《大道之行也》(八上).doc

大道之行也一、 原文大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。二、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会.三、文学常识积累本文选自 ，礼记是 家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记中的篇名，大约是 末年或 之际儒家学者托名 答问的著作。1、礼记礼运；儒 ；战国；秦汉；孔子四、字词句积累（一）、看拼音写汉字或看汉字写拼音选贤与能（ ） 讲信修m（ ）幼有所长（ ） 男有分（ ）不必藏于己（ ） 货恶其弃于地也（ ）答案：j 睦 zhng fn cng w(二)、重点字词解释1、大道之行也（ ）2、选贤与能（ ）3、故人不独亲其亲（ ）（ ）4、矜、寡、孤、独、废疾者（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）5、男有分，女有归（ ）（ ）6、货恶其弃于地也（ ）7、盗窃乱贼而不作（ ）（ ）（ ）8、是谓大同（ ）答案：1、古代指政治上的最高理想2、通“举”，选拔3、以-为亲；父母；4、“矜”通“鳏”，老而无妻的人；5、职分，指职业、职守；女子出嫁6、憎恶7、乱：指造反。贼：指害人。作：兴起8、指理想社会。同，有和、平的意思。（三）、重点句子翻译1、大道之行也，天下为公2、选贤与能，讲信修睦3、故人不独亲其亲，不独子其子4、男有分，女有归5、货恶其弃于地也，不必藏于己6、力恶其不出于身也，不必为己7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作答案：1、在大道施行的时候，天下是人们所共有的。2、把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。3、因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。4、男子要有职业，女子要及时婚配。5、（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用。6、（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。7、这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。（四）、通假字1、选贤与能 ： 通 ，译为： 2、矜、寡、孤、独、废疾者： 通 ，译为： 答案：1、“与”通“举”，选拔。音j2、“矜”通“鳏”，指老而无妻的人（五）、词类活用1、选贤与能不独亲其亲，不独子其子3、使老有所终，壮有所用，幼有所长答案：1、“贤”、“能”，均是形容词用作名词，译为：品德高尚的人，能干的人2、“亲”是名词的意动用法，译为：以为亲，即：“奉养”；“子”是名词的意动用法，译为：以为子， 即：“抚养”3、“老”、“壮”、“幼”均是形容词用作名词，译为：老年人；中年人；幼童（六）、一词多义1、道：大道之行也（ ）得道多助（ ）得道多助 失道寡助 道不通（ ）陈涉世家2、与：选贤与能（ ）借旁近与之（ ）伤仲永所识穷乏者得我与（ ）鱼我所欲也念无与为乐者（ ）记承天寺夜游3、故：是故谋闭而不兴（ ）故外户而不闭（ ）桓侯故使人问之（ ）扁鹊见蔡桓公公问其故（ ）曹刿论战两狼之并驱如故（ ）狼4、乱：盗窃乱贼而不作（ ）自云先世避秦时乱（ ）桃花源记无丝竹之乱耳（ ）陋室铭5、谓：是谓大同（ ）予谓菊，花之隐逸者也（ ）爱莲说太守谓谁（ ）醉翁亭记谓为信然（ ）隆中对谓先主曰（ ）隆中对太守自谓也（ ）醉翁亭记6、闭：是故谋闭而不兴（ ）故外户而不闭（ ）闭之，则右刻“山高月小”（ ）核舟记7、修：讲信修睦（ ）盖简桃核修狭者为之（ ）核舟记8、独：矜、寡、孤、独、废疾者（ ） 不独亲其亲（ ）答案：1、政治上的理想；仁政；道路2、通“举”，选拔；给；通“欤”，吗；和3、因为；所以；特意；原因；旧、原来4、造反；战乱；使-乱；5、叫做；认为；是；说；对-说、告诉；命名6、杜绝、阻塞；用门闩插门；关上7、动词，培养；长8、老而无子的人；单单、只（七）、文言句式判断句式：“大道之行也，天下为公”译为：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。（七）、古今异义词1、男有分2、女有归3、是谓大同4、矜、寡、孤、独、废疾者答案：1、分：古义：职业 今义：成分2、归：古义：指女子出嫁 今义：回来3、是：古义：代词，这 今义：判断性动词4、孤独：古义：两个词，孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；今义：是一个词，孤单（八）、理解性默写1、大道之行也中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_；与“夜不闭户”意思相同的句子是：_。2、文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是：3、文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子是：4、文中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是：5、文中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子是：答案：1、不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭2、选贤与能，讲信修睦3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养4、男有分，女有归5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己五、内容及写法理解1、总分总的结构2、排比句式，对偶句式的运用：好处是增强了文章的气势，使文章显得句式整齐，节奏分明，读来琅琅上口。3、“大同”社会的根本特征：天下为公，课文从三个方面来写：满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。满足发展的需要，人人都能安居乐业六、中考链接（2009年）铜仁地区阅读大道之行也，按要求答题。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1、下列句子中，加点字的读音有误的一项是： （3分）A选贤与能 与（j）B矜、寡、孤、独、废疾者 矜(gun)C男有分，女有归 分(fn)D是故谋闭而不兴 兴（xng）2、下列句子中，加点字的解释有误的一项是 （3分） A大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想）B选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养）C是故谋闭而不兴 是故（因此） D故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）3、将文中画线的句子译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。 （3分）译文： 货恶其弃于地也，不必藏于己。 （3分）译文： 4、根据选文，“大同”社会有以下特征： （3分） 答案：1、3分；C 2、3分；D3、（每句中的加点字翻译正确1分