逍遥游教案

逍遥游教案学情分析虽然作者已经尽他最大的努力，运用了大量的寓言、比喻、拟人等手法，使者篇文章尽可能的深入浅出，但他所阐述的道理还是决定它最大的特点是抽象难懂。尤其是作者最后阐述的“无己”“无功”“无名”的精神境界，更是一般人难以理解和想象的。教学目标1、 掌握文中的重点字词和特殊句式2、理清文章思路，理解逍遥境界的真正内涵。 教学难点对庄子思想的把握课时安排 1课时一、 导入前人曾说“开宗不了逍遥字，空读南华三十篇”，足见逍遥游的魅力了。“南华”指庄子。二、 庄子庄子名周，思想家，文学家，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。三、 解题“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。在本课中真正的“逍遥”指“无所待”。四、 检查预习1、 字音北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 泠然 万仞 蓬蒿2、 重点字词齐谐者，志怪者也。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。之二虫又何知而彭祖乃今以久特闻，众人匹之绝云气，负青天故夫知效一官，行比一乡，徳合一君，而征一国者且举世而誉之而不加劝此虽免乎行，犹有所待者也3、 特殊句式而莫之夭阏者之二虫又何知奚以知其然也彼且奚适也彼且恶乎待哉 覆杯水于坳堂之上齐谐者，志怪者也。五、问题探讨1、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？2、作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？3、作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？（本文的论证思路）六、理清思路，了解作者观点（一）、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？ 一共是三笑在三笑电影中，“三笑”都是秋香笑唐伯虎（学生大笑），逍遥游里的这三“笑”，是谁笑谁呢？ 蜩与学鸠笑之/斥鴳笑之/宋荣子犹然笑之。 1、先看第一笑，是谁笑谁?蜩与学鸠笑大鹏，为什么笑呢？蜩与学鸠本身飞不高，行不远，但它们笑鲲鹏“奚以之九万里而南为”鲲鹏“奚以之九万里而南为”的原因“风之积也不厚，则其负大翼也无力”鲲鹏想要到飞到南冥必需到九万里的高空然后再乘风而行。既鲲鹏的飞行要有所待。大千世界是不是只有像鲲鹏这样的庞然大物需要有所待？小事物也是有所待的。野马、尘埃 要靠生物以息相吹舟、草芥 依靠水蜩与学鸠需要依靠吗？蜩、学鸠与大鹏的所待没有本质的区别，只有大小的分别。蜩与学鸠笑大鹏，作者是赞成还是反对？“之二虫又何知？”2、第二笑斥鴳笑大鹏，为什么笑呢？斥鴳认为自己追求不高，只求在蓬蒿之间，因此能自由飞翔，无所待。作者对此的态度是什么？“此小大之辩也”小知不及大知，小年不及大年。大的如鲲鹏需要凭借，小的东西同样也是需要有所凭借。3、 第三笑宋荣子笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者” 为什么？“其自视也，亦若此矣”他们像小鸟一样认为自己是无待的。他们看中名利，有己，有功，有名。那宋荣子算逍遥者吗？那他是什么样的人呢？举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 看淡名利作者对他的态度是怎样的呢？文中说“斯已矣”，是说只不过罢了。“未数数然”庄子对他也有轻视之心，也是否定的。那谁是逍遥着呢？是列子吗？列子还要御风而行，并不是真正的无待。4、作者既对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！ 庄子为什么要“笑”万物呢？ 因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 （二）作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”（三）引导学生思考，总结本文论证思路，（教师明确）所用论证方法。论证思路 万物皆“有所待”万物所待有“大小之辩” 世人亦“有所待”（不逍遥）怎样才算“逍遥游”乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （无待）什么样的人可以入此境至人无己 神人无功 圣人无名论证方法；驳论，先破后立。六、本文的艺术特点：1、借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、