校本教案2011.doc

经典诵读教案（一）教学目的：培养同学们热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。培养同学们的礼貌习惯和训练同学们的表达能力。教学重点、难点、难点：培养同学们热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。教学过程：一、师生互动1、向同学们介绍我们的国家是中国，我们是中国人。中国人的外貌特征-黄皮肤、黑眼睛、黑头发。也可请同学们自己来回答外国人的体貌特征，以便区别。中国中国人的内在特征-我们都有一颗中国心。中国心包括中国的文化、传统，各地的生活习俗。举例说明：汉字是我们的文字；语言-中国话；礼貌方面-古代是鞠躬，现代是行礼和握手。（外国人则是亲吻、或是拥抱。）还有过春年、端午节、中秋节、以及清明节等等，都是不同于其它国家的地方（教师自己举例）热爱自己的国家举例-当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问同学们会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。让同学们自己来举一些例子，参与到课堂的气氛中来。2、向同学们讲解这棵大树，好比我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个同学们都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问同学们这棵大树还会长吗？那我们作为叶子还会活吗？（擦掉根部一段）让同学们直观的理解根和叶的关系。理解大树的含义、及根的重要性。了解个体和群体的依赖关系。向同学们讲解我们的传统文化中断了。比如过去的孩子学习的弟子规现在却不学了。接着讲解弟子规是教同学们学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习弟子规。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。3、内容学习古代的礼节-鞠躬、学习介绍自己-姓名、年龄、学校等学习鞠躬：这堂课我们要学习中国古代的一个礼节-鞠躬。为什么要学习鞠躬？因为表示尊敬他人、谦虚、诚恳等。老师示范：双手放在裤线的两旁，低下头同时把腰轻轻的弯下去，正确的姿势看到自己的脚面。手臂自然下垂。有的表示诚意鞠躬到90度。实践活动：请同学们主动举手到前边来表演，或有老师点名。并且学会介绍自己：我的名字、年龄以及学校班级等等。学会礼貌用语：请大家多多关照。希望大家喜欢我。我想和大家做朋友等。也可让同学们自由发挥去想象。要求：同学们鞠躬要发自内心，诚肯去做作业：向自己的家长讲解今天学习的内容。中国人、中国心，无论走到全世界的任何地方，我的中国心不会变。从今天以后我要学习传统文化，从弟子规开始。先学会向长者鞠躬。教学后记：经典诵读教案（二） 弟子规入则孝教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做。教学重点、难点、难点：诵读经文，了解经文内涵教学内容：亲所好、力为具、亲所恶、谨为去身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤教学过程：一、复习提问：1、指名背诵上节课所学内容。2、上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。同学们自己来说做了哪些？二、讲授新课：1、出示：亲所好、力为具、亲所恶、谨为去身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤2、师范读，领读，学生跟读。3、同桌练习读，小组轮读，男女对读，开火车读，拍手读。4、理解经文涵义。亲所好、力为具、亲所恶、谨为去好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的同学们打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤父母双亲从小到大，给予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。我们自然就应该孝养他们。可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。或者管教孩子过于严厉，缺少方法。那么做为儿女应该怎样对待父母呢？是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜欢我，我也不孝敬你呢？三、联系实际谈体会。1、请同学们自己来讲家长喜欢自己做什么？2、教师讲故事，通过故事正反两方面的例子，同学们你们学到了什么？请同学们自己来表达。四、尝试背诵。同桌互背，小组比赛背，个人比赛背。五、小结：自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！六、作业：1、回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？2、对照学过的故事，想一想自己有哪些地方做的不够？比如：对父母耍脾气，不接受父母的批评等。回家向父母道歉！教学后记：经典诵读教案（三）出则弟教学目的：1、 家中兄弟姐妹应该怎样相处。2、 出门在外必要的接人待物的礼节。教学重点、难点：习兄弟姐妹相处应该注意的问题。针对当前社会独生子女的通病，自私、傲慢无礼，来打开同学们的心胸，人之兄为兄，人之友为友。钱财如粪土、仁义值千金。教学方法：增加实践教学方法，除老师的讲解外，还要同学们参与。这堂课学习排辈份。教学内容：兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中 财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯教学过程：一、讲解内容：出：表示出门在外弟：当悌、（TI）伦理道德顺从兄长第一节讲了在家应该怎样孝顺父母，第二节主要讲兄弟姐妹应当怎样相处？以及对长辈应有的礼貌。我们常常看到身边有很多人不懂得礼貌，可是又不知怎样去帮他？自己应该怎样去做？弟子规里全面系统地讲述了这方面的内容，供我们学习参考。兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中兄视弟为友，弟尊兄为长。兄弟姊妹友爱和睦，做父母的自然就开心。也就等于孝敬了父母。反之，哥哥弟弟整天吵架，父母自然就会烦恼。过去的家庭都是大家庭，秭妹很多。作为哥哥、姐姐比弟弟妹妹年龄大、懂得的道理多，经验丰富，要帮助父母教育和照顾弟弟妹妹。把他们看作象朋友一样来相处。反之，做为弟弟妹妹也要尊敬自己的兄长，听从哥哥姐姐的帮助指导。现在的家庭都是独生子女较多，那就把比自己年龄大的，都看作是自己的哥哥姐姐，比自己的小的都当做是自己的弟弟妹妹。象亲兄弟一样对带他们，就不会处理不好关系。财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯钱财乃是身外之物，虽买得来荣华富贵。但买不来亲情。钱财看的重了，对父母的孝心就轻了，兄弟姐妹之间的感情就淡薄了。兄弟姐妹相处最大的障碍就是财、物。自古以来有多少亲兄弟为了分家、分财产而伤了和气。所以兄弟姐妹不是用财物来满足那颗欲望的心，而是用真心、用自己的德行来换取对方的爱。兄弟姐妹相处的时间最长，因为相处得久了，难免就会有一些矛盾产生。当双方发生矛盾时，马上检讨一下自己，每人少说一句，就风平浪静了。不要因为一点小事就斤斤计较。当对方发火时，不要专捡对方不爱听的话去讲，马上忍让一下，冲突就消失了。在人与人的相处中，言语的忍让也是很重要的。往往有的时候，都是因为不必要的小事情而发生争斗，最后酿成大祸。所以我们同学们要学会忍让，财物不去争夺，言语做到忍让，一生就不会有怨恨和烦恼了。二、举例：古时候有个叫赵礼的人，在逃难的时候，哥俩一起被强盗抓去了。哥哥为救弟弟，就苦苦哀求强盗说：他还太小，没有过过好日子，把他放了吧！我愿意拿我的性命换弟弟的命！可是弟弟却不肯，说哥哥能够照顾父母，杀了我，放了哥哥吧！最后强盗都被他们的真诚感动了！把他们两个人都放了。从这个例子我们看出：古人能够拿自己宝贵的生命去换对方的性命。我们那还有什么不能放弃的呢？三、总结：现代社会的人，比较追求物质享受。有很多哥兄弟为了分家分财产，而对簿公堂。有的兄弟为了一点小事，甚至大打出手，不顾手足之情，这样做都是很不道德的。我们同学们学了“出则弟”之后，先要学会克制自己，学会忍让。从小培养自己高尚的品格。四、实践知识：亲属的排辈与称呼！请同学们自己来回答！爸爸的哥哥、弟弟、称什么？他们的孩子你称什么？爸爸的姐姐、妹妹、称什么？他们的孩子你称什么？妈妈的哥哥、弟弟、妹妹称什么？他们的孩子分别称什么？哪些应该是堂兄？哪些应该是表兄？五、作业：回家后请教自己的父母：家里一共有多少亲戚？试学着排辈与称呼！教学后记：经典诵读教案（四）信教学目标：1体会与人交往时诚信的价值。 2体验生活离不开诚信，初步感受社会生活中诚信的价值。教学重点、难点：学生能意识到诚信在社会交往中的价值，并进一步培养诚信的行为。教学难点：能在自己的交往中体现诚信，即“言必信，行必果”。尤其在面对道德两难问题时，能表现出更为积极的行为。活动准备：课件、学生搜集诚信的事例。教学过程：一、感悟诚信1、出示：健康、美貌、机敏、才学、诚信、荣誉、金钱。同学们，我们每个人都希望自己有一个健康的身体，美丽的外貌的，机敏的办事能力，渊博的才学，也想拥有诚信的品质，令人羡慕的荣誉，当然更希望拥有大量大量的钞票啰!是不是呀？2、这其中每一项都是我们想要的，但是鱼和熊掌不可兼得，假如只能让你选择其中的两样，你会选择什么？3.、接下来我们来做个小小统计：请最后保留诚信的同学把手举得高高。 （学生多时，可提问：大多数朋友认为诚信是非常重要的品质，这节课我们就来讨论有关诚信的问题。 学生少时，可提问：保留诚信的人少，为什么？难道诚信不重要吗？我们这节就来讨论。）4、什么是诚信？(诚实、守信、一诺千金、说到做到)（出示诚信）二、理解诚信（一）故事屋1、古往今来，有许许多多讲诚信的人，让我们穿越时空的隧道，看一看曾子杀猪的故事。（课件出示 ）2、一头猪在当时还是很贵的，曾子为了履行一句本来不经意的承诺而杀了一头猪，这是为什么呢？反馈：曾子哪些行为体现了诚信？如果你是曾子家的孩子，面对妈妈失信于你，你有什么想法？3、小结：曾子为了不失信于小孩，竟真的把还没长大的猪杀了。要知道在那个年代，猪肉是多么难得，只有在逢年过节才能吃得到!“曾子杀猪”对并不富裕的家庭是多大的损失啊！曾子用诚实守信的人生态度教育了孩子，了不起!（二）诚信真的很重要吗?课前我们调查过,为什么诚信很重要呢?请大家把你看到的,听到的,感受到的在四人小组里讲讲.(课件出示学习要求.)生四人小组交流,师巡回指导,听取个别组汇报.随机板书：诚信声誉 诚信信赖 等（三）如果不诚信,会造成什么影响? 1、生自由说说 2、听说过因为不守诚信而造成的影响吗?听过三鹿奶粉事件吗?请一生讲述,师补充,课件显示了几幅相关的照片、 婴儿痛哭的照片和母亲欲哭无泪的照片，文字显示“截至9月15日早8时，全国医疗机构共接诊、筛查食用三鹿牌婴幼儿配方奶粉的婴幼儿近万名，临床诊断患儿1253名(其中2名已死亡)。从目前的全国分布情况看，河北、江苏、甘肃几个省的患儿较多。其中，913名患儿症状轻微，生命体征稳定，正在进行院外随诊治疗或已经治愈;现仍留院观察治疗患儿340名，53名患儿症状较重，其余患儿病情平稳并趋于好转。”全场鸦雀无声。小结：大家都沉默了。沉默是因为太震惊！仅仅是1253个婴儿吗？9月15日后，还有许多婴幼儿陆陆续续被查出患有肾结石。,看看婴儿天真无邪的眼睛,看一看母亲们绝望的眼神,听听他们撕心裂肺的哭声,你想到什么?（四）给大家讲一个相反的例子,使用过海尔电器吗?课件出示指名朗读提问：1、这是一个真实的故事,厂长把76台冰箱全砸了,那时冰箱想买还买不到,砸了,给厂里造成什么损害?2、假如把这些冰箱流入市场,会怎么样?小结：对消费者带来损害,也给海尔集团带来危害,冰箱是砸了,赢来的是什么?是消费者的信任.信赖，和海尔今后生机勃勃的发展.开厂 、办公司、经营企业多么需要诚信呀，没有了诚信，不仅工厂要倒闭，公司要关门，企业赚不了钱了，更伤害了消费者的利益。真是害人害己！（四）同学之间交朋友需要诚信吗?诚信就是一座桥，友谊的桥，你从这端走来，我从那端走来，我们手拉着手幸福地向前走。诚信像条线,把朋友紧紧联系在一起。这条线断了,朋友就像浮萍，四处飘散。三、延伸诚信1、诚信是做人之本，这个世界呼唤诚信，要我们正确树立社会主义荣辱观、“八荣八耻”中很重要的一条是(大家一起读)，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。2、做人要诚实守信，我们播下诚信的种子，必将收获无价的友谊。诚信在中国是那么重要，其实诚信教育在世界各国也都是如此重要。教学后记：经典诵读教案（五）泛爱众教学目的：1、通过课件，进一步帮助学生理解弟子规。2、学习汉字“贵”、“洁”、“循”、“称”等等3、让学生学习用明快的节奏诵读课文，激发学生对中国丰富语言文化的兴趣。教学重点、难点：诵读并理解。教学准备：1、课件、电脑一台。教学过程：一、学生大声诵读弟子规。学生复习已学过的弟子规的内容。二、让学生先欣赏弟子规易解的图片及视频资料。三、教师帮助学生理解、学习弟子规。（一）运用课件帮助学生理解弟子规内容。（二）学生学念弟子规。1、请学生轮流当小老师来领读，（先单句、再2句、再4句）。2、学古人。学生模仿古人读书的样子：双手在胸前作捧书状，边念边摇头晃脑诵读。3、接龙法。即让学生自愿排成一排，每人念一句，看谁念得准、接得牢。4、拼句法。将弟子规内容的每个字单独分开，打乱顺序，让学生看看、拼拼，并把它念出来，不会的鼓励学生自己去寻求答案，可以看书检查，也可以向同伴请教。五、学生学习用明快的节奏诵读课文。六、补充教育故事概述：弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹小学中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个小学是三字经中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的小学，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以小学中的重点为基础，编写出训蒙文，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的弟子规，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。一、泛爱众【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。【故事】书读百遍其意自见东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长日久，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：“书读百遍其意自见。”人家说：“可是没有时间呀！”他又说：“学习要利用三余，就是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，才来提高自己水平的。【注释】见：xin，同“现”，显露。教学后记：经典诵读教案（六）余力学文教学内容：不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致教学目标：通过教学活动让学生认识到正确的学习方法是打开成功之门的钥匙，懂得科学的学习方法是完成学习任务的捷径，它对于提高学习效率和学习质量至关重要，要积极探索适合自己的学习方法。教学重点、难点：诵读理解。教学过程：一、导入新课：1，学习方法的重要性：（学生齐读导言中爱因斯坦的名言，分角色朗读，讨论）听同样的老师讲课，做同样的练习和作业，可有时学习效果却不同，这是为什么呢？结论：不当的学习方法使人多走弯路，浪费时间，降低兴趣，削弱信心，效果不佳；科学的学习方法则使人得心应手，运筹帷幄，效率高，收获大兴趣上升，信心倍增。的确，学习方法是很重要的！二、学习的方法和策略：（1）做好学习计划，科学安排学习时间。（2）集中注意力，提高学习效率。（3）提高收集、整理、运用信息的能力。（学生自读课文内容，理解课文中的深刻道理，并互相交流看法；有不懂的问题向老师请教。）（齐读两遍）三、探索适合自己的学习方法：（谈谈你对学习有法，学无定法，贵在得法的理解？同学们畅所欲言）结论：只有适合自己的方法，才是最好的方法！（课堂交流：我的学习方法是什么？）四、学生练习：熟读并背诵本则内容。教学后记：经典诵读教案（七）成语故事三则教学要求：1能正确、流利、有感情地朗读课文。2理解成语故事。3、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。教学重点、难点：1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。2、强朗读和复述训练。教学难点：明白成语故事中包含着的深刻道理。教学时间：二教时第一教时教学过程：一、导入新课，揭示课题同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗?今天老师要和大家一起来读几个成语故事。(板书：6、成语故事三则)谁来告诉大家，什么样的词称为成语?(人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处)这里的“则”是什么意思?(量词，当“篇”讲)二、初读指导1布置课内预习。过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢?请大家读课文。(1)轻声读课文，边读边圈出文中的生字。(2)拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。(3)朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。(4)画出文中不理解的词，准备质疑。2学生自读课文，教师巡视指导。3检查自学情况。(l)出示生字词。戳穿 腮帮 俸禄 滥竽充数 南郭先生(2)请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。(3)启发学生质疑：文中的哪些词你不理解?让学生通过查字典或联系上下文理解词义。夸口：说大话。戳穿：刺穿。(用实物进行演示)腮帮：腮。(让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮)俸禄：封建时代官吏的薪水。(4)指名读课文，注意正音。三、指导书写“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“”。“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。“奏”上下结构，下面是“”，最后一笔是“点”。“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。四、布置作业理解成语用法。第二教时教学要求：精读课文，完成作业。教学重点、难点：指导学生精读课文。教学过程：一、复习生字词1抽读词语卡片。2填字成词。自相( )盾 画龙点( ) （ ）( )充数 张口( )舌二、精读自相矛盾1自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。(写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样?那人哑口无言)2讨论：“夸口”是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指名朗读，学生评议。“张口结舌”是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?你能说说“自相矛盾”的意思吗?3联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。三、精读滥竿充数1请同学们查查字典，看看“滥”、“竽”、“充”、“数”这4个字分别是什么意思?(“滥”就是不加选择，“竽”是古代的一种乐器，“充”指冒充，“数”就是数目)2指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄?理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”出示三个句子：战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。比较这三个句子意思有什么不同。谁能用“总是”说一句话?朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。”这句话要读出什么语气?(要读出南郭先生装模作样的语气)3后来他怎么又装不下去了?出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”指名用“不要而要”造句。4朗读课文，说说生活中有没有见过像“南郭先生”这样的人，读了这个故事你知道了什么。四、精读画龙点睛1请大家默读课文，边读边想：(l)张僧繇画的龙为什么不“点睛”?(2)后来为什么又给龙画上眼睛?(3)“点睛”的结果怎样?2逐题讨论，指导朗读。(l)点睛前的龙是什么样子的?(张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵)所以人们觉得怎样?(人们觉得奇怪、可惜)(2)张僧繇为什么不给龙点睛?(画上眼睛，龙就会飞走)后来为什么又给龙画上眼睛?(应游客的一再要求)(3)“点睛”的结果怎样?(点睛后天气突变，龙腾空飞去)此刻人们的态度又怎样?(惊叹不已)(4)读这则故事时要读出什么语气?(要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气)3启发想象，领悟寓意。游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢?让学生自由讨论。五、布置作业1、朗读课文。2、用三则成语造句。教学后记：经典诵读教案（九）成语结龙活动主题：成语接龙。活动年级：九年级活动内容：收集成语。活动目标：1、理解成语的意思。2、能正确、流利地朗读成语，体会其中的韵律感。3、初步感知成语的特点并有收集成语的兴趣。教学过程：1、讲故事：同学们，你们知道哪些成语和成语故事？把喜欢的故事讲给同学听好吗？（学生讲故事）说说从这个故事中你明白了什么？（学生谈感受）许多成语和故事能使我们受到启发，让我们认真读一读吧！2、说成语：今天，我们做一个有趣的游戏，游戏的名字叫“成语接龙”（首尾相接）快快开动脑筋，想想你知道那些成语。（每组10人，到前面说成语，说不上来即被淘汰，看谁取得最后胜利）3、以小组为单位，学习二、三组成语。4、小组派代表汇报学习所得。5、讲成语故事。1）、学生自愿交流。2）、听了故事后你知道了什么？6、练习：1）、小组内交流成语故事。2）、把你收集到的成语写下来，和同学互换。互相读一读，记一记。9、课外阅读指导。找成语故事读一读，积累几个你喜欢的成语。经典诵读教案（十）送杜少府之任蜀州学习目标：1、了解诗歌的一些常识。2、了解诗歌的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。3、通过品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。4、培养学生热爱祖国及珍视朋友间的友谊的思想感情，提高学生的审美能力。教学重点、难点：1、通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌。2、培养学生一定的阅读能力和理解能力。3、通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶冶情操。教法设计：通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌，诗中一些字词的运用，学生可能在理解上产生问题，可采用讨论、点拨、联想、想象的方式加以解决。教学过程：一、导入：同学们，应该说每一个人都经历过离别，今天我们要学习的这首诗就是唐代诗人王勃在与自己的好友分别时的赠言。前面我要求大家作了预习，改写了这首诗，要求有人物的描写，下面我们就请一位同学来读他的作品。（一学生读）这位同学仿佛已经把我们带入了那种情景之中，使大家迫不及待地想了解这首诗了，下面我们就进入对此诗的学习。二、整体感知：1、本诗属于哪种体裁？五言律诗。2、回顾关于律诗的知识。律诗有四联，分别是首联、颔联、颈联、尾联，以数字来判断是几言。三、正课：1、师范读本诗，学生体会诗歌的节奏和感情基调。2、学生齐读，注意把握诗的节奏。3、学生自由朗读，在把握节奏的基础上揣摩诗歌的感情。4、抽个别学生朗读，其他学生点评，大家在朗读上共同进步。5、这首诗表达了怎样的感情？情感上有什么特点？这是一首送别诗，表达了作者与友人的情谊，感情比较达观。6、你从诗中的哪句话理解到作者的这种感情的？“海内存知己，天涯若比邻。”7、怎样来理解这句话呢？用自己的话来说。“只要四海之内知心的朋友时刻关心着自己，即使远隔天涯，也会觉得跟近邻一样。”这句话可以说道出了古今上下几千年人们的共同心声。8、分析其他三联（1）我们来看一下首联。它是在写景吗？或是写什么？看似写景，实则劝慰友人。这里出现了两个地点，“我”在长安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番离别并非远别，何必伤感呢？因此，“三秦”是送别地点，“五津”是上任地点。（2）颔联中的“宦游人”指的是什么人？这句话怎样理解？指的是出外做官的人。直接劝勉友人，我们都是外出做官的人，此别为别中之别，不必伤感。（3）颈联则推开一层，转述别后思绪，所以16句诗意似悲而作者旷达的胸襟可以显见，怎样理解最后两句呢？尾联由前三联层层逼出既非远别，又同为宦游，虽别而如比邻，自当与分别之时不要效仿小儿女的情态，哭泣悲伤。9、背诵要求学生默读，体会诗人所表达的情味，检查背诵效果。四、拓展：同学们，结合我们刚才分析诗的方法来看下面几首诗，首先请大家用两分钟时间快速阅读，找出你最喜欢的一首，分析诗人的感情，最后比较诗人之间相同或不同之处。五、作业：以杜少府的口吻，以你们自己的感情，回赠王勃一首现代诗。 经典诵读教案（十一）登幽州台歌教学目标：1、感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。2、背诵诗歌。教学重点、难点：1、理解并诵读2、诗歌意境教学过程：一、导入1、要求学生交流课前搜集的关于陈子昂的资料2、教师补充并介绍写作背景陈子昂(约659700)唐代文学家。字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了登幽州台歌。二、多种形式朗读课文三、用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）四、通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）五、文章第四句表现了诗人怎么样的情怀？表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。六、诵读课文七、教师小结：从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。八、作业布置1、完成点击。2、背诵默写古诗。教学后记：经典诵读教案（十二）教学内容： 唐诗五首山居秋瞑、从军行、登高、石头城、锦瑟教学要求：1、了解我国诗歌的发展史，特别是近体诗的发展情况及体例。2、掌握诗人的精湛构思和独特风格。3、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴教学重点、难点：1、了解每首诗创造的时代背景，理解每首诗作者的思想感情。2、鉴赏诗歌的表现手法及其表达效果。3、把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。教学难点：透过字面，把握作者含蓄隐晦的情感。教学课时：3课时教学步骤：第一课时教学要点1、了解近体诗的有关知识。2、学习山居秋暝，理解王维“诗中有画，画中有诗”的创作风格教学过程一、导语中国是一个诗的国都。源远流长的中国古代诗歌，到了唐代出现了前所未有的繁荣，迎来了她的第一个高峰。诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。今天，我们就来欣赏几首有代表性的经典作品，走进诗人的心灵世界，感受他们卓尔不群的艺术才情。二、背景知识了解1、近体诗近体诗（又叫今体诗）是与古体诗相对而言的。近体诗出现在唐代，因此唐人把新出现的诗体，称为近体，把唐以前的各种诗体称为古体，用以区别两种诗体的不同。近体诗与古体诗的主要区别是：古体诗没有固定句数的限制，没有固定的句式，没有固定的平仄和韵律。近体诗则与之相反，有十分严格的格律。近体诗分为律诗、绝句和排律，从字数上有五言和七言两种。2、王维与山居秋暝王维，字摩诘，太原人。王维的思想，可以四十岁左右为限，分为前后两期。早年的王维曾有过积极的政治抱负，21岁举进士，作大乐丞，后由于张九龄罢相等原因，意志逐渐消沉下来，吃斋奉佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南蓝田县的辋川营造了别墅，过着半官半隐，“万事不关心”的生活。山居秋暝就是他隐居生活中的一个篇章。王维的诗有很高的艺术成就。他和诗人孟浩然，继承了东晋诗人陶渊明和南朝诗人谢灵运的诗风，被称为山水田园诗人。王维不仅能诗，而且精通书画和音乐，更甚者，他能将诗画结合得妙绝天成。东坡志林说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这句话准确地概括了王维山水诗最突出的艺术特色。三、听录音朗读课文（略）四、同学们自由朗读课文注意读准节奏：近体诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位，每以节奏单位相当于一个双音节或词组，音乐节奏和意义单位基本是一致的。本诗节奏如下：空山新雨后，天气晚来秋；竹喧归浣女，莲动下渔舟。五、整体把握课文内容诗的首联点题，交代时间、地点；颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的心情；末联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在。六、品位鉴赏1、学生思考：诗人写了那些山居之景、山居之人？在景物的描写中体现诗人什么样的理想境界？（可适度展开）明确：诗人为读者描写了一个秋天夜晚山中的情景。山居之景：明月、松林、清泉、岩石以物芳而明志洁归山居之人：浣女、渔人以人和而望政通隐2、学生思考：诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”明确：正所谓“空山不见人，但闻人语响”（鹿柴）“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空其之清新，景色之美妙。这二字既表现了雨后山野的静谧，又抒发了诗人对大自然幽静宁谧的喜爱，这是作者着意渲染出的一种意境。3、学生思考：如何理解“随意春芳歇，王孙自可留”一句？它表达了诗人怎样的情感？明确：诗人被雨后秋山诗情画意的风物深深陶醉了，于是他情不自禁地叹道：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗？“王孙自可留”，意思是自己大可以待在山中，赏心悦目悠游岁月了。这里，王维化用了楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意义，进一步表明了诗人对秋天山野的深厚感情，从而表明了归隐的决心和安于隐居生活的心情，深化了主题，增强了艺术感染力。七、课堂小结山居秋暝中，诗人用生花妙笔为我们描绘了一幅优美的风俗画：清幽的山景，淳厚的民风。这正是他理想的生活环境，他不忍离开，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去。表现了诗人热爱大自然，陶醉于闲适恬淡生活的情趣。第二课时教学要点：1、学生自读王昌龄的从军行（之四），学习古代边塞诗的特点。2、学习杜甫的登高，了解诗歌情景交融的特点及杜甫“沉郁顿挫”的诗风。教学步骤：一、解题1、王昌龄王昌龄：（约690约756），字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。2、杜甫与登高杜甫（721770），字子美，原籍襄阳（今湖北襄樊市），寄居巩县（今河南巩县），是我国文学史上伟大的现实主义诗人。杜甫出生于“奉儒首官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代，他怀抱着忠君爱国、积极用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又历经祸乱，身受深重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了唐代的社会生活，后世称为“诗史”。在诗歌艺术上，他能够吸取和总结前人的成就，融合众长，兼备诸体，并形成特有的“沉郁顿挫”的风格。登高一诗写于大历二年（767）秋，当时诗人住在夔州。夔州位于长江之滨，瞿塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中写登高所见的秋江景色，抒发常年漂泊、老病孤愁的感情。杨论称赞此诗未“杜集七言律诗第一”二、具体研习登高1、学生集体朗读诗歌。（注意读准字音、节奏，把握语气的缓急）2、提问：本诗前两联写景，写了哪些景？这些景有怎样的特点？奠定了怎样的感情基调？明确：本诗前两联写登高见闻。（让学生根据内容适度展开）。透过“急”“高”“哀”“清”“白”“无边”“不尽”等形容词，我们深刻感受到了夔州秋天冷静凄凉的特征，这凄清萧条的秋景为全诗奠定了沉郁悲凉的情感基调。3、学生思考：诗歌的后两联主要抒发诗人的“悲秋”愁绪，“悲”从何来？展现了一个怎样的诗人形象？出示投影：杜甫写这首诗时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘时而起，相互争夺地盘，社会仍是一片混乱。在这种形势下，他只得继续“漂泊西南天地间”，在“和日是归年”的叹息声中苦苦挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世所有这些，像浓云似的时时压在他的心头，他是为了排遣郁闷而抱病登台的。明确：“悲秋”之情来自：常年作客异乡的羁旅之愁，晚年多病缠身的孤独之感，以及战争带来的国难家愁和日见白发增多而壮志未酬之虑。诗歌为我们展现了一个具有忧国伤时伟大情操的诗人形象。3、名句赏析：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”学生讨论：这两句诗在写景上有何特点？它可能引发诗人怎样的情思？明确：这两句诗给我们勾画出一幅极其广阔深远的图景。落叶的“萧萧”之声，长江的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之工，到了出神入化的境地。更为重要的是，在写景的同时，深沉地抒发了诗人自己的情怀。叶落意味一年将尽，会引起韶光易逝的感觉；或许，这又加重了他的乡愁，他会这样问自己，这长年漂泊的生涯何时能了？而长江“不尽”，亘古如斯，甚至会使他超越时间的限制，连想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁要“长望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。透过沉郁悲凉的对句，显示诗人出神入化的笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势。难怪前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。三、指导自读从军行1、第一、二句：描绘了当时西北边戍将士生活、战斗的典型环境。是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。境界阔大，感情悲壮，含蓄丰富。2、第三四句直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句，在此戍边时间漫长，战事之频密，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。但是，金甲尽管磨穿了，将士的报国壮志却并没有消磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪言的誓言。第三课时教学要点：1、学习石头城，体味寓情于景的手法。2、学习锦瑟，鉴赏其哀怨的基调、迷离的意境、清丽的语言。教学过程：一、引导学生自读石头城1、听录音，学生自由朗读诗歌。2、作者简介刘禹锡(772842)唐文学家、哲学家，字梦得，洛阳(现在河南洛阳)人。唐顺宗永贞元年(805年)，参加王叔文革新集团，谋夺宦官兵权，失败后被贬为朗州(现在湖南常德)司马。元和十年(815年)，被召至京，游玄都观，写诗讽刺新权贵，复出为连州(现在广东连县一带)刺史。长庆元年调任夔州刺史，三年后再调为和州(现在安徽和县)刺史，在任两年复罢去，与白居易相会于扬州。路经金陵时，写下组诗金陵五题，石头城是这组诗的第一首。3、学生思考：“石头城”本是六朝古都，山川形胜之地，现在在诗人眼里又是一种怎样的情形？明确：今日的“石头城”已失去昔日的繁华，代之以一种荒凉的景象。群山依旧围绕着这座故都，可惜已是座“空城”。朝水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰凉的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。4、学生思考：面对着眼前的衰景，诗人并没有说出其造成的原因，而是去描写从淮水东边升起的月亮，这有什么深刻含义？明确：在这里，诗人将月亮看做是历史的见证人。诗人称它为“旧时月”，正是初唐诗人张若虚说的“今月曾经照古人”的意思。因它照过六朝腐朽的封建统治者在秦淮河游乐的情形。照见过当年的豪华生活。也目睹了这些朝代的迅速灭亡。而今夜呢？你看它又逐渐移到城上短墙上来，可这已经是一座空城了。诗人含无尽慨叹于其中。5、此诗的主题：本诗的主题仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡来抒发国运衰微的感叹，希望当时的