历史学学科性质问题论略.doc

历史学学科性质问题论略.txt举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。头要有勇气，抬头要有底气。学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。人生三难题：思，相思，单相思。 本文由小时只了了贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 当代中国马克思主义研究 历史学学科性质问题论略 徐兆仁 (中国人民大学 历史系,北京 100872) 摘 要 对于历史学学科性质问题的认识, 中外学者观点各异. 这些看法可以最终划分为两类, 即历史学学科属性的科学说与非科学说.自马克思主义创始人创立唯物史观以来,历史学的研究 就开始在科学的轨道上不断进步.但是,决不能把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可 侵犯的东西,因为马克思主义的精髓是革命的,批判的,发展的;同时也不能误解和歪曲这个理 论.加大对于唯物史观研究的力度,深度和广度,正是对历史学学科性质非科学说的有力回 应. 关键词 历史学;学科性质;科学说;非科学说 中图分类号 D641;K0 文献标识码 A 文章编号 1009-2528(2005)05-0007-07 历史学学科性质问题的争论由来已久. 这个问题 是研究者们基于把握历史知识的特性, 规范历史研究 的程序与方法, 判断历史研究的可信性和真实度等思 考而提出来的. 历史学学科性质问题无疑是重要的问 题,特别是在当前全面落实中共中央关于进一步繁 荣发展哲学社会科学的意见精神,推进马克思主义 理论研究和建设工程的过程中, 对这一问题的认识成 为推动历史学学术观点创新, 学科体系创新和科研方 法创新的关键所在. 一切科学,包括了自然史和人类史.第二种是指研究 社会现象的诸学科,即社会科学,泛指相对于自然科 学而言的研究各种社会历史现象的诸学科. 在这种用 法中,有时包括了哲学在内,有时则不包括哲学.第 三种即通常意义上使用的, 专指作为社会科学的一个 部门的历史学. 断定历史学是科学的根据有二: 其一是它的研究对象的客观实在性和真实性. 历 史学研究的对象世界各民族,国家的历史现象, 历史事件和历史人物等, 以及由它们所构成的历史运 动事实和过程作为历史存在,是客观实在的东 西,它不以历史认识者的主观意志而改变,具有客观 实在性和真实性. 其二是它所承担的任务. 历史学的任务在于揭示 世界各民族,国家的历史发展的特殊规律和特点,历 史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律 的认识活动. 根据上述两条, 历史学就具有了一般科学所具有 的科学性. 科学说还包括以下几种不同的界定: 第一,一般科学 说.史学是一门反思的科学, 是对各种具体历史研究及其内在规律进行探索的科 学. 2005 年第 5 期(总第 77 期) 7 一,关于历史学学科性质的主要观点 在对这个问题的认识上,中外学者观点各异,流 派纷呈;有些观点甚至长期对峙,难以统一.现择要 撷取影响广泛的几种成说,以便论述: 1. 科学说 唯物史观认为, 历史是过去在客观上存在的社会 现象及其发展过程, 是在历史研究者主体之外的客观 存在. 历史学的使命就在于科学地揭示客观存在的历 史发展进程及其规律. 在马克思,恩格斯的著作中, 历史科学有三 种用法:第一种是马克思,恩格斯用辩证唯物主义观 点考察自然科学和社会科学而提出的科学概念, 泛指 思想理论教育导刊 当代中国马克思主义研究 第二,特殊科学说.史学是一门具有特殊性, 综合性, 整体性和真实性等显著且重要特征的具体的 和实证的科学. 第三, 整合学说.史学是一门以科学性为基 础的内在地融合了实证性,抽象性,价值性,艺术性 的整合学. 非科学说 2. 科学研究是通过观察,实验等手段得到基本材 料,然后进行归纳,判断,推理得出假设,再重新回 到实际中反复检验而得出结论的过程. 历史学研究是 不具备这些要素的,尤其是不可能检验的.在历史中 材料也并不是完全准确的和客观的, 实际上均已渗透 着人们的意识,而科学所用的材料大都是没有思想 的,客观的.历史最终得出的是观点,思想,历史缺 乏思想就不是历史,而只是与我们无关的,已经发生 过的事实. 而科学最重要的是结论, 就是原理, 公式, 法则,科学结论帮助我们改造自然.虽然现在历史学 已经借用科学的方法和手段,但那只是形式上的改 进,无法改变它的性质.历史学与科学的区别在于: 自然科学所研究的客体的规律性不受研究者的影响, 客体具有可重复性;而历史学研究的客体是人,人通 过认识的提高而改变自己的行为方式, 进而使人类社 会的规律性不断变化,历史呈现出偶然性,特殊性, 杂乱性.历史存在相似性,但是绝对没有重复性.这 就决定了历史学与科学在研究方法上的不同. 历史学 的客观性不同于自然科学的客观性; 二者所使用的归 纳推理和演绎推理也有明显的差别.因此,历史学不 应盲目地追随自然科学,而应当走出自己的研究之 路. 3. 人文知识说 就学科个性而言,历史学是一门科学,遵循着从 事实中得出结论,引出规律的研究途径;就表现形式 而言,艺术对史学有重大影响. 历史学是一种人文知识(Geisteswissenschaft) , 而不是自然科学( Naturwissenschaft)意义上的那种 科学.历史现象和自然现象一样,乃是客观存在;但 对于历史现象的认识,理解和表达(这是历史学) , 则是历史学家心灵劳动(或活动)的结果,是要取决 于历史学家的人生体验的.这种认识,理解和表达, 属于人文世界,是人文的.历史学之所以成其为历史 8 2005 年第 5 期(总第 77 期) 学,全恃这种认识,理解和表达赋予它以生命.而历 史学家永远都渗透着,饱含着种种非科学的,非纯理 性的格调和色彩.即使是历史学中的原始数据,也不 可能完全不受到这些人文因素的加工或扭曲, 因为历 史学家的知识总是有限的,他的思想不可能总结万 有,包罗万象.历史学家的理解终究只能是限于他本 人的体验与思想的范围之内, 他本人所可能思想与理 解的经验对象之内, 他的历史构图只能限于他的思想 水平之上,他的表达只能限于他的表现能力之内.所 以,历史学比科学既多了点什么,又少了点什么.历 史学既有其科学的一面,又有其非科学的一面.历史 学(作为一种人文学科)因为是科学的,所以它不是 反科学的;又因为它是非科学的,所以它就不是,或 不完全是科学的.恰好是这两个方面的合成,才成其 为历史学. 历史学是一门人文学科, 它与自然科学是有区别 的.之所以说它是科学的,是因为它研究和反映的历 史是客观的,而且在努力反映客观的历史事实.历史 学就学科而言是一门科学, 就表现形式而言又应该是 一门艺术,应该把它写得像艺术作品,让人爱看,从 中可以得到艺术的享受. 4. 艺术说 最先从艺术角度对科学的历史学发难的是意 大利哲学家克罗齐(18661952 年).1893 年他写出 题为纳入艺术概念之下的历史学的论文,从根本 上否认历史学是一门科学.他认为, 历史学只有一 个责任,即叙述事实 ,叙述单独的,互不联系的个 体事实,而对个体的描述恰恰是艺术的天职,历史学 甚至连描述性的科学也算不上.它是一门艺术, 但又不止于艺术.因为,艺术是对可能的事的表述和 描绘,而史学则限于对发生过的事加以描述.所以, 史学是一门研究过去真实的艺术. 英国也有历史学家 认为:历史学的不变的性质就是讲故事,历史学永 远是叙事的艺术 . 5. 记忆库说 历史的认识指人类对自己过去的回忆和思考. 历 史学原本是人类经验的总汇注,总归纳,总观照,其 存在, 延续的一个重要理由是保持人类经验的多元歧 异性.历史提醒我们,现实正在进行,正在发生的事 件,只是人类诸多可能性中非常微渺的 一小部分而 思想理论教育导刊 当代中国马克思主义研究 已.历史学帮我们保留这些好的,坏的可能性,不让 我们完全遗忘.当环境有所改变时,我们总是可以到 这个庞大的数据库找到 一些无论是防弊或兴利的暗 示. 事件说 6. 历史就是往事;历史学就是关于往事的追溯.历 史的含义指人类所经历,所创造的一切,是人类的全 部过去(历史的本体) .历史学是一门研究事件(影 响国家和民族的事件)的编年纪录之学科,它奠定于 对原始史料的考证基础之上, 并对这些事件的缘由做 出解释.梁启超在中国历史研究法中说: 史者 何?记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求 得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也. 7. 史料说 史学就是史料学,史料学就是比较不同的史料. 史学的工作是整理史料,不是做艺术的建设,不 是做 疏通的事业,不是去扶持或推倒这个运动或那个主 义. 8. 非独立学科说 历史学从 19 世纪才开始成为一门独立的学科, 它与其他社会科学的一体化趋势是学术史发展的必 然.学科界限的模糊使历史学不再像历史学,历史学 没有必要作为一门独立的学科而存在, 历史学的叙事 性特点,决定了它是一门独立的学科,但历史学的包 容性特点又使它可以自如地借用其他学科的概念与 方法. 9. 活动说 史学是对人类社会历史的认识, 记载与撰述的综 合活动.史学在古代中国,主要是以附属于政治活动 的一种文化积累活动的形式存在的, 史官和史馆制度 充分证明了这一点. 史学虽然在东晋十六国时期开始 成为一门专门的学问, 中国古代史学发展过程中虽然 亦不乏私人撰史行为, 但史学兼具文化活动和政治活 动的特点而主要作为政治活动的一种表现形式的 综 合活动特性,并没有改变过. 学问说 10. 历史学是一门关于人类社会以往运动发展过程 的学问.一般地说,它包括对于历史过程的记录,对 于历史经验的总结和对于历史规律的探讨. 史学是研 究人类社会的发展过程及其规律的学问. 思想理论教育导刊 一半是科学,一半是艺术说 11. 历史学既是科学,又是艺术,或一半是科学, 一半是艺术 .英国著名哲学家罗素在论历史一 书中就曾说:历史学既是科学又是艺术 .刘节在 历史论中也曾说: 历史学是介于科学同艺术之 间的一种学问 .有的学者还说:历史学作为一门科 学,它有科学研究要求做到但又做不到的很多缺陷. 严格的科学得出来的结论和发现的规律都是可以重 演的,历史学无法用实践来检验它是否是科学.英国 历史学家乔治屈维廉做了一个形象的比喻: 你可 能解剖一个人的身体, 由此而论证其他人的身体的一 般构造. 但是你不能解剖一颗心灵; 即使你能够的话, 你也不能由此而论证其他的心灵. 有的学者认为, 就学科个性而言,历史学是一门科学,遵循着从事实 中得出结论, 引出规律的研究途径; 就表现形式而言, 艺术对史学有重大影响. 12. 综合说 历史学包括了任何学术,但不等于任何学术,它 不是科学,不是艺术,是属于综合性的学科. 13. 超科学说 历史学以思想史为其中最本质,最核心的部分, 由人们对历史的研究,认识和体验所构成,一门兼具 科学,哲学,艺术而又非科学,非哲学,非艺术,不 是实证的人文学科.这一学说的主要内涵是: 历史学本身就包含有两个层次,第一个层次(历 史学 I)是对史实或史料的知识或认定,第二个层次 (历史学 II)是对第一个层次的理解或诠释.历史学 I 所给定的数据可以认为是一个实 ,即一个大家一 致(或可以达成一致)的看法,历史学 II 本质上是 一种思维构造过程.历史学 II 也包含有两个部分, 即理性思维和体验能力,二者综合就成为历史理性. 理性思维是使它认同于科学的东西; 体验能力是使它 认同于艺术,从而有别于科学的东西.因此,历史学 既是科学,同时又不是科学;它既需要有科学性,又 需要有科学性之外的某些东西, 即我们认识历史所需 要的那种心灵体验的敏感性, 这实质上有似于艺术的 敏感性. 历史学之成为历史学,其关键乃在于历史学 II, 而不在于历史学 I.历史学 I 是科学,历史学 II 是哲 学.科学地对待历史学,就必须承认历史学中的非科 2005 年第 5 期(总第 77 期) 9 当代中国马克思主义研究 学成分.否则,历史学就连所谓科学的历史学都 谈不上,更遑论人文的 (它是科学与非科学兼而 有之, 所以是超科学的, 但不是反科学的) 历史学了. 历史学不能单纯考虑物质方面, 也不能单纯考虑 精神方面,而是要把二者综合为一个整体;思想史则 是其中最本质,最核心的部分;思想史的对象则是一 切人文动机(人们的思想,理论,见解,愿望等)如 何参与并形成了历史的整体; 思想史所论述的是人们 的想法和看法,包括最广泛意义的世界观和人生观, 贯穿着人的全部物质的和精神的活动的是人的思想 的整体,这就是我们所谓的思想史;思想和现实构成 为一个整体,这就是所谓的历史及其内涵. 历史学并不是一门实证的科学, 人们无法通过可 控的实验来证实它或者证伪它. 就物质层次的历史而 言,事物的发展有其必然的规律;但就人文层次的历 史而言, 则其发展并没有物质事物发展那种意义上的 必然规律. 现代化的历史学正在要求人们放弃前一个 时期近代化史学思想所要求于人们的对所谓历史规 律也像对自然科学规律那样的无限崇拜和无限信仰. 14. 解释说 虽然有多少个历史学家, 就差不多有多少种历史 学的定义, 但现代历史学家的实践大多趋向于这样一 种定义, 即历史学是旨在重现和解释过去重大事件的 学科.历史学,是在历史记录的基础上,经过整理, 鉴别,分析,对历史实践或历史过程所做的判断,解 释,说明. 历史学是通过对证据的解释而进行的: 证据在这 里是那些个别的叫做文献的东西的总称; 文献是此时 此地存在的东西,它是那样一种东西,历史学家加以 思维就能够得到对他有关过去事件所询问的问题的 答案.这里,关于证据的特征是什么以及如何加以解 释,又会有大量的困难问题提出来.不管它们的答案 如何, 历史学家们都会同意历史学的程序或方法根本 上就在于解释证据. 15. 认识说 柯林武德提出,历史学是为了人类的自我认 识.大家都认为对于人类至关重要的就是,他应该认 识自己:这里,认识自己意味着不仅仅是认识个人的 特点,他与其他人的区别所在,而且也要认识他之作 为人的本性.认识你自己就意味着,首先,认识成其 10 2005 年第 5 期(总第 77 期) 为一个人的是什么;第二,认识成为你那种人的是什 么; 第三, 认识成为你这个人而不是别的人的是什么. 认识你自己就意味着认识你能做什么; 而且既然没有 谁在尝试之前就知道他能做什么, 所以人能做什么的 惟一线索就是人已经做过什么. 因而历史学的价值就 在于,它告诉我们人已经做过什么,因此就告诉我们 人是什么. 总的说来,历史学属于我们所称的科学,也就 是我们提出问题并试图做出答案所依靠的那种思想 形式. 历史学的重要之点在于认识 .一般地说,科 学并不在于把我们已经知道的东西收集起来并用这 种或那种方式加以整理,而在于把握我们所不知道 的某些东西,并努力去发现它.耐心地对待我们已 经知道的事物,对于这一目的可能是一种有用的手 段,但它并不是目的本身.它充其量也只不过是手 段,仅仅在一定的限度内,才在科学上是有价值的. 这就是为什么一切科学都是从知道我们自己的无知 而开始的:不是我们对一切事物的无知,而是对某 种确切事物的无知 如国会的起源,癌症的原因, 太阳的化学成分, 不用人或马或某种其他家畜的体力 来抽水的方法.科学是要把事物弄明白;在这种意义 上,历史学是一门科学. 16. 解构说 后现代主义历史哲学通过确认任何历史编纂都 有自己的元叙述而使之成为可疑的 意 识 形 态, 从而 达到消解它的效果. 他们取消了对历史真实和历史事 实的追求,认为历史知识只是一种解释或解读,没有 真实的历史可言,不可能有客观的历史意义, 存在的 只是历史事件和历史话语, 力图再次把历史学变成文 学或语言学的活动. 认为没有必要搜求所谓原始档案 材料,因为没有第一手与第二手史料的区分,它们都 是文本而已.没有必要尊重古人或历史的当事人,因 为他们的作品或回忆并不一定与事实更接近. 古人与 今人一样,都只是提供了一种有关过去的解释.历史 不再是个严肃深邃的禁地, 人们可以用一个更宏观宽 广的视野来看待历史. 17. 矛盾说 认为客观和科学只是历史学努力达到的目标, 主 观和客观是存在矛盾的. 史学是通过史料研究历史发 展过程本身的学科.如果说,客观的历史是一个有机 思想理论教育导刊 当代中国马克思主义研究 的发展过程, 史料只是历史过程留下的一些残骸或遗 迹,那么,史学的任务却是要从历史的遗骸或残迹中 去重认那些曾经活生生的历史, 并以文字为主要手段 将它重现出来.史学本身就包含着矛盾:史学就其内 容而言是客观的,就其表述而言是主观的,史书的首 要要求是如实,是符合客观历史,而要达到这个要求 的条件却在于史学家的主观, 在于史学家的治史能力 的性质和限度.在一定的意义上甚至可以说,史学本 身就是在这种矛盾不断展开的过程中发展起来的. 不 同时代,不同阶级的历史学家以不同的立场,观点和 方法研究历史,写出不同的历史作品.他们之间,有 沿袭,有变革,逐渐使史学有所发展. 信息库说 18. 人类活动过程构成了历史,历史具有不可复制 性,但是历史构成了极其庞大的信息库,历史学就是 对人类以往活动过程的信息进行全面研究的学科. 历 史理解,就是对此信息的释读,解密和了解;历史研 究,就是对此信息的内涵,面貌,结构,功能等一系 列问题的探究;历史考证,就是对此信息真确度的鉴 定;历史编纂,就是对此信息的综合排列,系统组合 和全面整理. 趋向归结为可以确切判明的社会各阶级的生活和生 产条件,排除了人们选择某一主导思想或解释这 个思想时所抱的主观主义和武断态度, 揭示了物质生 产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根源. 马克思以科学态度研究历史的途径, 就是把历史当作 一个十分复杂并充满矛盾但毕竟是有规律的统一过 程来研究的途径. 马克思主义创始人运用唯物史观, 使得人类历史 的研究成为科学. 历史科学的思想内涵和理论体系给 历史学研究带来翻天覆地的变化,从此,历史学的研 究在科学的轨道上不断进步. 即便是马克思主义的最 大论敌, 也承认马克思对社会科学与历史科学有着不 可磨灭的贡献, 特别是强调经济条件对社会生活的影 响,的确是眼光独到,可以说完全扭转了先前历史学 家的观念. 马克思主义经典作家在诸如 德意志意识形态 , 政治经济学批判序言 , 资本论 , 反杜林论 , 路易波拿巴的雾月十八日路德维希费尔巴 , 哈和德国古典哲学的终结 等一系列专门的著作和大 量通信中, 全面阐述和具体运用了他们创立的历史唯 物主义. 马克思主义经典作家通过艰辛的科学研究, 得出 了总的结果,这就是历史唯物主义基本原理:人们在 自己生活的社会生产中发生一定的,必然的,不以他 们的意志为转移的关系, 即同他们的物质生产力的一 定发展阶段相适合的生产关系. 这些生产关系的总和 构成社会的经济结构, 即有法律的和政治的上层建筑 竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现 实基础.物质生活的生产方式制约着整个社会生活, 政治生活和精神生活的过程. 不是人们的意识决定人 们的存在, 相反, 是人们的社会存在决定人们的意识. 社会的物质生产力发展到一定阶段, 便同它们一直在 其中活动的现存生产关系或财产关系 (这只是生产关 系的法律用语)发生矛盾.于是这些关系便由生产力 的发展形式变成生产力的桎梏. 那时社会革命的时代 就到来了.随着经济基础的变更,全部庞大的上层建 筑也或慢或快地发生变革.在考察这些变革时,必须 时刻把下面两者区别开来: 一种是生产的经济条件方 面所发生的物质的, 可以用自然科学的精确性指明的 变革, 一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克 2005 年第 5 期(总第 77 期) 11 二,马克思主义唯物史观的创立 使历史学成为科学 就本质而言,上述 18 种看法可以最终划分为两 类,即历史学学科属性的科学说与非科学说. 历史科学 这一概念最早是由马克思主义经典 作家提出来的.列宁总结性地评价道,马克思主义产 生以前的历史理论,存在着两个严重的缺点.一是它 们至多考察了人们历史活动的思想动机, 而没有考察 产生这些动机的原因, 没有摸到社会关系体系发展的 客观规律性, 没有看出物质生产发展程度是这种关系 的根源; 二是过去的历史理论没有说明人民群众的活 动, 只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然史的 精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的 变更.马克思以前的社会学和历史学,至多是积 累了片断收集来的未加分析的事实, 描述了历史过程 的个别方面. 马克思主义则指出了对各种社会经济形 态的产生, 发展和衰落过程进行全面而周密的研究的 途径,因为它考察了一切矛盾趋向的总和,并把这些 思想理论教育导刊 当代中国马克思主义研究 服的那些法律的, 政治的, 宗教的, 艺术的或哲学的, 简言之,意识形态的形式.我们判断这样一个变 革时代不能以它的意识为根据,相反,这个意识必须 从物质生活的矛盾中, 从社会生产力和生产关系之间 的现存冲突中去解释.无论哪一个社会形态,在它们 所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡 的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在 旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的.所以人 类始终只提出自己能够解决的任务, 因为只要仔细考 察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件 已经存在或者至少是在形成过程中的时候,才会产 生.大体说来,亚细亚的,古代的,封建的和现代资 产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的 几个时代. 资产阶级的生产关系是社会生产过程的最 后一个对抗形式,这里所说的对抗,不是指个人的对 抗,而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对 抗;但是,在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力, 同时又创造着解决这种对抗的物质条件.因此,人类 社会的史前时期就以这种社会形态而告终. 唯物史观将历史看作人类的发展过程, 而它的任 务就在于发现这个过程的运动规律. 马克思认为历史 进程是受内在的一般规律支配, 他所发现的伟大的历 史运动的规律是, 一切历史上的斗争, 无论是在政治, 宗教,哲学的领域中进行的,还是在任何其他意识形 态领域中进行的, 实际上只是各社会阶级的斗争或多 或少明显的表现, 而这些阶级的存在以及它们之间的 冲突,又为它们的经济状况的发展程度,生产的性质 和方式以及由生产所决定的交换的性质和方式所制 约. 经济状况是基础, 但是对历史斗争进程发生影响 并且在许多情况下主要决定着这一斗争的形式的, 还 有上层建筑的各种因素. 历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活 的生产和再生产. 一切重要历史事件的终极原因和伟 大动力是社会的经济发展, 生产方式和交换方式的改 变,由此产生大的社会之间分为不同的阶级,以及这 些阶级彼此之间的斗争. 我们不能采取片面,孤立,静止的做法理解和运 用唯物史观, 更不能采用断章取义和各取所需的态度 对其加以发挥,而是要全面,系统,整体,深入地进 12 2005 年第 5 期(总第 77 期) 行分析,融会贯通.因为马克思的整个世界观不是教 义而是方法,它提供的不是现成的教条,而是进一步 研究的出发点和供这种研究使用的方法.换言之,它 只是给一种科学奠定了基础. 我们决不能把马克思的理论看作某种一成不变 的和神圣不可侵犯的东西, 因为马克思主义的精髓是 革命的,批判的,发展的,历史唯物主义是一个辩证 的体系. 马克思主义唯物史观首先是进行研究工作的 指南,唯物史观强调必须重新研究全部历史,必须详 细研究各种社会形态存在的条件, 然后设法从这些条 件中找出相应的政治,司法,美学,哲学,宗教等等 的观点.如果人们误解了这个理论,并且在此基础上 认识和指导所在历史阶段的斗争和工作, 就会导致错 误甚至失败; 如果人们在理解的过程中对这一理论加 以歪曲,就会玷污和败坏这一理论的精髓,甚至将其 变成毫无内容的,抽象的,荒诞无稽的空话,最后葬 送马克思主义,同时也取消历史研究的科学原则,历 史学将被驱逐出科学的大门. 非科学说对于科学说的质疑, 主要集中在两个方 面,一是历史学与自然科学的差别,这种差别决定历 史学的学科性质不属于科学研究的范围; 二是历史认 识中存在着事实认识与价值认识等不同层次的差别, 这种差别影响历史学的研究结论经不起像科学那样 真正的检验. 实际上,第一个方面的质疑是经不起推敲的,同 时也是站不住脚的.在自然科学中,数学是一门在非 常广泛的意义下研究自然现象和社会现象中的数量 关系和空间形式的科学, 其根本特点在于从各种自然 现象和社会现象的量的侧面抽象出一般性的规律. 物 理学是研究物质的结构, 相互作用和运动规律以及它 们的各种实际应用的科学.物理学以观察,实验等手 段,运用归纳,判断,推理得到假设,然后进行严格 的检验,最后得出结论.而化学则是在原子,分子水 平上研究物质的组成,结构,性能以及相互转化的科 学.作为自然科学基础的数学,物理学和化学都是研 究客观实在的世界, 并以获得研究对象的规律为最高 宗旨.而这些特性,历史学也无一不具备.我们不能 无视,抹煞,抛弃下列事实和作为专业的历史学研究 所必须遵循的原则: 1.历史研究的对象是以往人类社会的活动,而 思想理论教育导刊 当代中国马克思主义研究 这种活动是完全外在于研究者的,是客观实在的.研 究者可以有各种各样对于这些活动的探索和描述, 但 是丝毫也不能改变这些已经过去的活动. 2.历史研究必须充分地占有资料,深入历史 的 实际,要面向历史事实,要从历史的事实出发,把握 事实的总和.要避免历史研究的碎化和细化,尽量获 得历史的整体和全貌.要从个别的,片面的,杂乱的 历史认识上升到一般的,全面的,完整的历史认识. 3.历史研究要分析历史的各种发展形式,探寻 这些形式的内在联系, 揭露历史的假象而获得历史的 真相,通过历史的现象发现历史的本质,揭示历史发 展的趋势和规律. 比较这两类学科的根本特性, 历史学显然属于科 学的行列.否则,历史学知识所具有的确切性,可靠 性和真实性就无法加以解释,历史学得以成立,延续 并普遍被重视的现象就无法解释. 否认历史学学科的 科学属性,历史学就只有回到古老的时代,与神话, 传说甚至人为编造的谎言为伍, 历史学学科发展的历 史道路就会被引向死胡同.换言之,历史学揭示外部 世界和人类