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文档简介

似曾相识燕归来课堂上朗朗读书声，让我们仿佛穿越时空隧道，回到了古代私塾。简洁的导语、凝练的背景介绍，仿佛一切都让位于诵读，让位于学生的自读、涵泳。我不禁联想到前几年听观摩课六国论的情景老师以“条分缕析”为能事，以“语言训练”为目的，把一篇有血有肉的文章蹂躏得惨不忍睹。两相比较，我深切地感受到，随着新课程改革的推进，语文教学正逐步回归原点，回归母语学习的本质，诵读教学已成为大多数语文教师的共识，琅琅的书声又回到了语文课堂，仿佛“似曾相识”的“燕子”翩翩“归来”了！这是语文教学的幸事，更是祖国传统文化的幸事。 重视诵读是我国语文教学的优秀传统之一，符合语言习得的规律。古代传统语文教学所强调的吟诵、熟读，不仅便于言语本身的记忆，能够将文章的语言转化为读者自己的语言，形成语感，从而丰富词汇和规则，发展自己的语言；而且，在吟诵、熟读的过程中，朗读者还会被文章的思想内容和情感所打动，获得情感体验，受到潜移默化的影响，不必经过画蛇添足的分析，无需微言大义的阐释。 李红梅老师不仅突出了诵读教学，而且进行了科学的设计，按照学生认知规律，循序渐进，暗合了古代学者所阐释的诵读规律。 初读，读准字音，明确断句。再读，解决字词，疏通文意。南宋大儒朱熹说：“凡读书需要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。书读千遍，其义自见谓读得熟则不解说自晓其义也。”（训学斋规）三读，明确论点，分析思路。四读，探究主旨，明确写法。朱熹又云：“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口；继之精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得耳。”（读书之要）叶圣陶先生也曾经说过：“吟诵的时候，对于讨究所得不仅理智了解，而且亲切体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者的东西。”同样是上一篇六国论，苏州十中杨丽老师的课虽准备充分，对文言知识的落实扎实，对论证层次的分析细致，但听完后我不禁要问：缺少了学生的诵读、涵泳，老师“塞”给他的东西再多，能在他心里扎下根吗？以自读为主还是以分析为主，归根结底，是以学生学为主还是以教师教为主的老话题
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