语文人教版八年级下册资料.doc

鲁迅（1881年9月25日1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇白话小说阿Q正传。1918年5月15日发表狂人日记，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集呐喊彷徨故事新编等；散文集朝花夕拾；散文诗集野草；杂文集坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集且介亭杂文等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。野草简介：本书所收散文诗篇包括一首打油诗和一出诗剧，最初都曾陆续发表于年月至年月的语丝周刊上，题辞最初也曾发表于年月日出版的语丝第期，发表时署名均为鲁迅。本书于于年年月由作者亲自编定，同年月由上海北新书局初版印行列为作者所编的乌合丛书之一。此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外，各篇文字大都和初版相同。题辞在本书最初的几次印刷都曾印入；后来被国民党政府书报检查机关抽去鲁迅在年月日致邱遇信和年月日致夏传经信中，均提及此事，至年上海鲁迅全集出版社出版鲁迅三十年集时才重新收入。野草的封面画系孙福熙所作，初版封面题字署“鲁迅先生”，后按鲁迅意思改为“鲁迅著”，鲁迅在年月日夜致章廷谦信中曾提及此事。鲁迅写作野草时，适值“五四”退潮，正如作者在自选集自序南腔北调集中所说：“后来新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之野草。”编成本书的时候，如题辞篇末所记，正在蒋介石发动“四一二”清党的稍后。关于本书各篇作品，作者在年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在二心集中。在年月日致萧军信中，鲁迅谈到野草时说：“我的那本野草，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”。在华盖集续编海上通信中说：“至于野草，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是入于心的。”本书中雪、风筝等篇被选入中学语文课本。野草目录：野草题辞秋夜影的告别求乞者我的失恋复仇复仇其二希望雪风筝好的故事过客死火狗的驳诘失掉的好地狱墓碣文颓败线的颤动立论死后这样的战士聪明人和傻子和奴才腊叶淡淡的血痕中一觉探求生命的释放方式鲁迅雪解读在世界文学之林中，以“雪”为题材的美文比比皆是，而鲁迅先生的散文诗雪堪称千古绝唱。对鲁迅先生的雪，目前国内有不可胜计的研究文章，发表了很多真知灼见。北京大学钱理群在其著作鲁迅作品十五讲和心灵的探寻中认为，与“江南的雪”相比较，鲁迅先生显然更醉心于“朔方的雪”。“这闪闪地旋转升腾着的”朔方雪，是雪的精魂，“也是人的精魂，鲁迅的精魂奋斗的，向上的，闪光的。鲁迅先生终于在博大的、运动着的自然中，发现与肯定了人与自己”。这种个性化解读，我姑且称为“发现与肯定”说。钱先生主要关注的是对鲁迅先生“心灵的探寻”。北京大学孙玉石教授著有野草研究专著，内含追求美好理想的温暖心声一文，将雪和好的故事作为一组赏析。其中关于赏析雪的内容中，有这样带总结性的话语：“滋润美艳的南方的雪，寄托了鲁迅对美好事物的炽热追求，这旋转升腾的朔方的雪，则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中，贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造春天一般美好的世界。”这种个性化解读，我姑且称之为“追求”说。复旦大学教授吴中杰在吴中杰评点鲁迅诗歌散文一书中对雪有这样结论性的话语：“看来，作者的诸种描写，其意不在褒贬，而是借雪的各种景象，抒写自己的人生感怀而已。”“面对朔方的雪景，他不但忆起了江南的雪，而且还触景生情，由此想到已逝的我的青春和寂寞的身外的青春。他在希望之后接着写雪，也就是通过对江南的雪和朔方的雪的描写，续写希望所未尽之意，表达一种人生意境。”这种个性化解读，我姑且称之为“人生意境”说。那么，这究竟是一种什么样的人生意境呢？吴中杰继续写到：“在严寒中，他向往着美好的事物，而这美好之物又毕竟是孤独