辩论赛代沟的主要责任在于父母还是子女.doc

辩论赛:劳力者和劳心者 正方：劳心者比劳力者对社会贡献更大1社会需要劳力者，但更需要劳心者。劳心者的社会贡献，毫无疑问要远远大过劳力者。 首先，因为有了劳心者，社会才开始文明进化。众所周知，社会的前进发展，都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的，而不是依靠劳力来解决的。劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证。 当人类处于类人猿时期时，由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡，面临灭绝的危险，这时就产生了劳心者，他们发明用石头与木棒对付野兽，才使人类获得足以维持生命的食物，从而完成到猿人的进化。又由于有了劳心者的更高的思维能力及其贡献，人类才开始学会使用工具、开始组织大的捕猎与采集、种植活动，使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境，有了剩余食物，这才有时间来进行更进一步的劳心活动，发明更高级的工具，从而推动人类进入更高级的社会阶段。如果没有劳心者，这个地球上就不会有人类而只有野兽。 劳力者生产了我们所需要的一切，但这一切首先是劳心者发明出来的，没有发明创造，全人类就会有力无处使。继工具之后，劳心者又发明了机器，从而使劳力者的生产劳动效率空前提高，这才引领人类社会走进近、现代文明。当代社会的生产生活日新月异，更是劳心者伟大贡献的必然结果，高新技术、电子信息等等，都是智慧的凝结而不是依赖力量催生的。 说远的，我们可以比较关羽张飞这两个劳力者和诸葛亮这一个劳心者对刘氏蜀汉政权的贡献。刘备立国蜀汉，鼎足天下，是大家都知道的史实。在诸葛亮这个劳心者出山之前，刘备集团拥有当时天下最出色的劳力者：关羽张飞，英雄盖世，威震天下，在三国时号称“万人敌”。早在刘备涿州起兵之前，刘关张就已经桃园三结义，可及至领了徐州牧之后，依然奔波流亡，不能谋立足之地。在他四处亡命之时，不是缺乏劳力者，而是因为刘备身边作为谋士的劳心者只有无谋少断的简雍縻竺。刘备老疑深知劳心者比劳力者更重要，对他图霸天下的作用更大，因此才降尊纡贵三顾茅庐。 说近的，我们不妨回顾共和国建国之初的建设活动来思考。中国经历百年战争创伤，建国伊始，百废待兴。全国各族人民满怀建设社会主义新中国的热情，数以亿计的劳力者加班加点搞建设，可是各条战线尤其是基础建设工作效率不高。这时共和国第一代领导人想到了一个世界著名的劳心者华罗庚，要他为建设新中国“劳心”。这位世界著名数学家因此离开了高端数学理论研究领域，转而从事实用数学研究，总结发明了“统筹法”和“优选法”，因此使全国范围内的建设速度迅速提高，这是任何一个劳力所无法付出的伟大贡献。 总而言之，劳力者的贡献只限于点上，只能作用于一时一地，其一天不付出劳动，一天就没有贡献，在哪一地没付出劳动，在哪一地就没有贡献。而劳心者却完全不同，每一项发明能广泛作用于社会。富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球，说劳力者的社会贡献比劳心者大，也就是说点比面大，这是根本不符合逻辑的。 我们还知道大象、狮虎乃至牛马，都远比人有力量，特别是牛马，这一动物种群也许是地球上劳力最多的；在南亚地区，大象也广泛地进入生产运输领域，我们不抹杀牛马与大象在社会生产过程中的贡献，但绝不能认同它们比善于劳心的人贡献更大。假如说劳力者比劳心者的社会贡献更大，那我们这个社会就完全可以少办学校，多养牛马。2首先我想阐述一下劳心者和劳力者的含义问题。现代汉语词典的756页上解释说：劳心者指主要从事脑力劳动的人，劳力者指主要从事体力劳动的人。当然，这一点对方辩友解释的非常好。的确，社会财富的增值和社会的全面发展是由劳心者和劳力者共同创造的，二者缺一不可。所以我方并不否认劳力者的贡献，但我方认为，劳心者比劳了者对社会的贡献更大。下面我将从三个方面对我方观点进行阐述。第一，意识具有巨大的反作用，特别是正确的意识能更好的指导人们实践。现代社会是什么？或现代社会正朝着什么方向发展？那就是信息社会，信息社会是知识经济占主导地位的社会，生产过程会日趋自动化，生产劳动会日趋智力化，脑力劳动对社会的贡献也会越来越突出。像世界首富比尔盖茨，他就是信息社会典型的劳心者，他所创造的微软科技，世界人有目共睹。2001年，他还成立了世界最大的慈善基金会，总额达到240亿美元。第二，我们劳心者掌握着最先进的生产方式，能够为社会创造更多的价值，相信大家都听说过这样一句话“中国人吃饭靠两平，一靠邓小平，一靠袁隆平，他的杂交水稻使水稻增产20，到2010年，就至少可以解决10亿多人的温饱问题，这样的贡献还不够大吗？第三，我们劳心者掌握丰富的科学文化知识和科学理论，并且有着更加灵敏的创新能力。”科学技术是第一生产力，现代国际间的竞争关键是科技的竞争。“这话不是我说的，是邓小平说的。2005年国务院颁布的全民科学素质行动纲要明确指出：提高全民科学文化素质，是建设创新型国家的重要基础。一个没有创新能力的国家，是难以屹立于世界民族之林的。”所以，我方的观点是劳心者比劳力者对社会的贡献更大！谢谢！4首先，我想请对方辩友注意几点问题：对方辩友说：“生产实践是人类最基本的实践活动，生产劳动贯穿于人类社会的始终，为人类创造出所需的生产资料和生活资料。”可是，基础得就是贡献更大的吗？人活着必须得吃饭穿衣，但人活着就是为了吃饭穿衣吗？明显是劳心者组织社会资源，管理劳力者，创造出巨大的物质和精神财富，推动社会的发展贡献更大。对方辩友还说：“人民群众是实践的主体。”请注意，这里的人民群众并不单指劳力者，也包括劳心者。虽然劳心者在这个群体中所占的比重小，但他们的贡献是不能量化的，不能因为劳心者的比重小就说他们的贡献小。对方辩友还说：“劳力者是劳动的主体。”可是劳心者也有劳动，劳心者运用智慧或更高的知识去带动劳力者去实现价值，如果没有高智慧的人来指引，纯粹的劳动得到的东西就会非常微小，甚至可以说是贫瘠的。事物的变化发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。如果事物仅仅停留在量变阶段，那还只是同质事物的重复或增减，事物的根本性质并没有发生变化，发展也就无从实现。只有质变，飞跃才是事物根本性质的变化，才能使新事物代替旧事物。那么如何实现飞跃呢？关键在于劳心者，劳心者密切关注着事物，当量变已经达到一定程度时，劳心者果断地不失时机的突破其范围和限度，积小促成质变，实现事物的飞跃和发展。因此，我方认为劳心者比劳力者对社会的贡献更大。反方四辩：历史的书页掀开了当今时代的边角，我们在曾经贫瘠的土地上建筑起了人烟埠盛的城镇，我们探明了似乎深不可测的海洋中的宝藏，我们在高远的苍穹中留下了足迹。这一切都是劳心者与劳力者共同作用的结果，而关于劳心者与劳力者谁的贡献大的问题，从古辩到今，我想，这个答案在当今时代应该更加明确了，那就是：劳心者的贡献更大。首先，我洗想总结一下对方辩友观点中的错误。第一，对方辩友强调劳力者是从事生产实践的主体，但是，对方辩友请注意，不能用量化的观点看待问题。第二，对方辩友一再说劳力者起着基础性的作用，但是基础的不一定是最重要的。这一点，我方已经作了阐述。劳力者的作用固然很大，但是劳心者的作用更大。第一，意识具有巨大的能动作用。思维着的精神是世界上最美丽的花朵。这些花朵簇拥着劳心者，人类历史就是在这些花朵的芬芳和娇艳中书写着一个个奇迹。第二，任何事物的发展都是量变和质变共同发展的结果，量变是基础，质变才是关键，才是最重要的。而恰是由劳心者促成了这些质变。不论是科技革命的历史，还是改革大潮的历史，都证明了这一点。第三，知识经济时代已经来临，科学技术成为了第一生产力。我们劳心者代表着最先进的生产方式，掌握着最先进的科学技术，这是最革命的力量，自然为社会发展作出莫大的贡献。现在，已经进入二十一世纪，我国实施了“科教兴国”与“人才强国”战略，相信我国的发展将迈向一个新的台阶。看吧！前方是一条铺满鲜花的道路，是一条洒满阳光的道路，智慧是我们的向导，知识是我们的启明星。那条道路将会越来越宽阔，越来越明媚！反方：劳力者比劳心者对社会贡献更大正方一辩俗话说得好“四体不勤、五谷不分”。人类今天之所以能用两只脚自立行走，脱去一身黑乎乎的长毛，那是因为用四肢劳动的结果。新中国成立以来，一批批劳模大大涌现，激励着一代又一代的劳动人民艰苦奋斗，从事物质生产活动。所以我方认为劳力者比劳心者对社会更有贡献。首先，劳力者四体力劳动和脑力劳动得结合体，并且体力劳动在整个劳动过程中占主要部分。吕梁地区一名初中毕业生，1988年毕业之后回到农村，从事艰苦的农业劳动。20岁的他买下了800多公顷的荒山，到1996年，他已投资200多万元，他用自己的双手染绿了800多公顷的荒山。联合国开发计划署与中国青年基金会联合授予他“国际青少年消除贫困奖”。从人类的产生，直到生产力高度发达的今天，变革人与自然关系的生产实践活动既决定了人类社会的产生与发展，也决定了各种社会关系的形式与发展，同时也是人们从事政治、教育、科学、艺术等活动的基础。所以，脑力劳动依赖于体力劳动，没有劳力者的体力部分，劳心也只是无源之水，无根之木。其次，体力劳动者是劳动群众中的主体。我们都知道人民群众是历史的创造者，人民群众创造了物质财富和精神财富。而人民群众当中最主要、最稳定的部分是劳动群众。无论从中国国情还是从整个世界来看，劳动群众中绝大多数是体力劳动者。我想在座的各位父母大多是体力劳动者，难道我们能否认自己父母对社会的贡献？从小我们就朗诵着这样一首诗“锄禾日当午，汗滴禾下土、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当我闭上双眼就能感觉到父母的艰辛，但同时我又感到无比的光荣，因为劳动诗光荣的。农业诗国民经济基础，粮食是基础的基础，那么我们的父母就应该是基础的基础的基础！同学们，我们的父母对社会的贡献太大了只可惜，对方辩友感受不到。马克思教导我们：一切要从实际出发，主观要符合客观。虽然对方辩友主观上认为劳心者比劳力者对社会贡献更大。但事实胜于雄辩，劳力者比劳心者对社会更有贡献，这一客观实际是无容质疑的。谢谢！备用问题：1、台湾所谓的总统，阿扁先生可谓是一个“劳心者”他分裂祖国，实行台独。难道对方辩友敢承认陈水扁对社会的贡献吗？相比一个台湾的劳力者的贡献谁的贡献大呢？人民群众是历史的创造者。是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。劳动是光荣的，哪一麻高楼大厦不是由劳动者一砖一瓦建造起来的。没有了劳动者，你们的劳心者只能是空想等 ，劳力者的“力”，不仅指体力，而且也包含脑力。自人类文明产生以来，任何劳动（哪怕最简单的劳动）都不仅仅是体力的耗费，都要包含程度不同的脑力耗费。当然，随着文明的发展，脑力耗费在劳动中占的比重将会越来越大，但劳力者的“劳力”本质并不会变,即劳力者的力=体力+脑力,而并不是人们通常所说的仅仅只是体力。事实上，许多脑力劳动者（如工程师、技术员）本身就是名副其实的劳力者。这是理论与实践的关系，理论指导实践，实践检测理论。你着重说实践即劳力者的贡献大就差不多了再伟大的理想报复都是需要付诸实施的，光是空口来说并不能完成什么，虽然劳心者在快速发展中占着主导位置，但是可以肯定的是如果大家都是空想那么这个社会不会进步，如果都是只有劳力的话却可以使社会继续进步两者都是力，劳力 和 劳心 是相互相成的，劳力是人智慧的体现，而劳心是建立在劳力之上的劳力 若只有想法没有行动那就是空想，劳心 虽然一味的埋头苦干那也不可取，但比成天空想的要好的多，多少的成功人，有谁听说过哪个人是每天睡觉做梦，成天空想成功的啊！所以劳力是劳心的前途，劳心是建立在劳力之上的！如果是个社会问题，那我就认为同等贡献，而劳力者的贡献更需要现在的我们去认识。 至于辩题，我觉得可以从社会的“好逸恶劳”，人人都想做个安逸的劳心者开始辩来说明劳力者的重要性。劳力者对抗劳心者的重点应该就在这。 还有作为一个劳力者，并不是象人们所想的那样，只用力，而不用心。辩论的时候，别太极端化，把劳力的人都极端地误导为只用力。而且这样的人物可以说的太多了，甚至可以把对手的论据里的人物都可以拿下 辩论的时候，最好能让对手定义下劳力者和劳心者的含义。其实谁定义谁倒霉。因为举的事例往往都是成功以前是劳苦出生，成功或成功后，都是劳心劳力。LZ，应该抓住有利的论据加以驳斥这很正常，劳心者能上网，劳力者有多少人上网。劳力者是历史的创造者，劳心者是历史发展的引导者。没有劳力者就不可能有劳心者。这就是劳心者忘本得出结论。我认为人民创造了历史，是劳力者的成份具多，真正创造科技者是劳力者与劳心者的结合。在劳动中创造出来的，你劳心者没有实际是不可能对社会作出贡献。 社会的确是靠那些杰出的男人推进的，但世界又是靠这些平庸的男人顶住的。 莫小米直接回家 曾经辩过一个辩题：“劳心者对社会的贡献大还是劳力者对社会的贡献大？”这里引用当时总结的一点观点“劳心者的贡献都是建立在劳力者基础上，又是通过劳力者实现价值，让灯炮不止装在爱因斯坦家里，让杂交水稻不止种在袁隆平实验室中. 生产实践是人类最基本的实践活动，生产劳动贯穿于人类社会的始终，为人类创造出所需的生产资料和生活资料。” 历史的书页掀开了当今时代的边角，我们在曾经贫瘠的土地上建筑起了人烟埠盛的城镇，我们探明了似乎深不可测的海洋中的宝藏，我们在高远的苍穹中留下了足迹。这一切都是劳心者与劳力者共同作用的结果，而关于劳心者与劳力者谁的贡献大的问题，从古辩到今，我想，这个答案在当今时代应该更加明确了，那就是：劳力者的贡献更大当我们来到中国这个伟大的社会主义国家，看到人民在为社会勤奋地工作，谁能否认劳力者对社会的贡献？至于飞机，他们说，也是莱特兄弟这样的劳力者造出的啊！纽约时报报道，专家曾预测，青藏铁路无法建成，因为有三大难题无法解决，但是，劳力者最终还是克服重重困难，三大难题迎刃而解。(多年冻土、高寒缺氧、生态脆弱)(为了切实保护施工区段的高原植被，铁路施工中合理规划施工便道、施工场地、取弃土场和施工营地，对施工范围内的地表植被进行草皮移植和再造植被。铁路建设者在沱沱河、安多、当雄等海拔4500米以上地段进行了大面积的路基边坡植草试验和植被恢复试验，均获成功，开创了世界高原、高寒地区人工植草试验成功的先例。而今，唐古拉山以南安多至拉萨间已有300多公里路基披上绿装，成为高原上美丽的“绿色长廊”。 为保护青藏高原珍稀濒危的野