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肇庆鼎湖导游词 厦门培训考试网小编为您收集整理的肇庆鼎湖导游词,提供全面的肇庆鼎湖导游词信息,希望对您有用!肇庆鼎湖导游词篇一：鼎湖庆云寺导游词 鼎湖庆云寺 讲解线索： 【花园区】【牌坊、蹬道】【弥勒殿】【寺门】【护法殿】【大雄宝殿】【东偏殿】【斋堂】【中金诸殿堂】【后进诸殿堂】 不知大家发觉没有，每当岭南人提起山，总会说广东有“四大名山”；提起寺，总会说广东有“四大名寺”。能将名山与名寺聚在一起的，就是我们现在前去游览的鼎湖山与庆云寺了。 鼎湖山位于肇庆城东北18公里处，离广州约86公里，321国道就从山脚下经过。交通方便，是它的地理条件优势。鼎湖山在北回归线附近，居北纬2308，东经11235，属南亚热带过渡区，所以雨量充沛，树木葱茏，气候宜人，使它具有自然条件的优势。山岩、水体、植被形成和谐幽静的空间组合。 有这样幽深旷远的自然环境，早在唐朝仪凤年间，六祖惠能的高足弟子智常禅师就在老鼎（今云溪景区）创建白云寺。在智常的感召下，附近先后建起白云寺属下的寺院三十六座，号称“卅（s）六招提”，呈现一派佛国风光。时至今日，我们仍可从涅槃台、圣僧桥、罗汉市等遗迹，想像出当年的盛况。 到明朝末年，当地乡绅梁少川、居士陈清波以及新会人朱子仁等，在鼎湖山莲花峰选址，结社礼佛，草创了莲花庵。后来，朱子仁到广州蒲涧寺拜名僧栖壑为师，剃度受戒，法号在犙。在犙回鼎湖后改莲花庵作庆云庵，并邀请栖壑来当主持。栖壑也预料到明朝天下将乱，为了深藏避害，终于答应了。崇祯九年（1626年）农历五月廿六日，栖壑正式在鼎湖开山主法，改庆云庵为庆云寺。据说当他第一次开坛受戒时，就见有五色云于峰顶，应验了“庆云”二字。 在栖壑等几代主持的倡导下，庆云寺制订了严格的寺训僧约，植树造林，还把本地及外地的一些寺院纳入庆云寺子孙丛林系列。清康熙年间又经大规模的扩建，使庆云寺盛极一时，成为广东名刹。1982年，国务院将星湖（含鼎湖山、七星岩）列为全国第一批44个国家级重点风景名胜区之一。1983年，庆云寺被定为全国142座重点寺庙之一。 早在解放前，孙中山先生、学者章太炎、画家高剑父就到过庆云寺并留下墨宝。解放后，叶剑英、朱德、贺龙、赵紫阳、陶铸、李富春、古牧等老一代领导人以及郭沫若、王力、周杨等知名人士都曾到过庆云寺。近年，江泽民、朱镕基、李长春等国家领导人也上过鼎湖山。 【花园区】 各位游客，我们已经走进庆云寺你的花园区了。在清代，文人墨客就拟订了“鼎湖山十景”；湖山鼎峙，峡水朝宗；憩庵环翠，小歇群峰；方池月印，曲径云封；龙潭飞瀑，凤岭疏钟；菩提花雨，塔院香风。 我们眼前的就是“方池月印”了。各位请靠前，仔细看看围着水池的石围栏，二十六块栏板中有二十四块浮雕，每块都在叙说一个故事。有谁猜得着？这是古代的“二十四孝。” 看到对面墙上“南无阿弥陀佛”几个大字，有佛教常识的朋友可能马上会说：“庆云寺信奉的是净土宗吧。”其实，庆云寺是以禅宗为正宗，亦兼修净土宗与律宗，谓之“禅、净、律三宗具善”。 【牌坊、蹬道】 再往上看，那是座四柱三间冲天柱式的石牌坊，它起着标志和导引的作用，是作为“序曲”的建筑。正面的字牌上刻着：“岭南名刹”。我们到背面看，上面的字牌刻有“云鼎胜境”。这标榜了庆云寺的旅游资源以及在佛教界的“江湖地位”。 这蹬道中间的云龙石雕彷如太和殿前的丹陛，道旁还立着两根华表石这不是王宫建筑的标志物吗？对了，庆云寺享有皇家建筑的规格档次。 上到这个平台，我们身边的这两棵菩提树，是咸丰年间由锡兰（今斯里兰卡）以为将军委托香港总督的母亲献给庆云寺的，至今快150岁了。“菩提花雨”一景就指这里。【弥勒殿】 迎面的是弥勒佛，两边的“二十诸天”。二十诸天都属山门的守护神，只不过他们各有神通罢了。 【寺门】 这是庆云寺主体建筑的大门，门边悬挂的是：莲花历劫香初地；云液飞泉响万峰。上联可以理解为：莲花峰这里虽经历多次劫难，但佛寺仍旧香火鼎盛。下联则说：酒液般的山泉和飞溅的瀑布在山间回响。庆云寺虽在深山，但历史上亦多次随着国运时世而兴衰枯荣。是拨乱反正、改革开放，庆云寺才得以重现生机、盛况空前。 【护法殿】 各位游客，请抬头看看这道屏风上悬挂的红色竖匾：敕赐万寿庆云寺。“敕赐”就是“皇上批准赐予”。这是慈禧所赐的。 绕到屏风背面，上面身穿甲胄的中国肚带武士模样的及时韦陀了，他是佛寺的守护神之一。 这天井两旁的廊庑墙上，有清代的咏梅百首碑刻。 【大雄宝殿】 庆云寺的大雄宝殿有自己的特点，殿内除三宝佛外还设有师祖堂和伽（qie，应念“茄”，不念“加”）蓝殿。 三宝佛中间是释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为弥勒佛。一般寺院的三宝佛分“横三世”或“竖三世”。净世宗多供“横三世”，禅宗与律宗多供“竖三世”。庆云寺既是“禅、净、律三宗具善”，故与一般寺院不同，而且开山以来就是如此。 右边是师祖堂。龛内供奉的东土禅宗始祖达摩、五组弘忍、六祖慧能的坐像。 左边为伽蓝殿。龛内中间是给孤独长者，左为关羽，右为华光。他们被奉为伽蓝神，也就是寺院的守护神。 【东偏殿】 以往这里是放焰口的地方。现在安放供奉舍利子的小铜塔，让游客瞻仰。 东晋时佛舍利从印度传入，分别藏于内地各名山大寺中。据说江西庐山就存有三瓶。明代憨山大师从中得到几颗。庆云寺栖壑从憨山的戒传弟子那里得到的四颗，作为镇山宝。其中一颗红色、一颗桔黄色，两颗白色。 【斋堂】 庆云寺的素菜及仿荤菜远近闻名，山水豆腐、罗汉斋很具特色，而“鼎湖上素”更成了斋菜中的著名品牌。 清朝时庆云寺僧人很多，光绪同治年间的全盛时期，僧众达千人以上，各位请看，这口大锅与乾隆十一年（1764年），由佛山万声炉铸造。用它煮粥，可供千人吃，所以叫“千人锅”。也是庆云寺镇山宝之一。 【中进诸殿堂】 这一层由东至西有成就佛殿、毗卢阁、宗堂、双树堂、七佛殿及西边偏殿的罗汉堂。 成就佛殿供奉的是不空成就佛，是密宗五智如来之一的北方佛。据说能使众生成就所作，从不落空。 间供奉毗卢遮那佛，左奉“智慧的化身”文殊师利菩萨，右奉“真理的化身”普贤菩萨，后奉准提观音。关于佛绅的说法有六种之多，毗卢遮那是释迦牟尼投身莲华藏世界当教主时，为十地菩萨现身说法的形象，即“报身佛”。“毗卢遮那”意译为“光明照遍”。准提观音是观音菩萨的化身之一。她有三目十八臂，据说能摧毁众生的惑业，使众生消灾延寿。“准提”意译为“洁净”。 宗堂内供奉着庆云寺历代主持的牌位。 双树堂的木雕佛龛内是大卧佛，是释迦牟尼的涅槃像。 七佛殿内供奉着过去世最后的三位佛和现在世的前四位佛，即释迦牟尼及其以前的六位像。 各位游客，穿过通道这座偏殿就是罗汉堂了，里面供奉着五百罗汉。南方人有“数罗汉”的习俗，各位看看门口的说明，不妨进去数一数。 【后进诸殿堂】 寺最高的一层殿堂。这是从西往东为旃（zhan，音“毡”）檀林、荣睿大师纪念堂、法堂、方丈、初祖堂、浮屠殿、三圣殿及二代祖堂等。 旃檀即檀香，旃檀林是庆云寺僧人每天为认购了牌位的施主或其先人供香的地方。 荣睿纪念堂叙述了一个中日文化交流的悲壮故事日本美浓人、奈良兴福寺僧荣睿，于日本天平五年即唐开元而十一年（733年），奉旨赴唐求法。先导洛阳大福寺拜谒道璿（即“璇”，xuan）律师，迎请东渡弘法。圣武天皇七年道璿到日本广传律法。荣睿与普照又到扬州大明寺拜谒鉴真律师，迎请入日本传律。东渡数次均受阻。第五次东渡遇风，飘到海南岛。鉴真一行经广西入广东，行到端州（肇庆）时，荣睿因积劳成疾，圆寂于端州龙兴寺。唐天宝十二年（公元753年），鉴真不改初衷，应邀请第六次东渡，次年到达日本，被迎入奈良东大寺，授“传灯大法师”，奉诏传戒并建了唐招提寺。鉴真带去肇庆鼎湖篇二：新鼎湖山导游词 新鼎湖山导游词 各位贵宾，欢迎大家肇庆参观肇庆的一宝-鼎湖山，现在就由我带领大家进入这一个充满了神奇的“绿色宝库”中去寻“宝”，去寻找我们在城市生活中遗失了很久的自然之美和那份纯真。 鼎湖山位于北回归线上，如果从高空上往下看这里是 一片绿洲，有“沙漠带上的绿色宝库”之称，鼎湖山国家级自然保护区，与韶关的丹霞山、惠州的罗浮山、佛山的西樵山并称为“岭南四大名山”，除此之外鼎湖山完整地保留了亚热带常绿阔叶林的原始面貌，所以被誉为“岭南第一名山”。 鼎湖山位于广东省肇庆市市区内，这里群峰列峙，满 目青翠，古木参天，鸟语花香；这里有涓潺的溪流，有高悬的飞瀑，有浩瀚的林海，更有令当今都市人回味的各种少见的天然食品；鼎湖原来的名字叫“顶湖”（是山顶的顶），因山顶本来有个天然湖，后人说“顶”字俗气，显不出山的气势，所以用了“鼎”字。另一种说法是在明清时期，有文人墨客说它中峰圆秀，山麓在三条山脊向下延伸，远远望去，就像一个宝鼎座落在群山之中，故雅称为“鼎湖”，最早出现“鼎湖”二字明正统年间；另外，鼎湖山也有很多神话，最出名的就是“黄帝铸鼎”的故事：相传黄帝平定了中原以后，便来到一座大山中开炉铸鼎。黄帝向上天祈求铸鼎之水，于是上天在三峰鼎立处灌满了碧水给黄帝铸鼎，从此山顶有了湖！宝鼎铸好后，玉皇大帝派来了神龙把黄帝接到天上做神仙去了。后来人们把顶湖山称为黄帝铸鼎的地方，更名为“鼎湖”。其实不管是山顶的“顶”还是宝鼎的“鼎”，在粤语里都是发音相同的，那么鼎湖山是黄帝铸鼎的地方，究竟有没有鼎呢？下面我就会带大家去看一看真正的鼎，以及跟大家介绍一下鼎的历史与文化。 我们常说的“鼎湖山”由三个部分组成，第一部分是天溪景区，第二部分是天湖景区，第三部分就是云溪景区，而我们今天主要参观的是云溪景区以及天湖景区，因为这两部分是对外开放的，其他的就属于自然保护区的范围了。 好了，各位团友我们现在已经到了鼎湖山的门票处了，请大家在门前集中一下，我们在右边的线路示意图前讲一下要走的线路，进了门票后大家首先会看到的是鼎湖山为和环保需要而安排的达到目前国际先进标准的一环汽车，我们可以自由购票（20元）坐车上山，首先我们坐车到达的是宝鼎园，之后我们到达的是天湖景区，最后我们坐车过到庆云寺，我们在庆云寺后就走路下山，到飞水潭方向然后在飞水潭下山，到达避暑山庄停车场后我们就坐最后一程车下山到门票处集中，整个游览时间是四个小时到五个小时之间。 坐了第一段上山车后，我们已经到了宝鼎园了，宝鼎园是2000年时建的让鼎湖山名副其实的一个景点，它占地面积为1.3万平方米，地处鼎湖、天湖湖畔，依山傍水，环境优雅，充满了青铜文化浓厚的色彩和岭南园林别具一格的建筑布局，形成鼎、湖、山的完美格局。 首先在前门这里大家看到的是两个用青铜浇铸的古人，他们究竟是什么人？大家猜一下！有的团友讲了怎么把印第安人立在门口了，其实他们是越人，是汉代以前这片土地上的主人。大家知道，汉代以前，生活在我国南方的古代民族，统称为“百越族”，而岭南越族是“百越族”的分支，叫“越人”，他们头带羽冠,断发纹身,身着草裙，在水边居住，以捕鱼打猎和种植水稻为生。他们脚下踩的是鼓，鼓在他们的生活中有很重要的作用，战争中他们以鼓而进,以鼓为号,生活中他们击鼓而舞。在商周这个青铜器发达的时代，这里是越人繁衍生息的地方，那么现在还有没有越族人的后代呢？有，在广西的壮族就是越人的后代，在现在的真正的广东人已经不多了，怎么区分呢？大家有穿凉鞋的团友就可以看一下，自己的小脚指，如果小脚指的指甲是由两片指甲组成的，那恭喜您了，您就是正宗的广东人-越人之后了！如果是一片的，您就是北方移民的后代，不是正宗的广东人了。 经过两个雕像后大家看前面的这个照壁，设计的非常独特，是由整块梅花坑砚石雕刻而成，这个砚叫做“端溪龙皇砚”有两吨重，上面刻有108条神态各异的云龙和水龙，有138粒石眼，都是好意头的数字，肇庆的端砚是文房四宝（笔墨纸砚，湖笔徽墨宣纸端砚）中最好的砚台，以“易磨墨，不损毫，隆冬不冰，石质幼嫩，细腻、滋润、用其磨出的墨作画“虫蚁不蛀”等特点，成为中国四大名砚之首，而闻名于世。端砚石采自端州东面羚羊峡中，从唐代已开始制作。是历代的贡品，中国历代文人墨客都以能拥有一方好的端砚为荣。唐代著名诗人李贺在他的诗歌里写到：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”所以苏东坡就把他自己所用的砚称作紫云砚，北宋时包青天在肇庆做了三年官，最后离开时把砚工们送给他的一方砚台，投到江中化成砚洲岛的故事，更增加了端砚的神奇色彩，令后人拍案叫绝。大家再看旁边这两块称为绿端石，也是砚石的一种，因为资源比较多，所以一般用来作桌面或茶几，绿端石又称长寿石，希望见到或摸到的人都能长寿。 我们住左边走看到的是青铜文化展廊，青铜一般指的是铜与锡、铜与铝的合金，颜色呈青灰色，所以叫做“青铜”。一般来说青铜是出现在夏代以前，然后到商代最为鼎盛，到周代铁器出现后开始慢慢没落，到后来青铜只能在一些小件的生活用品上应用，像铜镜香炉等，那么而现在我们看到的这些鼎在以前是一种器具，相当于我们现在“锅”的作用，当祭祀或大型集体活动时，用来煮食牛、羊或盛放牛羊的。因为在古时候金属都不容易得到，所以基本上都给王公贵族垄断了，所以后来鼎又变成了一种权力和地位的象征，商周时代天子用九个鼎，诸候用七个鼎，卿大夫用五个鼎，土大夫用三个鼎，它是区分等级的一种标志。 在鼎廊里，展现的是不同朝代的那些具有代表性的鼎，鼎在商代为四足，方形，到西周时期，出现了圆形鼎和三足鼎。鼎由四足演变为三足，证明科技是向前发展的，因为三角形是最稳定的。图案多为生息，繁荣，崇拜的神或想象的动物，如龙、四不象等，这是人民对安居乐业，团结兴旺，和平稳定的一种追求。 这鼎廊里鼎都是仿制不同的朝代那些具有代表性的鼎，下面我们就来参观一下。 首先我们看到的是兽面纹方鼎，它最大的特点是方斗形。 往下我们看到的是大禾方鼎，它是个长方形的鼎，四面饰有浮雕人面，除了眼、鼻、口外，两侧的大耳分外夺目，耳上方有个小小曲折形角，耳下还有兽爪，说明这不是一个普通人，而是个神人，什么神？就是我们的祖先黄帝。相传黄帝有四张脸，东南西北四个方向都可以照顾到，管理着四方，您看他两目大睁，有神，面带着微笑，又有一点严厉，你做了什么坏事，他都会知道的。如果大家都不知道什么是贵相的话，可以看看黄帝的面相，中国传统的相学上认为额短者为福相，而且眉毛要粗，唇要厚，人中要深！这样的样子才是福相，黄帝是具备了这些特长，所以才能称为人中之龙！肇庆鼎湖导游词篇三：鼎湖山导游词 鼎湖山 鼎湖山风景区距肇庆市区18公里，整个景区由鼎湖、鸡笼、伏虎等十多座山峰组成，主峰鸡笼山海拔1000.8米，是珠江三角洲地区的最高峰。是国务院批准的第一批国家重点风景名胜区。 鼎湖山以其是集风景旅游、科学研究、宗教朝拜于一体的胜地而被称为岭南四大名山之首。鼎湖山的得名，众说纷纭，有说是因山顶有湖，四时不涸，故名顶湖；有说是因中峰圆秀，山麓诸峰三歧, 远望有如鼎峙，故名鼎湖；又有民间传说黄帝曾赐鼎于此，故习惯称作鼎湖山。 鼎湖山是一个旅游胜地。早在清康熙年间，鼎湖山风景区就分东西两片，有“十景”的名目。解放后，经逐步开发、修茸，形成现在的二十景。东区为天溪-天湖景区，包括小歇群峰、碑亭凝谊、曲径云封、庆云环翠、龙潭飞瀑、幽谷奔雷、双虹飞堑、艺苑飘香、远眺砚洲、天湖探险等十景；西区为云溪-老鼎景区，包括鹤亭小憩、伏虎听泉、葫芦妙迹、白鹅戏水、圣水浴佛、水帘洞天、三昧幽胜、古潭潜龙、跃龙古庵、白云怀古等十景。 鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年（678年），禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺（宋改白云寺）， 并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览的香客游人日众， 不久便兴旺起来，成为佛家圣地。 明崇祯六年(1633年)