号图章是也）缚于当心而卧。必获显示之梦境可资以取决兴衰焉。造梦祈问改业休咎之法术 凡遇原有事业不发达。欲图改业。而犹恐一蟹不如一蟹者。可造梦祈问于主夜神。以定改业后之休咎祈祷法同上。祷语则更换如下：信人某某今因早有事业不发达欲图改作新事业。以谋发展。但不知前途利钝。究竟如何。祈请我神颁示梦兆以作南针。不胜感戴之至。祷毕。以黄纸丹色。书明所拟改作事业之略说。粘贴当心稽首退卧。必得显露之梦详之。即晓然于改业之得失也。造梦取决辞职归隐之法术 在任官吏。或受处分。或担公罪。恋栈则恐获咎。辞职则成畏罪。势处两难。惟有造梦取决于太上大道真君。其法于深夜用黄纸书太上大道真君神位。供奉静室。奉以香烛。并以黄纸书写职衔姓名。呈于神前面默祷曰：某省某某职某某任职以来任劳任怨尚无陨越。今因某事牵累。已被上宪记过。更有某事牵涉。难逃公罪。于其恋栈获咎。不如急流勇退惟恐蒙畏罪辞职之讥。因此犹豫莫决爰是具情上叩。祈请我神速颁梦兆。以决进退。无任感戴之至。祷毕而退即取职衔纸粘于当心而卧。必获显露之梦兆。可资以取决进退也。造梦祈问考成休咎之法术 考成三年一举。乃上司考核属员之成绩。优者擢升。劣者降革。关系甚巨若欲预知考成之休咎可造梦祈问于三台神。其法于深夜供神位于静室。奉以香烛而祷曰：某省某某职某某某自任今职于兹三载考成将届。休咎难知。爰此叩请我神昭垂梦兆。以判吉凶。谨启微忱。伏维均鉴。祷毕，以黄纸印官印。粘贴当心而睡。必获显露之梦兆。可资以解决考成之优劣也。造梦祈问谋调优缺之法术 官缺大有优劣之分。优者事简而易。治劣事繁而赔钱。故都欲谋调优缺。而得失之权操之上司。殊难逆料。惟有造梦祈问于主夜神。于深夜供神位于静室。奉以香烛茶果。而默祷曰：信官某某自任今职至今数战迭遭赔累。苦况难言。上官曾有调补某缺以资调剂。无如已为捷足者先得。今拟设法翰旋。犹恐未能如愿。谨祈我神。颁垂梦兆。以示得失不胜感戴之至。祷毕就神位前以黄纸丹书谋调之优缺名。解衣粘贴当心。退而就寝。必得显示之梦兆。可凭之取决得失也。造梦祈问异路功名之法术 不因袭阴纳捐考职而得官。谓之异路功名。例如从戎得功。作幕得保举。皆属异路此种功名。全在人谋。苟欲预知得失。只须造梦祈问于三台神。其法同上。祷词须更换如下：某省某县某乡某里某某今投笔从戎。随某某征讨某城。惟前途得失殊难逆料。谨恳我神颁垂梦兆。以判吉凶而定行止。则感德靡涯矣。祷毕而退端坐一旁。闭目凝思。从戎与致。久之思毕二七叩齿。张目诵咒曰：功名功名。得失无凭。太玄三台神通幽明。先机揭示。一梦而醒。咒毕立即解衣就榻卧。必获梦兆。得失预知矣。造梦祈问得缺迟早之法术 在省候补官。苟无奥援得缺之期实难预料。惟有造梦祈问于三台神。其法同上惟祷词须更换如下：信官某某自某年某月分发到某省候选某职至今已有多年。日用告乏。苦状难言。伏祈我神查明有无得缺之望。颁示梦兆以凭详解。不胜感德之至。祷毕。取分发凭照束缚前胸肝部间就榻而卧。必获浅显之梦。可资以取决得缺之迟早也。造梦再与亡妻订婚之法术 爱情伉丽不幸早赋悼亡。欲思与亡妻再结姻缘者。可造梦祈求于月老。如遇亡妻已得重生人世者便于梦中见告投生地点及姓氏。醒后遣媒人往寻作伐。姻事必谐。若未曾投生者。只能梦见耳。其法于深夜供月老纸位于静室。敬以香烛。蔬果。茶酒。口头祷告曰：信人某某之原配某氏。行年几岁于某年某月某日患某病身故至今已届几周之期。恳祈我神查明亡魂。入梦相会已投生者再结良缘。不胜感戴之至。祷毕即书亡妻姓氏。并生年死月。粘贴腰际而卧。必得梦中相见。投生者并可再结良缘也。 符事实:李士玉。娶宁二姑为妻。伉丽甚相爱。间三年。二姑患病将死。嘱夫待其十八年。若得重生。誓与君再结姻缘。士玉谨守遗约。悼亡后。独守十七年。至第十八年。巧遇友人授以施公造梦术遂用上法造梦祈问于月老。果然梦其妻告以已投生于北关金永源布商家。今已十七岁可前约矣。士玉明日。遣人聘之一言而合。择吉迎娶其面貌竟似二姑。问以前身事则茫然矣。造梦祈问妻宫子禄之法术 娶妻原为生子传宗之计。而妇女间有不生育者。误娶则难延嗣续。当于联姻之前。造梦祈问于白衣观音大士。其法于黄昏赴白衣大士前。奉以香烛。将夫妇两人姓名。年岁、住址。生日开单呈列神案。再拜稽首而口祷曰：信人某某具情叩请大士广发慈悲。查明下民妻宫有无子禄颁垂梦兆以凭详解。专诚谨祷。祷毕取姓名单。粘贴右腰间而退。如系尼庵。不便设榻。即就拜垫假寐。诚则有灵必得显示之梦。详之即知妻宫有无子禄也。造梦预卜偕老齐眉之法术 夫妇偕老齐眉。为天伦中之乐事。可于结婚之前。造梦预卜之。其法于深夜供月老神纸位于静室中。敬以茶酒。蔬果。香烛。并以表黄纸开明新郎之姓名。年岁生日。再拜稽首而祷曰：信人某某具情上祷。伏念我神主管阳世姻缘结合人间伉丽使下民得与某氏女。缘证三生。姻联两姓既赓同梦。切望齐眉。谨祈我神颁示梦兆。以卜偕老。沾仁上祷。祷毕而既定。即取姓名年岁单粘贴当心。就榻而卧。心获显示之梦兆。可资取决夫妇之能否偕老也。造梦求多才美妇之法术 娶妻只娶德，若欲娶才貌兼全，端庄稳重之女，颇非易事，惟有造梦求诸月老。其法於深夜供月老神位於静室中，敬以香烛水果清茶而口祷曰：信人某某，具情上祷，伏念我神职司阳世婚姻，结合人间夫妇，赤绳系足，千里相逢，彩礼定婚，三生有约，无缘者人力难谋，有缘者天作之合，爰特恳请我神查明与下民有缘人之性情面貌，颁示梦境，以露端倪，不胜感戴之至。祷毕而退，以表黄纸书写多才美妇四字，粘贴当心就榻而卧，必获梦兆，细加详解，可资以为娶妇之南针。造梦祈问病人之寿限之法术 久病不愈。医药空投。而欲预知其寿限之长短。只须造成梦祈问于东狱大帝。其法先以表黄纸书明病人姓名。生日。年岁住居。病原于黄昏赴东狱庙。奉以清香明烛。再拜稽首而诵祷文曰：某省某府某县某乡里。信人某某为父自本年某月某日得病。至今状席经绵。医药失效殆寿命交终耶。仰庸医所误乎。下民莫知究竟。从切恐惶。因此谨启丹忱乞颁恩德即使查病者寿算。并示梦兆。以启下愚。沾仁上叩。某年某月某日某某谨具。祷毕焚化于户稽首而退。妈病人姓名纸条呼气七口。粘贴于前胸肺部间。就神座后支榻而卧。必获易解之梦兆。可资以取决寿命之长短也。造梦祈问追款有无之法术 欲知欠钱人有力清债与否。只须造梦祈问于主夜神。其法于深夜供神位于静室。奉以清香明烛。再拜而祷曰。某县信人某某向有司控追某某清债欠款若干。未识可能如数取偿否。祈请我神显颁梦兆。以决有无。而免空化讼费。不胜感戴之至。祷毕以纸开明欠数。及欠款人姓名。解衣粘贴肺部间。就榻而卧。必获梦兆可资以辩别欠款人之有无也。造梦祈问结案迟早之法术 欲知诉讼结案之迟早。只须造梦祈问于三司神。其祈祷法同上。惟不必用祈祷文。只以口头祷告曰：某县信人某某。因某某事与某某涉讼于某县今下民有事急欲远行。而讼案结束。殊难悬揣。久仰我神职掌阴曹法律。兼理人世冤情。爰特谨启下忱恳祈神断。颁