日本前首相细川护熙的“晴耕雨陶”.doc

日本前首相细川护熙的“晴耕雨陶”细川护熙（ 细川 护熙、 、1938年1月14日 ） 日本首相（19931994）。日本政治家、陶艺家，第七十九任内阁总理大臣，籍贯熊本县熊本市。生于日本东京都千代田区。近卫文麿之外孙。选区为熊本县第1选区，政党为日本新党。之前职业为记者。 1963年上智大学法律系毕业后就职于日本第一大报朝日新闻社，任社会部记者。4年后从事政治活动，1971年当选参议院议员。历任大藏省政务次官、自民党对策委员会副委员长、自民党副干事长、信息产业调查会长、能源对策特别委员长、熊本县知事等职 。1992年5月，建立日本新党。1993年6月，自民党的小泽一郎、羽田孜等人的倒戈导致宫泽喜一政府垮台，由细川护熙组成了八党联合政府。1993年6月在东京都议员选举中，新党获20个席位。7月议会选举中，新党获35席。1993年8月6日当选为首相。1994年卸任。细川对内政治上实行民主主义，经济上实行市场主义。对外支持联合国的活动，重视亚洲，发展日美关系，谋求两国经济一体化。著有掌权勿超10年、寄语明天、日本新党的责任变革、雏鸡的逻辑。细川先生站到辘轳前，温和的目光变得锐利起来，如同一位老练陶艺师。随着电动辘轳飞速旋转，陶泥在他手中变形。当辘轳停止转动，一只茶碗出现在辘轳台上。雨越下越大，只听到窗外沙、沙的雨声。当他用一根丝线切割底座，完成定形，又回到座位上与我交谈。细川护熙先生，一位改革派的前首相，上世纪90年代叱咤风云的人物。1998年，他在60岁时退出政坛，过起晴耕雨读的生活，归隐后又迷上陶艺，雨读外又加上了“雨陶”。我对细川先生心仪已久。2005年9月的一天，如约前往他在汤河原的家拜访。汤河原是神奈川县依山傍海的小镇，细川先生的住处原是细川家的别墅，依山而建，有300来平米的平地和几间平房。院内遍植红白梅、山茶，有株百多年树龄的枝垂樱，还有用迎春花枝蔓编成的篱笆。整天都能听到鸟鸣，以及门前的藤木川的流水声，颇有陶渊明诗中“结卢在人境，而无车马喧”的意境既离“人境”不远，周围又很辟静。进入院内，兼做秘书的细川先生的爱女已在等候。在会客兼作坊里，细川先生起身相迎。还有两位工作的助手。说起来，我与细川先生也有些缘分：在他任熊本县知事时我曾采访过他；他当首相时也写过几篇报道；他以首相身分访华时，我有幸在记者招待会上被他点名提问。十年后，细川先生的面容基本上没有变化，只是没有了当年从政时的“霸气”，感觉像是一位“老大哥”。我访问“细川大哥”，其实是想见识这位曾执掌过“大印”的人物退隐后的生活。所以一入座便问：您从政多年，当过总理，您在60岁时就退隐，是对政治没有留恋吗？还有，位居高位的人习惯于对部下做指示，一旦退下来会不适应，您不感到寂寞吗？“我对政治丝毫没有留恋。在日本，有些人退下来确实会感到寂寞，但在我完全没有。因为我从小时就向往晴耕雨读的生活，到60就退休是早就打算好的。我喜欢陶渊明，喜欢李白、王维、韦应物和寒山的诗。”细川先生说着，一边取出他写的不东庵的日常送我。书的底页上印有他的书法，是寒山的诗：“茅栋野人居，门前车马疏。林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。山果携儿摘，皋田共妇锄。家中何所有，唯有一床书。”他说：“诗中所说的和我的环境相似，我睡觉的榻榻米上也是堆满了书。”读了他的书，方知我的发问实属多余。十五、六岁就曾参禅，探索人生应如何过的细川，丰富的人生经历使他遍阅人间炎凉，他有对人生无常的慨叹，也有隐者的禅悟与旷达。他喜欢的格言是：“人生五十年”、“一日一生涯”。他回顾过去的政治人生，感觉如同“邯郸一梦”。人生短暂，永不再来，何不以“一期一会”的心情做喜欢的事，就像一声升空的礼花尽情燃烧？细川谢绝社交而选择“闲居”，“闲居”包含着“恬静”，不是闭门不出，而是从会议、案牍、礼仪的繁杂中解脱出来。附近有块农田供他耕作，作陶之余也搞插花，安静读书、以茶会友人，不时外出旅行，以观赏庭园、寺院为题，撰写纪行文章，享受着属于自己的时光。不过，虽说是晴耕雨读，却因为制陶常常顾不上“晴耕”。细川护熙出身于豪门世家，他的先祖是15世纪日本战国时代的武士首领，江户时期代代承袭熊本城的藩主。细川在大学毕业后做过6年记者，后来进入政界当过12年参议员，在熊本老家当过8年的县知事。1992年，重返政界的细川组建“日本新党”。1993年8月天降大任，时年55岁、当选众议员不到1个月的细川以改革者的形象登上首相宝座，细川内阁的建立结束了自民党连续单独执政38年的历史。在对外关系中，他坦诚面对历史，主张培育面向未来的日中关系。虽然细川内阁虽然只干了个月，舆论评论其功过时，说他在任内通过了政治改革法案，“实际做了好几届内阁的工作量”。1998年，当了5年众议员的细川退出政坛，在决定今后的爱好时选择了陶艺。他以“非干出名堂不可”的决心，遍访名窑，虚心拜师，即使被骂成“笨蛋”也埋头修行，完全丢掉了“前首相”的虚名。他借当年唐僧西天取经，决不回头的故事，把在汤河原镇的祖宅稍加改造，起名“不东庵”，自己艺号就叫“不东”。“不东庵”的作坊里摆放着细川先生制作的茶碗、茶杯、酒壶等陶艺作品。他说他特别崇尚安土桃山时代的古色，如弘法大师所说，“以似古迹为巧，以拟古意为善”，力求做出与之相近的作品。使用的陶土来自九州，一部分来自名古屋美浓地区。他制作的“乐茶碗”，要在陶土中掺加用京都加茂川洒床里石头磨成的粉末，上釉后以1200度高温烧制。安土桃山时代的50年间，是日本充满创造精神的时代，日本的茶汤（道）、生花（道）、绘画的都形成在那个时期。日本的陶艺与中国的不同。中国陶瓷力求完美，日本陶瓷追求古拙。中国的讲究正圓，日本的崇尚不均衡。正圆形有力度，不均横有柔性。人称鉴赏家上班之前看中国瓷，会产生力量；下班后把玩朝鲜或日本陶瓷，能恢复疲劳。细川认为，日本的茶陶以微妙的歪斜随意为美，万物朦胧中有日本精神的投影。不均衡、不完整也是美，因为人也不是完美的。这种美学意识从安土桃山时代一直延续至今。细川也以茶汤待客。他的先祖细川幽斋是茶汤大家，幽斋之子三斋是千利休的弟子。他在不东庵的山坡上修建了只有6平米的茶室“一夜亭”，偶有挚友来访，他便在“一夜亭”里用自己烧制的茶碗为嘉宾上茶。他的草庵茶提倡主客随意、可穿便装盘腿而坐。他认为现在的茶会过于追求形式，规定了许多套数，注意力放在席间的动作上，要把碗转三下什么的，几乎到了忽略品味茶香本身的地步。我拿出中国出版的照片集，里面有细川总理访华时的照片。上面写着：日本国总理细川护熙