《老舍自传》同步练习.doc

老舍自传同步练习一、基础考查下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一项是()失怙牯牛降解降服搪塞敷衍塞责奖券副券 蛤藻蛤蚧 诙谐白头偕老舍予予以 喷薄薄荷 重申老成持重拂去抚养 寄寓寄语 嬉闹嬉笑怒骂下列句子中没有错别字的一项是()及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，搏大家一笑没什么了不得。散碎文字，随写随扔；偶搜会成集，如老舍幽默诗文集及老牛破车，亦不重视之。小说以纶陷后的北平为背景，以一家祖孙四代为线索，表现了中国人民遭受的苦难和不屈不挠的斗争精神。下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()许多文言句子如果仅照字面解释、翻译，可能会晦涩难懂，一旦使用意译的方法则涣然冰释，也符合了“信”“达”“雅”的要求。当社会各阶层人士都为受灾的台湾同胞慷慨解囊时，这位据说身价过亿的富豪却细大不捐，引起了大家的议论。与“说书”不同，“学术”宣讲必须立论严谨，言之有据，不可由着性子臆造，更不可为了耸人听闻而言之凿凿。世界闻名的记者、卓有成就的翻译家、作家萧乾先生早在上世纪年代初就因长篇小说梦之谷而名噪一时。下列各句中没有语病的一项是()记者从抢险救援指挥部获悉，月日凌晨时分发生在黑龙江省龙煤控股集团鹤岗分公司新兴煤矿的事故，导致名矿工遇难。事故原因初步确认为是瓦斯爆炸造成的。婺源古村落的建筑，是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一。全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂座、古府第栋、古民宅幢和古桥座。现代社会就像一艘巨大海轮，它的顺利航行取决于机器运转是否正常、人员操作是否规范、气候是否异常、航线是否通畅等诸多因素。我国新一代运载火箭预计年后建成，“嫦娥三号”有望在年落月探测天，落月点有一个富有诗意的名字“广寒宫”。二、文段阅读(一)阅读文本选段，完成题。老舍自传舒舍予，字老舍，现年岁，面黄无须。生于北平。岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得。岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急，教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活年也许能有点出息。著有：老张的哲学赵子曰二马小坡的生日猫城记离婚赶集牛天赐传樱海集蛤藻集骆驼祥子火车集，皆小说也。当继续再写八本，凑成二十本，可以搁笔矣。散碎文字，随写随扔；偶搜汇成集，如老舍幽默诗文集及老牛破车，亦不重视之。贾平凹自传贾平凹，姓贾，名平凹，无字无号；娘呼“平娃”，理想于通顺，我写“平凹”，正视于崎岖，一字之改，音同形异，两代人心境可见也。生于年月日。孕胎期娘并未梦星月入怀，生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲什么神话，少年更不得家庭艺术熏陶，祖宗三代平民百姓，我辈哪能显贵发达？原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀。离家十年季季归里，因无衣锦还乡之欲，便没“无颜见江东父老”之愧。先读书，后务农；又读书，再弄文学；苦于心实，不能仕途；拙于言辞，难会经济；捉笔涂墨，纯属滥竽充数。若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已。贾平凹在自传中说“若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已”。而老舍在其自传中专列一段来介绍自己的著述，这能否说明老舍不如贾平凹谦虚呢？试述理由。答：学者周国平在一篇文章中说“谦恭是自信戴着自卑的面具出场”，从上面两篇自传中你能找出论据来证明周国平论述的正确性吗？答：(二)阅读下面的作品，完成题。熊十力先生北大的老师们中，有一位唯一在家里上课的老师，是熊先生。因为他受不了上下课时间的拘束。熊先生认为听者得不到实际的益处，他写给选他课的同学们的一封信，有“师生蚁聚一堂，究竟有何受益”的话。这封信贴在哲学系办公室有很长时间。熊先生冬天室内不生炉火。听课的学生全副冬装，坐着听讲。熊先生开的课是两个学分，也就是两节课。但熊先生讲起来如长江大河，一泻千里，每次讲课不下三四小时，而且中间不休息。他站在屋子中间，从不坐着讲。喜欢在听讲者面前指指划划，讲到高兴时，或者认为重要的地方，随手在听讲者的头上或肩上拍一巴掌，然后哈哈大笑，声振堂宇。“七七”事变后，熊先生冒险化装成商人，乘运煤的货车逃出北平，辗转到了武汉，又到了四川壁山县。熊先生没有闲着，写他的中国历史讲话。我们去看望他，熊先生兴致勃勃地谈他的中国历史讲话的内容梗概，大意是讲“五族同源”说。在民族危急存亡关头，对中华民族的热爱，促使他不知疲倦地撰写他的这一著作。在四川八年，熊先生生活很不安定，只好投靠老朋友、老学生，艰难度日，和家属不在一起。但他没有一天不讲学，没有一天不修改他的新唯识论语体文本。马一浮先生与熊先生多年来是学术上的知己。抗战期间有一段时间有点不愉快而分手，后来抗战胜利后，两人友好如初。我和熊先生通信，有些见解，熊先生认为有道理的，也把信转给马先生看。熊先生对凡是去看他的学生，他都留下，吃住和他在一起。学生给老师带点礼物，如带只鸡，送点药物，熊先生也不客气，慨然收下，相处如一家人。但是在学问上有错误，熊先生也不客气地指出，从不说敷衍、客气话。有问必答，甚至问一答十。跟熊先生在一起，令人有虚而往，实而归的感觉。和熊先生相处，好像接近一盆火，灼热烤人，离开了，又使人思念难以忘怀。熊先生这个人，以他的存在向人们展示了一种哲学的典型。一生坎坷，没有遗产留给儿孙。几十年来，没有见他穿过一件像样的考究的衣服。伙食注意营养，却不注意滋味，甚至可以说他吃了一辈子没有滋味的饭。熊先生博览群书，不讲究版本，手头藏书很少，可以说没有藏书。我认识的学者中，熊先生是唯一没有藏书的学者。别人也许觉得他贫困，他却显得充实而丰足。别人也许认为他不会安排生活，他却过得很幸福、坦然。他也像普通人一样，有时为了一点小事发脾气，过后，却深自谴责，好像雷阵雨过后，蓝天白云分外清新，他胸中不留纤毫芥蒂，真如古人所说的，如光风霁月。他具有只有他才具有的一种人格美。我常想，是一种什么力量使他这样？我感到熊先生在生命深处埋藏着一个高远的理想。熊先生在北平的寓所有一副自写的对联：“道之将废也，文不在兹乎。”这十个字，充分说明了熊先生的理想。他孜孜不倦，汲汲遑遑，从南到北，开门授徒，著书立说，无非是为了这个理想。熊先生讲学，不问对象(有学人，也有官僚政客、商人)是否值得讲，听讲者是否真正愿意听，他总是苦口婆心，锲而不舍地讲授。讲述的中心，无非要人们认识中华民族传统文化的价值。他中年以后，建造自己的哲学体系后，“舍佛归儒”，除了在他著作中写出来的，理论上发现的佛教哲学缺失外，还有一个埋藏在他内心深处的“第一因”对中华民族传统文化的热爱。有了这种深挚的爱，虽长年病躯支离，却肩负起振兴中华文化的责任。这种深挚而悲苦的责任感，是二十世纪多灾多难的中国的爱国知识分子独有的。对中国传统文化了解得愈深刻，其深挚而悲苦的文化责任感也愈强烈。熊先生为了他的理想，生死以之。(节选自任继愈学术论著自选集，文中第段中画横线说“他具有只有他才具有的一种人格美”，你认为熊十力先生具有怎样的人格美？答：文中第段、第段各有一处画波浪线的句子，请说说它们在文中各有什么作用？答：文章最后一段，作者思考了“是一种什么力量使他这样？”的问题，结合全文理解作者为什么要写这一内容？答：三、语言运用为庆祝建党周年，请根据下面提供的上联，续写下联。例：九十载求索岁月，华夏崛起日新月异答：观察下面丰子恺漫画建筑的起源，说明漫画内容，并写出两点启示。答：参考答案一、解析：选。项，；项，；项，；项，。解析：选。项，“搏”应为“博”；项，“会”应为“汇”；项，“纶”应为“沦”。解析：选。项，名噪一时：名声传扬于一个时期。项，涣然冰释：比喻疑虑、误会等一下子完全消除。项，细大不捐：小的大的都不抛弃。捐，舍弃。此处属望文生义。项，言之凿凿：形容说得非常确实。用于此处不合语境，宜用“信口雌黄”等。解析：选。项，句式杂糅，“原因是造成的”杂糅，可将“原因”和“造成的”删去其一。项，“建筑，是地方之一”搭配不当。项，一面对两面，前面是“顺利航行”，后面却是“是否”。二、(一)不能说明老舍没有贾平凹谦虚。因为老舍在其自传的前文说“岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得”。本已很明显地说明了他对自己著作的态度。结尾也说“亦不重视之”。所以列出那些书名只是为了给读者一个交代，给自己一个总结罢了。答案：“幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。”表面上来看上面的文字是老舍的“自卑”，实则透露着老舍先生的一种自信、从容与大气；“原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀。离家十年季季归里，因无衣锦还乡之欲，便没无颜见江东父老之愧。”以上是贾平凹的文字，表面上看也是“自卑”的，其实质显示着作者对家乡对自己的一种朴素自信的情怀。(二)()在家中讲学极富个性；()颠沛流离中不废讲学；()胸怀坦荡古道热肠；()以生命追求高远的理想。第段中画波浪线的句子赞颂了熊十力先生在艰难中仍然进行学术研究的可贵行为，也说明了他的这一行为的目的和意义，与文章最后一段写熊先生的理想并为理想而奋斗的内容相照应。第段画波浪线的句子评价了熊十力先生的为人特