深入礼仪文化教育,构建社会主义和谐社会.doc

深入贯彻礼仪文化教育 构建社会主义和谐社会 解芳我国是一个文明古国，礼仪文化源远流长，素有“礼仪之邦”的美称。早在两千多年以前，先人们就对礼仪的作用作过许多重要的论述。孔子认为礼是治国安邦的基础：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”。荀子把礼与法相提并论：“礼仪者，治之始也”，“礼仪制而制法度”。管子则把礼仪视为立国的精神之本，曾经指出：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”这些精辟的论述把礼仪的重要作用揭示的淋漓尽致。建设有中国特色的社会主义和谐社会。礼仪教育成为了其中不可或缺的重要力量。文明礼仪教育实践也是构建社会主义和谐社会的有效途径。文明礼仪是和谐社会建设的重要内容，文明礼仪教育的实践是构建社会主义和谐社会的重要手段。礼仪是世界性的文化现象，是一个国家道德风尚和生活习惯的反映，礼仪文化标志着社会的文明进程。从历史发展的脉络来看，礼仪文化的内涵是不断丰富与发展的，这一方面取决于物质文明的进步程度，同时礼仪文化又不断地被总结、提升、传承和发展，反过来成为经济社会前进的动力，促进人类社会的持续进步与发展。 随着时代的不断进步以及全球化的影响，科技、文化、教育都日益趋向现代化和国际化，礼仪文化作为社会文明的标志之一，也需要做出相应的变革。古代传统礼仪以“致中和”为主体，推崇仁敬、正义、诚信、辞让、慈孝，在此基础上，新型的礼仪文化更为注重民主与文明。一般而言，礼仪文化的内容有三个来源：一是我国古代文化典籍中所包含的传统礼仪文化资源；二是当代人民群众的生活实践；三是立足于全球化背景与其他国家的文化交流。现代礼仪文化既要继承中华礼仪传统，同时也要在与其他文明的学习交融中不断推进。目前，我国正处于改革开放转型时期，不可避免地会出现利益矛盾、价值观冲突、道德失衡等问题，这对人们的思想观念产生了强烈的冲击，影响着社会的和谐发展，现代礼仪文化及观念的树立，将有助于提高公民素质，为构建和谐社会打下良好的基础。如公民道德建设实施纲要的颁布实施为礼仪文化注入了新的内涵，不仅弘扬了中华民族的传统美德，又创新性地提出了新阶段的礼仪标准与要求，是对传统礼仪文化的发扬光大。这些和人的道德操守都是息息相关的。构建和谐社会，不免会想到人的道德修养。那么礼与德的关系是极其密切的。“德”成于中，“礼”形于外，“德”、“礼”互相依托、相辅相成。因为和谐发展包含了社会文明和谐发展，包含了社会的经济、民主政治与法制、科学文化与思想道德的和谐发展。要求社会经济发展更加健康，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，人民生活更加殷实，社会更加和谐。应该说，人类的和谐文明不仅包括人与社会、自然的和谐发展，而且还包括社会文明之间的和谐发展，即物质文明、精神文明、政治文明和谐发展。建设与社会主义市场经济发展相适应，与社会主义法律法规相协调，与中华民族传统美德相承接的精神文明，对物质文明和政治文明发展都会起到积极的促进作用。只有发展好了精神文明，搞好思想道德建设，特别是提高了党政干部和党员的思想道德素质，才能为政治文明提供思想道德保证和精神动力，为物质文明提供智力支持、思想政治保证和精神力量。礼仪作为一种最具基础性的行为规范，要求人们加强道德修养就是必备的一个科目，不学习礼，就无法立身处世；如果人没有礼，就谈不上道德修养。人生的第一课便应该是“礼仪与德育”。最简单的礼仪行为规范：恭敬，谦逊和礼貌;从而再学习善良、宽容与诚信。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，使人们逐渐成为有道德、有个人修养的人。礼仪作为一种道德精神的外在形式，可以“显现”人们的道德水平。礼仪可以展现一个人的道德素质，从一个人的言谈举止中就可以看出这个人对“礼”的理解和执行的程度。“礼”和“礼仪”本来就是本质与现象的关系。“礼”是“礼仪”的内在本质，“礼仪”是“礼”的突出体现。也就是说“礼”是一种道德精神，而“礼仪”是道德的体现。在社会交往和生活中，往往是通过“礼仪”来显现“礼”的修养，显现一个人的内在道德素质。人的道德素质虽然是沉淀在内心世界的，但是，它可以通过人的礼仪行为表现出来。所以，观察一个人的仪态仪表、言谈举止等等，往往可以了解他内心的道德世界，包括道德认识、道德倾向和伦理精神，从而评价他的道德水准和修养程度。中国人的道德水准和修养程度是什么样的，中国人都会说我们有高尚的道德情操。可是我并不那样认为，充其量是道德底线，二者的性质完全按不一样，相对于韩国和日本来讲，我们的道德尤其是礼仪已经不如人家了，姑且不论这两个民族是否优秀或者诚实，人家的礼节就是比中国的多，有些中国人会笑话人家繁琐，可是我们回过头想一想，在繁琐的理解不还是中国人发明的吗?我们没有好好的去保护自己的礼节，反而被外族人继承并发扬光大，这是一种骄傲也是一种耻辱。中国人的礼仪只限于人际交往上，而家庭的礼节并不重视，这就是一个很大的缺憾。从而，我们失去了礼仪文化。最重要的是礼仪的启蒙教育就是失败的。所谓的启蒙教育也无非就是家庭教育，然后是学校教育，最后再是社会教育。家庭教育是礼仪文化的启蒙阶段，我国历代思想家、教育家都极为重视，将礼仪教育视为少年儿童的必修功课。孔子就曾谆谆告诫自己的儿子：“不学礼，无以立”。朱熹曾在童蒙须知中从礼服冠履、言行步趋、洒扫卷洁、写字读书等方面对儿童礼仪做出过严格规定，明代王阳明也将学习礼仪列为儿童每日的必修课程。虽然当代对于青少年儿童的礼仪教化已不及古代社会繁琐和严格，但礼仪教育仍然是家庭启蒙教育的重要内容之一，并渗透入生活能力教育和文化知识教育之中。家庭教育是人生礼仪文化教育的重要阶段之一，推进公民道德教育，要求从儿童启蒙阶段抓起，将礼仪内化为个人素质的一部分。 学校教育是礼仪文化教育的规范化阶段，也是个体社会化的重要过程之一，培养符合社会规范的个体成为构建和谐社会的基础。不仅要在学前阶段和中小学阶段注重礼仪教育，同时也应将其列为大学教育的重要内容之一。礼仪文化教育不仅是大学生道德教育的一部分，而且从其适用性来看，各种各样专业化的礼仪文化，如商务礼仪、公关礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等应用性课程的开设，也为其今后步入社会生活打下良好的基础，有助于全面提升大学生修养和素质。 社会教育是礼仪文化教育的深化与实践行动阶段，可以通过政府、大众传媒、单位以及社区予以引导推进。政府在礼仪文化的传播普及中起着十分重要的作用，相关政策措施的出台将为礼仪文化提供正确的导向，地方政府应加强引导，将礼仪教育列为精神文明建设的重点内容之一。 此外，大众传媒作为现代社会最为重要的社会化单位，在宣传礼仪文明、建立良好风气方面起着不可替代的作用，可以通过电视、报纸、网络等媒体刊发或播出有关礼仪教育的公益广告及节目，使礼仪文化渗透到日常生活的细节之中；单位和社区是进行礼仪教育的基本单位，可以组织职工或居民进行礼仪文化的学习，以及开展丰富多样的宣传和评比活动，将礼仪素质教育落到实处。我们有了道德，所以我们有了礼仪，有了礼仪，我们有了和谐，有了和谐，我们有了一种独特的文化。这便是礼仪文化与和谐社会的共同体。无论是从宏观还是微观方面来看，礼仪文化在传承的过程中，对于社会的和谐发展以及个体更好地适应社会生活都有着十分重要的意义。因此，无论是从礼仪文化的本质还是从其发挥的功能来看，以“和”为中心的礼仪文化建设与“构建社会主义和谐社会”的