《桃花源记.doc

一.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向）二.一词多义 寻：寻向所志（动词,寻找) 寻病终（副词“不久”） 舍：便舍船舍（sh），动词，“下船”丢弃。舍弃） 屋舍俨然舍（sh），名词，“房屋”） 中：中无杂树（“中间”） 晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志：处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为所做的标记) 之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂：遂迷，不复得路（“最终”） 遂与外人间隔（“于是”） 向：寻向所志（原来） 眈眈相向（看） 得：便得一山（出现） 闻：鸡犬相闻（听见） 得其船（找到） 问有此人（听说）三.同义词 都1）悉：悉如外人 沿_1）缘:缘溪行 2）皆：皆叹惋 2) 扶:便扶向路 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 邀请_1）要：便要还家 5) 具：具答之 _2) 延：余人各复延至其四.通假字 便要还家（要，通“邀”，邀请） 问所从来，具答之（具，通“俱”，都）【理解性默写】 1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。 3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。 6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已? 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。）【渔人行踪】 发现桃花源-访问桃花源-离开桃花源-再寻桃花源中心思想和写作特点 1.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处,表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求2.中心思想: 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既