九年级语文上册第七单元第27课《订鬼》教案语文版.doc

27订鬼 教案课 题27、*订鬼第1课时教学目标知识与技能掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。过程与方法学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。情感态度与价值观在串讲的时候，点拨学生运用直译和意译的方法。教 学 重、难 点初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。教学过程一、激趣导入“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有鬼吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。二、关于作者王充(27约97)，字仲任，东汉朴素唯物主义思想家、文学批评家。出身“细族孤门”。幼年聪明，六岁读书，即“有巨人之志”。经四十余年，写成了论衡。他批判了当时占统治地位的唯心论。为唯物主义思想发展作出了巨大贡献。三、初读课文1、寝衽rn 传曰zhun 庖丁po 箠chu 椎chu 绳纆m 鬼见xin2、通假字：则梦见夫人据案其身，“案”通“按”，按着。3、多义词非人死精神为之也 （代词，鬼） 二者用精至矣（精神）皆人思念存想之所致也（主谓之间，取独） 夫精念存想 （专一，纯正）夫精念存想 （句首发语词，无义） 若见鬼把椎锁绳纆（或者）则梦见夫人据案其身（代词，那） 若有所畏惧 （如果）为：变成。 存想：想像。 致：导致。 何：什么。困：困顿。 把：拿。 顾玩：仔细端详。 妄：荒诞，无根据。效：验证 用：因为 或：有时(另，有的人) 用精至矣：精神专一，到了极点。 凡：凡是(另义，平凡、总共)四、翻译课文研读第一段为：变成。 皆：都是。 存想：想像。 致：导致。 寝衽：睡在床上。虚见：眼睛恍恍惚惚的看见（鬼）。翻译：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所导致的。由于什么原因导致这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会想象，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。研读第二段效：验证。 传：古书。 相：鉴别。 顾玩：仔细端详。玩，欣赏，玩味。用精至矣：精神专一，到了极点。 犹：好像翻译：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年之中，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。 研读第三段 困剧：困顿严重。 绳纆：绳索。 妄：荒诞，无根据。 实：事实。翻译：病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了鞭子棍捧欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 研读第四段夫：句首发语词，无义。 精：专一，纯正。 泄：显露。 夫：代词，那。据案：按着。 俱用：全都因为。 同一实：真相、本质相同。翻译：专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在说话上的，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。五、学生练习板书计划教后记课 题27、*订鬼第2课时教学目标知识与技能积累文言实词，了解常用的文言句式。过程与方法学习本文开头提出论点后逐层论证的方法，体会其论证的严密性。情感态度与价值观了解作者的无神论思想。教 学 重、难 点弄清段与段之间的关系，了解作者的论证思路。教学过程一、文章脉络1、本文的中心论点是什么? 明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。2、中心论点提出后作者是如何论证的? 明确：第2、3句用设问引起阐释：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。 第二段举例论证，用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。 第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。 第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。二、论证方法作者采用了哪些论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请结合有关的文段谈谈自己的阅读见解。三、文章主旨文章批评当时占统治地位的“人死为鬼”的唯心主义思想，指出鬼“非人死精神为之”，“皆人思念存想之所致”，是古代唯物论者对唯心论者的有力一击。四、课后练习练习一、当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，鬼是存在的。王充的认识是：鬼“非人死精神为之”，“皆人思念存想之所致”，“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的。王充的认识是科学的，已被现代科学所证实。王充在近两千年前就否定鬼的存在，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。练习二、1害怕就会想得多，想得多眼睛就会看见不实在的东西。2他们二人都是精神集中到了极点。3生病痛苦产生恐惧，就会