高中语文智慧美文中外寓言八则.docx

中外寓言八则中外寓言八则天文学家伊索寓言有个天文学家，每天晚上照例都到外面去观测星象。有一回，他来到城外，一心望着天空，不留神落在一口井里。他大声呼叫，有个过路人听见，走过来，问明原因，对他说：“朋友，你用心观察天上的情况，却不看地上的事情。”这故事适用于这样一种人：他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。注：天文学家选自世界著名寓言(人民文学出版社1998年版)。鹰和鸡克雷洛夫在一个夏天的早晨，一只老鹰怡然自得地飞登天空，往高处漫游，往发出闪光的地方飞行，接着，又从云层高处突然下降，落脚在低矮的鸡棚上，歇一歇它的“鸟中之王”的翅膀。你或许要说，鹰应该找个比较庄严堂皇的栖息的地方；然而，你知道，王者自有它们独特的“兴之所至”：说不定它有意要给可怜的鸡棚增光，说不定是找不到适合身份的歇息的地方(又没有角状的橡树，又没有花岗石的悬崖)。得了，我也说不出个所以然来。这鸟中之王就那么耽在鸡棚上，一动也不动，除非是从这个换到那个，又从那个换到另一个鸡棚上。一只普普通通的鸡把这事看在眼里，它对它的同伴提出不服气的意见道：“老鹰凭什么让人那么尊敬它呢？它那飞行的样子呀，哎呀呀；当然，那就是它的本来面目嘛！这可没有什么了不起，我也能飞，也能躲在鸡棚上，一点不含糊。将来，我们可要放聪明点儿，不要把老鹰看得那么地位崇高了。它的腿比较短，它的眼睛比较小，它就跟其他的禽鸟一个样儿，而且，现在我们看明白了，它飞得跟我们一样低。”被它的唆唆的话搅得烦了，鹰这样回答道：“你说得对，然而还有另外一面：鹰有时候的确飞得比鸡棚还要低，可是鸡啊，却从来不以一飞冲天闻名。”当你批评比你强的人时，不要徒费心思吹毛求疵，而要看到他们的伟大、坚强和聪明的地方，如果可能，还要向他们学习，赶上他们的各种各样的高度成就。注：鹰和鸡选自世界儿童文学名著鉴赏大典诗歌散文寓言卷（广西人民出版社1992年版）。青蛙请立国王拉封丹青蛙们对民主政体已经感到厌倦，由于他们吵闹不休，朱比特就使他们隶属于君主政体，给他们从天上降下一位极其平和的君主，不过这位国王下降时发出了巨大的声响，使得沼泽里的水族，这些相当愚蠢胆怯的老百姓，有的钻进草里，有的躲进芦苇，有的藏到水底，有的干脆就钻进了洞里。他们认为他是个新的巨人，过了很久还不敢来瞻仰他的龙颜。然而国王只是根小小的梁木，他的尊严吓唬住了那第一个离开洞穴冒险前来见他的臣民。这只青蛙一点点地接近了他，颤抖着，另一只跟了上来，另一只也学样，后来终于来了一大帮。大批青蛙最后和国王混得相当熟，他们甚至跳到他的肩头上。王上比较容忍，他很平静，始终不作声。但不久朱比特又被青蛙吵得脑袋发晕，这些百姓说：“请给我们一位会动的国王吧！”于是众神之王就给他们派来一只飞鹤。她杀他们，嚼他们，高兴的时候就把他们囫囵吞下去。青蛙立刻叫苦连天，于是朱比特给他们的回答也很快：“怎么啦？你们的意思是想要我们受你们的制约？你们本该保持你们原来的政体，既然没有那么做，那你们就该对第一位温和宽厚的国王感到满意才是。现在你们还是对这位国王感到满意吧！否则怕还会碰到一个更坏的。”注：青蛙请立国王选自拉封丹寓言诗（人民文学出版社1982年版）。远方译。拉封丹（16211695），法国寓言诗人。朱比特：罗马神话中的众神之王。蛙芥川龙之介在我的住所旁边，有一个旧池塘，那里有很多蛙。池塘周围长满了茂密的芦苇和菖蒲。在芦苇和菖蒲的那边，高大的白杨林矫健地在风中婆娑。在更远的地方是寂静的夏空，那儿经常有破碎玻璃片似的云闪着光辉。而这一切都映照在池塘里，比实际的东西更美丽。蛙在这池塘里，每天无休无止地呱呱呱嘎嘎嘎地叫着。乍一听那只是呱呱呱嘎嘎嘎的叫声，然而实际上却是进行着紧张激烈的辩论。蛙类之善于争辩不只限于伊索的时代。那时在芦苇叶上有一只蛙，摆出大学教授的姿态说道：“为什么有水呢？是为了我们蛙游泳。为什么有虫子呢？是为了给我们蛙吃。”“对呱！对呱！”池塘里的蛙一片叫声。辉映着天空和草木的池塘水面几乎都让蛙给占满了，赞成的声音当然也是很大的。恰好这时候，在白杨树根睡着一条蛇，被这呱呱嘎嘎的喧闹声给吵醒了。于是抬起镰刀似的脖子，朝池塘方向看，困倦地舔着嘴唇。“为什么有土地呢？是为了草木生长。那么为什么有草木呢？是为了给我们蛙遮阴凉。所以，整个大地都是为了我们蛙啊！”“对呱！对呱！”蛇，当它第二次听到这个赞成的声音的时候，便突然把身体像鞭子似的挺起来，优哉游哉地钻进芦苇丛里去，黑眼睛闪着光辉，凝神窥视着池塘里的情况。芦苇叶上的蛙，依然张大着嘴巴进行雄辩。“为什么有天空呢？是为了悬起太阳。为什么有太阳呢？是为了把我们蛙的脊背晒干。所以，整个的天空也都是为了我们蛙的啊！水、草木、虫子、土地、天空、太阳，总之所有的一切都是为了我们蛙的。森罗万象悉皆为我，这一事实已完全没有任何怀疑的余地。当敝人向各位阐明这一事实的同时，还愿向为我们创造了整个宇宙的神，敬致衷心的感谢！应该赞颂神的名字啊！”蛙仰望着天空，转动了一下眼珠儿，接着又张开大嘴巴说：“应该赞颂神的名字啊”话音没落，蛇脑袋好像抛出去似地向前一伸，转眼之间这雄辩的蛙被蛇嘴叼住了。“呱呱呱，糟啦！”“嘎嘎嘎，糟啦！”“糟啦！呱呱呱，嘎嘎嘎！”在池塘里的蛙一片惊叫声中，蛇咬着蛙藏到芦苇里去了。这之后的激烈吵闹，恐怕是这个池塘开天辟地以来从来也没有过的啊。在一片吵闹声中，我听到年轻的蛙一边哭一边说：“水、草木、虫子、土地、天空、太阳，都是为了我们蛙的。那么，蛇是干什么的呢？蛇也是为了我们蛙的吗？”“是呀！蛇也是为了我们的。要是蛇不来吃，蛙必然会繁殖起来。要是繁殖起来，池塘世界必然会狭窄起来。所以蛇就来吃我们蛙。被吃的蛙也可以说是为多数蛙的幸福而作出的牺牲。是啊，蛇也是为了我们蛙的！世界上所有的一切，悉皆为蛙！应该赞颂神的名字啊！”我听到一个年老的蛙这么回答道。注：蛙选自世界儿童文学名著鉴赏大典诗歌散文寓言卷(广西人民出版社1992年版)。吕元明译。芥川龙之介(18921927)，日本小说家。作品有罗生门鼻子等。飞鸟、浮云和高山冯雪峰一只鸟，在空中飞翔，自许地说：“我就以那朵白云做我的目标罢，我要赶上它！”他重新整理了两只翅膀，用足了劲儿，极快极快地向前飞。但是那朵白云，忽然飘到东，忽然飘到西，没有定向。有时又忽然停下来，蜷缩着打漩涡，好像一个被眷宠的猫在翻着自己的身子捉跳蚤。有时又忽然舒徐地展开，仿佛一个骄傲而懒惰的妇人，馄饨似地裹在绸被里面，在伸她那可爱的懒腰。而更坏的，是它又忽然消散不见了，谁也不能再找到它。于是，鸟，坚决地说：“不！不成！我是应当拿那些巍峨矗立的山峰，来做我的路程的记号的。这些高山，这样地确定、坚固，又伟大，又美丽，我望着它们，我是这样地壮勇和有力。我在它们的上面飞，于是我十分快乐。我飞过一座又一座山，好像从这个巨人的头顶跳到那个巨人的头顶。”沿着明确伟大的历史道路，从事切实具体的人民事业。注：飞鸟、浮云和高山选自雪峰寓言(人民文学出版社1981年版)。冯雪峰(19031976)，文艺理论家、诗人。何待来年孟子今今：现在，表示假设。有人日攘攘：偷。其邻之鸡者。或或：有人。告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损损：减少。之，月攘一鸡，以待来年，然后已已：停止，这里是“洗手不干”的意思。”如知其非义非义：不正当。，斯斯：则，就。速已矣，何待来年？注：何待来年选自孟子滕文公下。题目是编者加的。千金买马首战国策古之君人有以千金求千里马千里马：能日行千里的良马。者，三年不能得。涓人涓(jun)人：指在君王左右担任洒扫的人。言于君曰：“请请：请允许我。客气用语。求之”。君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反反：通“返”。以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事安事：怎么能够。死马而捐捐：舍去。五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市市：买。“能市马”的意思是能够真