湖南省株洲市南方中学高二历史上学期期中试题 理.doc

株洲市南方中学2014-2015学年上学期期中考试试卷高二理科历史一选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）1.春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是a清净无为 b兼爱非攻 c仁政治国 d以德治民2.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期a孔子“仁”和“礼”的学说 b庄子“齐物”的自由精神c老子 “小国寡民”的思想 d墨子“节用”、“兼爱”的主张3中国社会史认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是富国，二是强兵”。掀起“这一思潮”的学派提出a人法地，地法天，天法道，道法自然 b说礼教而敦诗书，诗书，义之府也，礼乐，德之则也，德义，利之本也c仁人之所义为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也 d事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效4.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张a意在规劝皇帝实行仁政 b希望恢复西周的礼乐制度c认为天理是万物的本原 d适应加强中央集权的需要5.明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是a彻底否定孔孟之道 b倡导君民共主思想c大力批判道家学说 d挑战宋明理学权威6.孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是 a教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育 b对平民进行教育 c不问出身贫贱，人人都有受教育的权利 d教育不应分类别7.读图，下列哪一思想家不是儒家的代表人物 a.董仲舒 b.程颐 c. 孟子 d. 庄子8.下列关于宋代理学的叙述不正确的是a是宋代出现的新的儒学体系 b儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程c集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子d是儒、道、佛、法四家融合的产物9批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之10.文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 a.只是与人的世俗生活相关 b.只是与人的宗教生活相关c.可以显著提升个人的素质 d.须符合对古典的传统阐释11.文艺复兴时期的名著十日谈，凭籍故事来歌颂爱情和女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘a.反对教会专制与迷信的启蒙思想b.反对封建纲常礼教的激进民主主义思想c.歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想d.反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会12.人文主义者阿皮说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他：a、鼓吹人的自私自利 b、肯定人的价值和创造性c、藐视宗教，不承认上帝万能 d、强调发展个性13.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了：a、人是万物的尺度 b、知识即美德 c、认识你自己 d、可贵的理性认识14.“一切有权力的人都容易滥用权力。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”对上述名言理解错误的是a.反对各种形式的专制权力，特别是君主专制b.权力之间相互牵制彼此平衡c.三权分立成为资产阶级政治制度的基本原则d.中央与君主集权以维系国家的统一15.“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，提倡科学、自由和平等。”“他们”是指a古希腊时期的智者学派 b15世纪后期的人文主义者c19世纪中叶的马克思主义者 d18世纪中叶的启蒙思想家16马丁路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁路德的主张a极大冲击了罗马天主教会的权威 b提倡信仰绝对自由c主要针对基督教的禁欲主义 d得到了德国各阶层的支持17.“在中世纪，人类意识的两个方面一直处在一层共同的纱幕之下，这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指a.新航路的开辟 b.宗教改革运动 c. 启蒙运动 d.文艺复兴运动 18.卢梭的社会契约论在法国面世后。 引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：无卢梭则无法国大革命。该材料实质上a体现了思想对政治的重大影响 b赞誉了卢梭个人才华c肯定了卢梭对法国政治的重大贡献 d说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎19.伏尔泰在礼俗论谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神世界”是指a法家的法治思想 b道家的无为思想c儒家的仁政思想 d墨家的非攻思想20.明史记载，朱元璋读孟子，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修孟子节文。从文中可以看出a孟子未成为官方儒学 b朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系c君主专制制度空前加强 d孟子中具有某些限制君权的要求请将每题的唯一答案写在下列相应的表格内（共60分）题号12345678910答案题号11121314151617181920答案二非选择题（本大题共2小题，21小题24分，22小题16分）21.孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。张岱年中国文化概论（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）材料二：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（6分）试指出两者所属的哲学流派。（4分）材料三：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。摘自朱文公文集答张敬夫（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）22.阅读下列材料： 材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 伏尔泰语录材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 卢梭社会契约论 请回答：(1)归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（6分）（2）材料二体现了什么思想?有何进步意义? （4分） (3)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张? （6分）高二历史理科答案：ccddd cddbc cdabd adacd（1）董仲舒对儒家学说的改造和发展;西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行。(4分)(2)差别:朱熹,主张格物致知,即通过实践、学习明事理;王守仁,主张致良知,即通过自我反思,经世致用。(4分)派别:朱熹,客观唯心主义;王守仁,主观唯心主义。(4分)(3)主张:经世致用。(2分)表现:政治上,批判君主专制;经济上,主张“工商皆本”;学术上,学以致用。(6分) (1)权力“制约与平衡”的思想。为资本主义确立了一套