试探与试练.doc

试探与试练弟兄姊妹主内平安，我想今晚跟弟兄姊妹有一个分享就题目是试探与试练我们每一天都要祷告，祷告之后我们都要背诵主祷文，那么在主祷文当中神给我们看到什么亮光，我们大家在背一遍，看看神给我们的看见，好，我起个头，所以你们祷告要这样说：我们在天上的父愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用饮食今日赐给我们免了我们的债，如同我们免了人的灾，不叫我们遇见试探就我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀全是你的直到永远，阿门。好弟兄姊妹，我不详细给大家给分解主祷文，但我只简单告诉大家，主祷文分三段，第一段，是关于上帝的事情，叫三愿，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。这是主祷文的第一段，是关乎上帝国度和上帝自己的事情，那么第二段是什么，是关于我们的事情，我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债如同免了人的债，不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶，这三句祈求是关乎我们自己的，那么这三句祈求关乎我们自己什么？是关乎我们昨天，今天和明天。日用的饮食是今天的，现在的眼前的，免我们的债如同免了人的债，是昨天的，过去的，你的亏欠和软弱让上帝来赦免你。不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶是关乎我们明天的，未来的事情。把自己的人生未来交托给上帝的手中，那么最后一段是三重赞，因为国度权柄荣耀全是你的直到永远，阿门。那今天和弟兄姊妹我来分享什么？主祷文当中关于我们人的三句祈祷当中的最后一句，不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶，为什么选着了这一句话？说实话，面对今天这个世界这个大的气候，面对世界上发生的形形色色的，面对我的信仰所遇到的许许多多的挑战，我们基督徒怎样摆正这一切，我们信的上帝，怎样认清上帝看清楚自己。所以不叫我们遇见试探这句话到底怎么解释，谁敢说一个基督徒信了上帝之后没有试探，谁也不敢说。到底基督徒应不应该有试探，我们怎么解释这句话，所以借着主祷文这句祈求，在借着雅各书的第一章，我们大家来看新约圣经雅各书第一章，让我们基督徒来明白在我们的信仰当中如何面对试探和试练的关系。找到之后我们大家一起读；雅各书第1:2我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐，我们接着读12-15节，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。13节人被试探，不可说我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。14节但个人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15节私欲即坏了胎，就生出罪来，罪即长成，就生出死来。好弟兄姊妹经文我们就先读到这里，感谢主的恩典，我们大家读过雅各书，第1第2节和12节-15节包括主祷文当中的那一段祈祷，那么弟兄姊妹我们谁面对自己人生的未来，都不想面对那些不好的试探，这是我们人的一种愿望。那么一个基督徒活在世上到底能不能遇见试探，我告诉你个答案，那是肯定的。那是必须的，那是非要经历的一个环境。谁都得遇见经历试探，没有不遇见试探的基督徒。没有基督徒不遇见试探的。那么弟兄姊妹我们如何面对这种试探呢？那么试探和试练这个词我们怎么来理解他呢？按照希腊文的原文试探与试练这两个词，是一个字根，是一个字根。只是什么，我们在信仰当中在圣经里，根据上文和下文来定他到底是来源于上帝还是来源于魔鬼。字根是一样的。只是目的不一样，来源不一样，有的用做试炼，有的用做试探，上帝试炼人，魔鬼试探人、那么上帝试炼人的过程当中，魔鬼常常把手加进来，那么魔鬼试探人的时候，常常反过来被上帝利用试炼人。所以大家一定弄清楚试炼和试探的关系问题。那么追根述源。弟兄姊妹我今天讲的这个题目其实是一个很大的题目。我们从第一个人，讲到我们最后自己的将来，那我们先来看最起初的人，原造于堕落，讲试炼，讲试探，一定要追根。追到那个根上呢，就是最起初的那个人，最起初的那个人是谁呢？大家都知道是亚当。亚当他是如何具备试炼；试探。外在内在的因素，那么弟兄姊妹我们要知道堕落之前的亚当和犯罪之后的亚当，在本质上发生了很大的变化，也就是说：也就说吃分别善恶树果子之前和吃了果子之后，亚当在本质上发生了变化。我们今天理解亚当，不能用犯罪之后的人类的理性去理解推断犯罪之前的亚当。如果那样的话，我们会推断的不正确。会进入一个误区，那么讲到亚当，弟兄姊妹我们看，他被造时候是一个什么样的杰作，1他是完美记住，亚当起初被造是完美，那么这个完美体现在那里呢，他是体现在，潜在的完美，里面具备了一种潜在的能力潜在的完美，不是外在内在完全的完美，那么这种完美与被成全的完美是不一样的，弟兄姊妹，两者之间有一个距离，有一个过程。好我们看看最起初的亚当他有什么样的品质的问题，属性 是什么问题。那么这个过程也就说是潜在的完美，我打个比方举个例子：一个孩子生下来就有音乐细胞，一听琴声他就很通，一指点他就会。这是一种抽象思维。那么这个孩子具备潜在的能力，你必须去挖掘他，培养他。后天给他客观的环境，才能把他天生的这种潜在的能力发挥出来。谁实话，在77年没有恢复高考之前，有好些人具备上大学潜在的能力和天赋，但是没有外在的环境，一辈子就是农民，务农了，你没有这样的机会。所以亚当起初就是这样，他里面就有一个潜在的完美。那么这种完美达到一种什么？被成全的完美，最后的完美，有一个过程。那么这个过程不是人选着的，不是人定的，这个过程是谁，是上帝安排的。这是整体上宏观上的一个界定，那么弟兄姊妹，这个完美离被成全的完美有一定的距离。那么到底多长取决于人对上帝的一种敬畏。那么这个完美就理解到这里，接下来讲什么，讲好，甚好。什么好于甚好呢。上帝造完其他的宇宙万物，都说了一句话，在创世纪的第一章，说：神看着是什么，是好的。只有造完人之后。神才说：神看他所造的一切，都什么好，甚好。大家圣经非常熟悉，好与甚好大家说：一样不一样，不一样，好就是一般的好，甚好就是最好，极好，顶好。没有比这更加好的。那么这叫什么呢。举个例子：神造了花草树木，蓝天白云，飞鸟走兽，海里的鱼，这一切都非常的好，只有把亚当造完神才看着一切都甚好，原来就是一般的好，这叫什么呢，神造的万物都是这样的，神起初造的都是一般的好，只有把人造完神看着一切说这才是最好，是因为人使这个宇宙发生了在神眼中本质的变化，这种本质的变化，取决与人他在上帝面前的被造。那么人被造与其他的有什么区别。大家非常熟悉，就是人有神的形象和神的样式，那么这种形象，样式在亚当的属性当中已经具备了，但是人是被造的，想达到上帝那种最后心愿他一定要有一个过程，就是上帝对人要进行试练，就从亚当被造神就安排了这一个试练的过程。虽然这个试练弟兄姊妹给我们人类生命带来了一种危机，但是也正式透过这种试练和危机，人的生命价值才能体现出来。没有这种试练人的价值体现不出来，那么弟兄姊妹，上帝怎么来试练人呢？那么试练是不是可有可无呢？不是的，试练是必需的，这是我们要明白人接受试练的一个不是可有可无两可之间的认可。乃是必需的，我们必需知道每个人，包括起初的亚当，被上帝创造之后，你就一定经历试练这是上帝命定安排的，其实我们知道，一直到今天我们每个人活在这个世界上，谁都经历试探，谁都经历试练，那么尤其是基督徒弟兄姊妹，你今天落在试探当中，落在试练里面，如果你软弱发牢骚发怨言怀疑上帝，那我告诉你什么告诉你，你的灵性出现了毛病，我们不管落在什么试探与试练当中，我们对上帝的信是不能怀疑的，对上帝的感情是不能疏远的。我们一定在内心当中面对这些试练和试探，所以古今中外所有的名人学者都懂得的一个道理。也就是人活在这个世界上，谁都要经历过试练。那么，反过来讲上帝试练人他在伊甸园当中放了一颗什么？分别善恶树，那我们来分析一下，弟兄姊妹，分别善恶树的创造是上帝在创造当中多余的创造吗？是上帝疏忽吗？是上帝大意了吗？不是的，那是上帝精心创造安排的。那我们来思想一下，如果人不被试练，或者被试练都可以的话，上帝就不造分别善恶树，那么分别善恶树创造了，这是第一个条件。2蛇在伊甸园里能对人说话，上帝事先不知道吗？你说上帝知道不？如果上帝不知道，那上帝就不是全知全能的神，他早都知道是这样吧。分别善恶树创造了，那么蛇也有机会在伊甸园里向人说话。3神给了亚当自由意志，而且是什么，这个善恶树造的抬手就能够着，我们想想如果人不应当经历试练的话，可有可无的话，最好不造善恶树，这是最好的，2是什么是高高的造的，亚当夏娃就是等梯子也够不着，那么这样亚当夏娃不就不犯罪了吗。所以这个试练是必需的，一定进入这个原着。亚当被造神就安排了这场戏，那么弟兄姊妹这3个条件，善恶树的被造，蛇的与人说话，亚当能够着善恶树的果子。3个条件却一个，人都不能犯罪，而且3个条件全部都具备了。弟兄姊妹是神做事有漏洞吗？是神事先没算计好吗？是我们的神做事马虎大意吗？不是的，如果那样的话，上帝早就该不做宇宙的主宰了。不是的弟兄姊妹，所以我们在信仰当中，生命当中一定晓得这是每个人生命当中都要经历的功课。所以在传道书，我们大家来看传道书第3章第10节-11节。我们来看所罗门怎么来认定人被试练，传道书第3章10节-11节找没有？找了我们一起来读，传道书3章10节我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练11节11神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里，好弟兄姊妹我们不读啦，我们要解释什么？所罗门王说：我见神叫世人劳苦，使他们在其中受什么，受经练，经练的原文就是试练。神造万物，各按起时成为什么？成为美好，万物包括不包括善恶树，大家说？包括是不是。神造万物各按其时，先后的次序，各种种类的繁多，都是神精心计划安排的。非常美好，那么神把世人安置在期间，受什么？受经练，也就是受试练。有的时候我在想这么一个问题，不知道你们又没有在想，就是撒旦常常在试探人的时候总觉得很聪明，他想尽了一切办法来试探人利用逼迫人其结果最后都是成就了神的旨意，你比如说：约瑟被买到埃及波提法家里，波提法的妻子引诱他犯罪结果约瑟不从，波提法的妻子就毁谤他，他就被下到监狱里，不是神诽谤约瑟，而是魔鬼叫那个女人诽谤逼迫约瑟，魔鬼就想让神所爱的人置于死地。结果约瑟在监狱里给酒政解梦酒政在法老面前说约瑟，法老把约瑟提出来一夜之间就做了埃及的宰相了，弟兄姊妹你发现没，魔鬼做来做去，最后还是帮了上帝的忙了，是这样不。魔鬼借着犹大把耶稣买了，在约翰福音1