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拨开云雾见月明追求品德课教学的真实性龙泉市西新小学 周锋红摘要：目前思品教学面临的一个严峻现实失真。课堂上，华丽的语言，绚丽多姿的影象，却似“流水匆匆水无痕”， 对学生而言，很难产生强烈的道德动机。只有给学生创造各种条件，让他们真心实意地去感受，真心实意地去表达，真心实意地落实到行动上，那么思品课才能焕发出最真挚的人性之光！首先教师要对课程资源进行二次加工，将能与学生“近距离”接触的信息，传递给学生，让学生阐发来自心灵的感受。其次，教师要避免传道、说教式的教学方法，给学生提供自主参与、自主体验、自主感悟的学习空间，让学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题。最后，教师要设计可操作的实践作业，让学生在具体的实践活动中建构起自己的内心道德标准。关键词：课堂失真；追求实效；回归实践曾经，亲临一位教师执教献出你的爱一课。课上，教师寓情于理，循循善诱；学生热情激昂，言谈举止俨然是一位位慈善家。最后，一首爱的奉献将课堂气氛推向高潮。学生在歌声中纷纷走向班中的一个贫困生（也是一个后进生），表达了自己的爱心：“以后，在学习中我会帮助你！”“以后，你碰到什么困难可以来找我！”有的学生还拿出了一些捐赠的物品。学生的行为给老师露脸了。他们的表现似乎说明这堂课成功了。那么真的成功了吗？下课铃声响起，其他同学都利索地整理好东西走出专用教室。而这时，正是那个被别人援助的贫困生还在那慌乱地整理别人赠送她的礼物。她无助地望望四周，可是几分钟前还是热情善良的同学没能出现在她的面前。望着这个孤立无援的小女孩，我不由地感到了悲哀。 这堂课如一面镜子，折射出了目前思品教学面临的一个严峻现实失真（学生在教师面前说得好，课后什么都忘了）。有的教师单纯地追求学生道德认知的完善，于是将一套又一套的做人规范、伦理道德授予学生。对学生而言，无趣味也无任何情感触动。还有些教师却在课堂上摆起了花架子，学生在华丽多姿的影象背景下，一会儿演小品，一会儿搞辩论场面热闹非凡，却是“流水匆匆水无痕”，并没有给这些忙忙碌碌的学生留下很深的心灵印记。对学生而言，很难产生强烈的道德动机。于是出现了，学生在教师面前“说得好”，课后“什么都忘了”的现象。 况且，现在的学生“悟性极高”，他们懂得如何去揣摩教师的意图，如何按课本要求的道德标准来发表高尚的道德见解，如何去说一些讨人喜欢的假话、大话和空话。于是，思品课上的种种假象迷乱了教师的眼。殊不知学生没有吐露内心的真言，用“美丽”的语言武装着自己。一堂堂思品课成了教师当“导演”，学生为“角色”的“表演课”。这样的教学不但没有塑造学生真善美的心灵，反而在一定程度上培养了学生“见风使舵”的能力。学生表里不一，口是心非，成了一个个地道的具有双重道德标准的“双面人”。 那么，怎样才能抑制课堂上种种假象的滋生呢？笔者认为给学生创造各种条件，让他们真心实意地去感受，真心实意地去表达，真心实意地落实到行动上，那么思品课一定会焕发出最真挚的人性之光！ 一，课程资源巧处理我们的思品教材有很多内容已滞后于时代要求。一切社会化产物都会随时代的发展而不断充实和更新。其中包括人的世界观与道德观。比如，以前以“谦虚”为美，而现代人却明白“过分谦虚”，等于与很多机遇失之交臂。假如有的教师还在一统教材，教育学生怎么在生活中时时谦虚，处处谦虚，那不是有悖于社会发展规律吗？这样的“解惑”只会给学生带来种种困惑：该听尊师的，还是在社会实践中作出自己的判断和选择？ 我们的德育功能应该是多方面的，但其本质功能只有一个，那就是对于人的生活意义的求索和生存质量的提升。现在将脱离时代要求、脱离社会生活的教材来启发净化学生，能达到这个功能吗？教师根据教材提出的很多道德要求逾越了学生的“最近发展区”。故事中的英雄人物、楷模先锋都是至善至美，能为国为民，牺牲一切。他们的身上似乎没有缺点。于是，有的教师试图引导学生成为“圣人”。可是学生在实践中感到目标遥远，再努力地“跳”也摘不到“果子”，还不如趁早放弃！无论是哪类教学资源，一旦远离学生，资源中的“观点”就难于激发他们的同感。于是，他们只能生硬地接受教师对他们的“循循教诲”。表面上，他们是知情知理。而行动中却难于兑现自己的诺言，于是出现了“说起来重要，干起来次要，忙起来什么都忘了”的现象。因此，选择、创造、加工好符合时代要求，接轨学生生活的课程资源，是上好思品课的基础。只有将能与学生“近距离”接触的信息，传递给学生时，才能引发他们心灵的触动，他们才会真实地、热烈地表达自己的想法，为教师“有的放矢”提供了可贵的素材。例如，在教学第十册第十三课心胸开阔时，我是这样导入的：先出示一个生活场景某一学生一副400多元的眼镜摔坏了。引导学生实话实说：假如是你，你会怎么办？课堂课程资源有的来自生活，有的来自教材，有的来自学生自己的内心感受。当然课程资源具有多样性和开放性，任何能服务于教学的资源都是宝贵的。笔者选择、组织课程资源的最大的标准是能让学生真的有感而发。我想只有他真实地感受着，体验着，这堂课上所得到的道德认知才能归于他的生活，而思品教学也才能真正找到归宿。 二，教学方法巧选择有的教师太重说教。许多教师只重视喋喋不休地传道，将属于教材，属于教师的道德认知硬生生地“复制”到学生的大脑中。而道德观念的形成，不是靠简单地堆砌，而是主体在各种活动中积极主动地通过自身与外界的相互作用来实现的。当学生的道德观念形成时，他的内在生命本体会自主地产生道德动机，这样的动机，才会让他在课堂上真心实意地表达自己的想法，在生活中真心实意地体现自己的行为美。 所以只有给学生提供自主参与、自主体验、自主感悟的学习空间，让学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题。我想他们自己感悟到的道德真理才是最具说服力的。也最能有效地贯彻到他们的行动中。 做一做：学生在活动中自主体验。体验是指“通过实践来认识周围的事物”，是带有主观经验和感情色彩的认识。体验是最真实的一种内心感受。只有通过体验，才能激发学生真实的思考。而体验的产生往往是在个体和事物的直接或间接的交往中即活动中产生。因此，教师要由单纯的知识传授者向学生学习活动的组织者转变。在教学中组织丰富而有效的活动，创设一定的体验情境。如在教学关心父母一周前，一位教师在学生间开展了“护蛋行动”。每个学生将一个生鸡蛋放在书包里小心保护，不使其破碎。等到上新课了，教师请学生谈谈一周来保护鸡蛋的感受。学生争着说：太难了，一不小心蛋就被碰碎了。这时，教师出示一张胚胎图，请学生想象一下，妈妈把自己生下来是多么的不容易。学生通过体验对妈妈的感恩情绪高涨，他们也会对自己说：要多关心自己的妈妈！ 论一论：学生在活动中消除困惑。当学生在各种活动中得到感性体验后能有效地激起他们来自心灵的深刻思考。而在思考中，他们有的观点与教材的观点、生活的现状产生了意向冲突。于是，困惑、矛盾便在这一刻产生。而任何困惑、矛盾都是学生心中最真实的思考。但是，假如教师没有给学生吐露困惑的机会，聪明的学生是不会自我倾诉出来的。因为，大多的困惑似乎都是与那些高尚道德相违背。学生只想更好地武装自己，于是当他内心矛盾重重时，他还在课堂上神采飞扬地说着与自己的意愿相违背的话。所以教师要巧妙地揭示学生思维的矛盾点，组织学生进行讨论，在讨论中明晰自己的观点，从而消除心中的困惑。例如，在教学心胸开阔一文时，在学文明理后，再请学生来说说怎么处理自己被同学摔坏的眼镜。很多同学都表明要做个心胸开阔的人，不要同学作任何赔偿。这是来自学生内心的话吗？恐怕只有极少数！为了掏出学生的心里话，我紧跟着学生的回答问其他同学：“你觉得他会这么做吗？”（企图抛砖引玉）没想到学生反应灵敏：“我想学了这一课，他会这么做的！”（还是不说真话）于是我再问：“同学们，这副眼镜要四百多元了。你妈妈挣钱可不容易啊！她会同意吗？”这时，再请学生发表自己的观点。学生摆出了自己的困惑：想心胸开阔，但是自己家里的经济条件不允许。那应该怎么做呢？组织小组讨论。当学生再次阐述自己的意见时，他一定会打开天窗说亮话要叫同学赔，但可以少赔点。是啊，在处理事件时，能为同学考虑难道不是一种心胸开阔的表现？学生在一系列活动中获得了对生活中许多问题的正确认识。 三、实践作业巧设计学生学习的过程是一个从“不知”到“知”到“落实于行动”的过程。最终的归宿是通过学习使学生热爱生活、学会生活。因此，当我们看到在具体的实践活动中，学生的语言、神情、行为等均能真实地展现与课内相统一的思想，那就意味着这堂课成功了。如果他在生活实践中亲历了“明理”，“用理”的感觉，来自心灵的收获会更强烈地驱使他要朝那个美好的方向前进。而在我们的教学中，很多教师却忽视了课后对实践作业的把握，使思品课与学生的生活实践断层。与他们的情感欲望断层。现在有很多教师还在思品练习本上，规规矩矩地进行着问答训练等书面练习。而根据现代的儿童的特点，他们讨厌死记硬背等练习。他们希望能发表自己有所想、有所感、有所悟的梯度性练习。他们更喜欢能动起来。如实践活动、参观访问、中队活动这几种作业形式颇受学生欢迎。如果我们设计的作业，激发不起学生的兴趣，他只会敷衍塞责。所以空话套话便油然而生了。 与他们的道德动机断层。通过学习、通过体验激发起了学生的道德动机。他们渴望自己也拥有那份行为美，拥有那份心灵美。而有的教师并未隧学生心愿。比如学完要做一个有礼貌的人，一位教师布置了这样一道作业：抄写两句关于“讲礼貌”的名言。而另一位教师却请他的学生每天至少要用上十句礼貌用语。我想，后者一定更受学生的欢迎。 我们不希望看到学生虚情假意，对教师敷衍塞责，只有看到他们真心实意地做着，那才叫成功。所以，精心设计好实践作业是思品课真正落到实处的关键。作业的设计要求能对学生的道德动机有着推波助澜的作用，对行为具有点拨、引路之功效。作业的设计还要紧扣学生的心理及认知水平，力求趣味性强，活动性强、有思辩价值。更重要的是，设计的作业要贴近学生的生活、贴近时代特征。记住，一切离学生近了，那可能什么都是真的了。问渠哪得清如许，为有源头活水来。品德课教学的生命力就在于它犹如一条奔流不息的河流，源远流长。品德教师要善于观察生活，整合教育资源，密切结合生活实