云南省德宏州梁河县一中高二语文《儒林外使》课件 人教版.ppt

儒林外史 吴敬梓 有一种小说 它涉及的是人生现实中灰色甚至黑色的一面 这类小说深入社会 关注现实 笔调冷峻 笔法比较写实 结构较为灵活 情感表达较为理智 可称为社会小说 中国古代奉行的是儒家文化 人身价值的实现的理想途径就是走上仕途 因此官场和士林则成为社会的主流 社会小说集中描写士林和官场 自清代以来渐渐形成一股潮流 最著名的有被称为讽刺小说的典型 儒林外史 及晚清四大谴责小说 官场现形记 老残游记 二十年目睹之怪现状 孽海花 一 概述 学而优则仕 规定了中国古代知识分子的心路历程 科举 则是横在他们面前的一条鸿沟 越过了这道鸿沟 则顷刻风光无限 终生荣华富贵 正所谓 十年寒窗无人问 一举成名天下知 朝为田舍郎 暮登天子堂 在 百无一用是书生 的时代 中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往 更有甚者 中了举 人却喜极而疯 儒林外史 中的范进就是这样的典型 二 关于作者 吴敬梓 吴敬梓w j ngz 1701 1754年 清代最伟大的小说家之一 字敏轩 号粒民 因家有 文木山房 所以晚年自称 文木老人 又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔 故又称 秦淮寓客 在吴敬梓的一生中 生活和思想都有极大的变化 生活上 他由富裕坠入贫困 思想上 对于功名富贵表示了截然相反的看法 他生长在累代科甲的家族中 曾祖一辈 兄弟无人 四人中进士 曾祖父吴国是顺治15年殿试第三名 探花 祖父一辈 族父是康熙15年的进士 康熙30年殿试第二名 榜眼 但到了父辈逐步中落 父亲吴霖起是一个清贫的学官 吴敬梓从小受到传统儒家思想的影响 前辈对科举的热衷追求 对他产生了潜移默化的影响 他从小读经习文 准备科举仕进之路 敬梓22岁时 父亲去逝 族人欺他俩代单传 纷纷勾结侵夺祖遗财产 经历了这场变故 吴敬梓既无心做官 对虚伪的人际关系又深感厌恶 无意进取功名 安徽巡抚推荐他应博学洪词考试 他竟装病不去 他不善持家 遇贫即施 家产卖尽 直至1754年53岁去逝时 一直过着清贫的生活 他一生经历了清朝康熙帝 雍正帝 乾隆帝三代 当时 出现了资本主义生产关系的萌芽 社会呈现了某种程度的繁荣 但 这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照 表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实 雍正帝 乾隆帝年间 清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时 也采用大兴文字狱 设博学宏词科以作诱饵 考八股 开科举以牢笼士人 提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子 其中 以科举制度危害最深 影响最广 使许多知识分子堕入追求利禄的圈套 成为愚昧无知 卑鄙无耻的市侩 吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气 所以他反对八股文 反对科举制度 不愿参加博学宏词科的考试 憎恶士子们醉心制艺 热衷功名利禄的习尚 他把这些观点反映在他的 儒林外史 里 他以讽刺的手法 对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判 显示出他的民主主义的思想色彩 三 儒林外史 儒林外史 是我国古代讽刺文学的典范 吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造 以及对吃人的科举 礼教和腐败事态的生动描绘 使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一 儒林外史 不仅直接影响了近代谴责小说 而且对现代讽刺文学也有深刻的启发 现在 儒林外史 已被译成英 法 德 俄 日等多种文字 成为一部世界性的文学名著 有的外国学者认为 这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品 然而却可称为世界上一部最不引经据典 最饶诗意的散文叙述体之典范 它可与意大利薄加丘 西班牙塞万提斯 法国巴尔扎克等人的作品相抗衡 是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说 四 小说的主题 三十三岁时移居南京 在秦淮水亭 历时十余年时间 创作出惊世之作 儒林外史 至于小说的主题 请认真阅读理解单元及课文导语 五 小说刻画的人物形象 小说人物众多 没有一个中心人物 按照作者的创作主旨 大致可以分为四类 1 八股文士这类人物以周进 范进 马二先生 匡超人和王玉辉等为代表 他们出身贫寒 天性淳良 但大都醉心于八股举业 藉以谋求功名富贵 因而显得可悲可笑 八股取士 八股文取士 是明清时期科举选官制度的主要特点 体现在考试内容和文章格式两个方面 从秦始皇创立专制主义中央集权制以后 中国历朝统治者都想方设法加强这种制度 到了明朝 统治者已经不满足于统治经济 政治 军事 连人们的思想也要加以严格控制 八股文就产生在这样的历史条件之下 并为后来的清朝所沿用 八股文滥觞于北宋 王安石变法 认为唐代以诗赋取士 浮华不切实用 于是并多科为进士一科 一律改试经义 文体并无规格 不一定要求对仗排偶 但有的考生不自觉地运用排比笔法 写成与八股文类似的文章 元代科举考试 基本沿袭宋代 明代科举考试基本内容 开始是 五经 四书 并重 后来逐渐发展成主要根据 四书 成绩录取 正是在以上背景下出现的变化 这个变化是符合历史发展趋势的 八股文取士 虽主要考 五经 四书 以至专重 四书 但却不采用要求考生死记硬背之法 而是规定必须撰写文章 阐述经义 以 代圣贤立言 八股取士的另外一个方面就是对文章格式的要求 所谓 排比有定式 明清科举考试中的文章 一般需要四组文句 每组两个段落 相互对仗 因共有八个段落 即八股 故称八股文 又称时文 制义 制艺等 八股文的字数也有限定 明初制度 乡试 会试 用 五经 义一道 500字 四书 义一道 300字 清康熙时要求550字 乾隆以后一律以700字为准 书写亦有格式 明清两代 八股文是几乎所有官私学校的必修课 从童试到乡试 会试都要用它 不会写八股文 就无法通过科举考试 就难以做官 而八股文的惟一用途 即在于应付科举 此外毫无实用价值 明清时期许多有识之士 均对八股文深恶痛绝 它最后终于被废弃 应该说是历史的必然 戊戌变法后 随着科举考试的停止而废除 范进 参看原文在中国古代 学而优则仕 规定了中国古代知识分子的心路历程 科举 则是横在他们面前的一条鸿沟 越过了这道鸿沟 则顷刻风光无限 终生荣华富贵 正所谓 十年寒窗无人问 一举成名天下知 朝为田舍郎 暮登天子堂 在 百无一用是书生 的时代 中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往 更有甚者 中了举 人却喜极而疯 文中通过范进由屡试不第到一朝中举后的不