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文档简介
“借物抒情”写作指导课第二课时教学目标:进一步掌握“借物抒情”类文章的写作规律。一、写作点拨:第一立意要明确“ 托物寓意”在某种意义上说就是作品的思想,作者的感情。所谓“情意为主,景(物)为实”,思想感情是主要的,我们要由小见大,借自然之“物”来表达自己的思想、情感。比如“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白,而于谦呢,他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击,任凭烈火如何焚烧,哪怕是粉骨碎身,他都毫不畏惧,坚决同恶势力斗争到底。还比如一位同学为他的野菊花这样写道就是明意:野菊花土生土长,无所需求,却默默地无私地向人们奉献。我喜爱它的平凡、它的朴素、它的顽强。我觉得人也需要有一点野菊花的精神,要像它那样默默地生长,不求索取,只是给予、给予第二、描绘要具体文章的立意明确了,怎样才能很好地表达情意,使人感到亲切自然、生动感人呢?这就首先要抓住所托之物的“形”,进行具体的描绘。这个“形”既指它的整体特征,也指它的局部特征。比如对石榴的具体描绘是:五月过了,太阳增加了它的威力,树木都把各自的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候,有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。 石榴有梅树的枝干,有杨柳的叶片,奇崛而不枯瘠,清新而不柔媚,这风度实兼备了梅柳之长,而舍去了梅柳之短。最可爱的是它的花,那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花,单瓣的已够陆离,双瓣的更为华丽,那不是夏季的心脏吗? 第三、联想要恰当。既然是“托物寓意”,就必然要采用象征手法展开联想。而类比往往是引起联想、运用象征手法的基础。比如白杨礼赞一文。试分析作者由所托之物联想到了什么?两者之间有些什么关联呢?“那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在不是平凡的一种树! 那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也象是加以人工似的,成为一束,绝无横斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。 这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树! 它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝,也许你要说它不美丽,如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言,那么白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你觉得树只是树,难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民;难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神。 教师总结:白杨礼赞的白杨树和北方农民的类比点是:_;白杨树和哨兵的类比点是:_;白杨树和我国民族解放战争中不可缺少的精神的类比点是:_。明确:白杨礼赞的白杨树和北方农民的类比点是:质朴,坚强不屈;白杨树和哨兵的类比点是:傲然挺立,坚强不屈;白杨树和我国民族解放战争中不可缺少的精神的类比点是: 团结一心,力求上进。第四、过渡要自然。1.“爬山虎”没有五颜六色的鲜花那种娇艳的姿态,也许你要说它不美,但它却给人以力量,使使们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到困难,正想偷懒时,一想到“爬山虎”那种奋发向上精神和坚强不屈的意志,就感到羞愧。这时,这会立刻振奋起来,鼓起战胜困难的勇气。2. “爬山虎”那种奋发向上的精神,实在是令人敬佩的。你看它,不管刮风下雨,墙面多滑,它总是一步一步向上长,直到墙顶,俯瞰大地。它生长速度慢,不如雨后春笋,可是,过不了几天,你会突然发现,它又长高了,纤细的身影努力向上,漫成一片。3.青城到处飘起了杨花柳絮。一片片,一团团,洁白轻盈,飞过树梢,飘过水面,笼罩了大街小巷,那飞向天空的,在碧蓝的晴空之下,闪着太阳的光辉,时隐时现,忽高忽低,顽皮地扑在人们的脸上,钻进鼻子里。而落向地面的,则如棉似绒,成堆成团,随风滚动,人们走在马路上,它前后左右地围绕着你,沾衣,盘桓纠缠不已。这会使人们想起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。飞絮,在一些古代诗人眼里确是多情的,然而他们从飞絮中看到的只是飘渺的梦幻,他们怅惘地问飞絮,“春风絮飞留不得,随风好去落谁家?”而柳絮与这些情感似乎是无缘的。它体态柔弱,没有绚丽的颜色,也发不出点声音,便却有着坚定的性格和信念。你看,它们离开母体飘扬而去,那样快乐,那样自信。它们坚信广阔的世界在等待着自己,新的生活在迎接着自己二、七嘴八舌大家评,拓展延伸环节(一)请同学们就以上4个方面对名家例文展开点评。第一、立意要明确。第二、描绘要具体。第三、联想要恰当。第四、过渡要自然。名家例文:落叶 贾平凹窗外,有一棵法桐,样子并不大的。春天的日子里,它长满了叶子。枝根的,绿得深,枝梢的,绿得浅;虽然对列相间而生,一片和一片不相同,姿态也各有别。没风的时候,显得很丰满,娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里,叶子就活动起来,天幕的衬托下,看得见那叶背面了了的绿的脉络,像无数的彩蝴蝶落在那里,翩翩起舞;又像一位少妇,丰姿绰约的,作一个妩媚的笑。我常常坐在窗里看它,感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻,它们停在叶下欢唱,是它们给法桐带来了绿的欢乐呢,还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙?法桐的欢乐,一直要延长一个夏天。我总想,那鼓满着憧憬的叶子,一定要长大如蒲扇的,但到了深秋,叶子并不再长,反要一片一片落去。法桐就削瘦起来,寒伧起来。变得赤裸裸的,唯有些嶙峋的骨。而且亦都僵硬,不再柔软婀娜,用手一折,就一节一节地断了下来。我觉得这很残酷,特意要去树下拣一片落叶,保留起来,以作往昔的回忆。想:可怜的法桐,是谁给了你生命,让你这般长在土地上?既然给了你这一身绿的欢乐,为什么偏偏又要一片一片收去呢!来年的春上,法桐又长满了叶子,依然是浅绿的好,深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来,和这新叶比较,叶的轮廓是一样的。喔,叶子,你们认识吗,知道这一片是那一片的代替吗?或许就从一个叶柄眼里长上来,凋落的曾经那么悠悠地欢乐过,欢乐的也将要寂寂地凋落去。然而,它们并不悲伤,欢乐时须尽欢乐;如此而已,法桐竟一年大出一年,长过了窗台,与屋檐齐平了!我忽然醒悟了,觉得我往日的哀叹大可不必,而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长,不仅是绿的生命的运动,还是一道哲学的命题的验证:欢乐到来,欢乐又归去,这正是天地间欢乐的内容;世间万物,正是寻求着这个内容,而各自完成着它的存在。我于是很敬仰起法桐来,祝福于它:它年年凋落旧叶,而以此渴望来年的新生,它才没有停滞,没有老化,而目标在天地空间里长成材了。教师总结式点评:贾平凹的散文总是让人有亲切之感,有警醒之感。亲切来自于他的细腻。落叶,人人眼中皆有,但并非人人笔下的落叶皆有神韵。文笔的逊色自不必说,单是对生活的珍视这一点就难以与名家相提并论。所以,他才能享受一份独一无二的美丽“那叶背面了了的绿的脉络,像无数的彩蝴蝶落在那里,翩翩起舞;又像一位少妇,丰姿绰约的,作一个妩媚的笑。”如此情趣,我们这些对生活极为粗心的人是无福消受的,只能借光与贾平凹了。而警醒则来自他的敏锐。谁说自然无情?谁说落叶无意?它比人更懂得成长,更懂得生命。当我们在挫折中嗟叹神伤时,落叶却在欢乐与凋落的轮回中诠释了生命的真谛:将每一次辉煌作为起点,凋落也就成为了生命的快乐,成长会随之而来。“是它们给法桐带来了绿的欢乐呢,还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙?”多美的默契啊!正如落叶的凋落与欢乐的默契,也该如你我的默契“你站在桥上看风景,看风景的人在桥下看你”,你我皆是风景,何须轻言放弃?(二)请同学们就以上4个方面对这篇学生例文展开点评。第一、立意要明确。第二、描绘要具体。第三、联想要恰当。第四、过渡要自然。学生例文:聪明猪周艳玲农村快过年时,人们听得最多的声音不是鞭炮声,而是猪在生命最后一刻推死挣扎的凄惨叫喊声。猪给人们的印象不是懒惰贪睡就是不爱干净,我也一直这样认为,可是我们却忽略带给儿童的欢乐,忽略了它对自由的向往,忽略了他的高明之处。记得小时候年少无知的我们总喜欢站在猪圈外逗弄她:有时拿着白菜叶轻轻扫过它的鼻尖,猪头只好随着彩叶的晃动而左右晃来晃去,有时半打开猪圈门引诱它出来,甚至有时拿木棍拍打他的滚圆身躯,猪只好哼哼唧唧的跑来跑去。留给孩子的是欢笑,是开心。实在生气了,猪就奋力的向猪圈门发动进攻,尽管很用力,可是门太坚固了,只能失败而归,带着幽怨向天空怒吼。它其实也是渴望自由的吧,只是因为人们对它的囚禁使它无法走向大自然。也许有人会说:如果它真的不甘心,向往自由,那它为什么要做阶下囚,吃那些令人作呕的事物呢?我想正是因为它渴望自由想挣脱囚笼,因此才更加珍爱自己的生命,强迫自己吃下那恶心的食物一次次补充体力,等待有机会时,跑出囚笼,而渐渐的习惯了那味道。对于它的不爱干净浑身肮脏,我以为那是一种自卫。小孩子天生就调皮,看到它怎么会不捉弄它们?于是它们便把自己弄得脏脏的以至于小孩子因不愿问那臭味而远离他们,让自己不受欺侮。它们虽然身处在那样艰辛的环境,可是凭着自己的坚强与聪明,使他们生活得以安宁。我觉得那就是一种大丈夫能屈能伸的大智大勇。每逢杀猪时,人们总要请五六个人帮助捉住它,因为那时候对它来说是一种逃跑机会,纵使生的机会只有0.01%,而且如果逃跑被捉回来还要受皮肉之苦,它也在所不惜,因为机会只有一次。其实我觉得有时候人还比不上猪,猪最起码还懂得隐忍,知道抓住机会奋力一搏,可
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