天津市武清区杨村四中高二语文《寡人之于国也》课件 新人教版.ppt

寡人之于国也 孟子 先秦散文 一是以记叙历史人物思想活动 历史事件的历史散文如 左传 等 二是以议论和说理为主的论说散文即先秦诸子散文如 论语 孟子 等 孟子 名轲 字子舆 战国时邹人 他受业于孔子的孙子子思的弟子 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为 亚圣 后世将他和孔子并称 孔孟 孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期 他提出 民贵君轻 对人民作一定的让步 反对掠夺性战争等主张 为此 他到各国去游说诸侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 千秋亚圣 孟子 王道 他继承和发扬了孔子的思想 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符 所以均未被统治者所采纳 孟子退而与弟子著书 遂成 孟子 三岁时父亲逝世 孟子便与母亲相依为命 孟母非常疼爱自己的儿子 曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家 孟子自小便受严格的管教 据说他自从搬家以后 便十分认真读书 稍大一点 孟子变得十分贪玩 孟母便剪断织机上的麻布 她要孟子勤奋读书 要不然将会像那块麻布般 变成一团废物 孟子牢记母亲的教诲 立志成材 孟子长大后 被孔子的儒家思想所吸引 于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造 其老师正是孔子的孙子子思的徒弟 通过学习 孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人 于是他立志发展孔子的思想 孟子提出 民贵君轻 反对掠夺性战争等主张 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主 终于名声大噪 邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道 可惜邹 鲁这样的小国 很难实施孟子 仁政 的抱负 他决定带着学生到东方大国齐国去 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策 对孟子的思想毫不理睬 最后 孟子来到膝国 膝国太子对孟子的 仁政 十分感兴趣 于是孟子便在膝国实行他 仁政 的思想 遗憾的是 膝国是个小国 时时有被灭亡的危险 不可能把仁政推行天下 孟子于是到其他国家宣扬他的 仁政 思想 可是没有一位君主愿意实施他的政策 孟子放弃继续宣扬仁政的念头 退而与弟子决心写书建立学说 民本论 性善论 人皆有不忍之心 民为贵君为轻 行王道 制民产 省刑薄赋 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作 共7篇 内容包括孟子的政治活动 政治学说及哲学 伦理 教育思想 与 论语 相比 初具论说文的特征 它篇幅较长 内容也更具体 描绘也更细致 孟子 比喻准确形象 语言犀利酣畅 感情洋溢饱满 说理深刻透彻 儒家的经典著作之一 孟子 乱世的哲思 孟庙亚圣殿 孟子故里山东邹城 亚圣府孟子后裔居住的地方 孟府仪门 孟庙康熙碑亭 孟母林神道 梁惠王曰 寡人之于国也 尽心焉耳矣 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 察邻国之政 无如寡人之用心者 邻国之民不加少 寡人之民不加多 何也 对于 黄河北部 到 这样 考察 荒年 第一段 梁惠王说 我对于国家 很尽心了 黄河北部发生灾荒 我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方 迁移黄河以东的地方的粮食到河内 黄河以东的地方发生灾荒 也是这样办 考察邻国的政事 没有像我用心的人 邻国的百姓不会更加少 我的百姓也不更加多 为什么呢 取独 国君谦词 语气词连用 使动 使 迁移 梁惠王 战国时期魏国的国君 魏国都城在大梁 故又称梁国 魏惠王又称梁惠王 1 不吉祥 不幸应之以治则吉 应之以乱则凶 荀子 顺应自然的变化 采取正确的措施就吉利 顺应自然的变化采取错误的措施就凶险 2 庄稼收成不好河东凶亦然 寡人之于国也 3 凶残 残暴攘除奸凶 出师表 4 恐惧而喧嚷骚动敌入而凶 国语 由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动 词语讲解 1 观察 仔细看徐而察之 石钟山记 2 考察向察众人之议 赤壁之战 小大之狱 虽不能察 必以情 曹刿论战 察邻国之政 寡人之于国也 3 考察后推荐察臣孝廉 陈情表 4 明智 精明水至清则无鱼 人至察则无徒 东方朔 答客难 提出 民不加多 的疑问 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 梁惠王尽力做了哪些事 为什么困惑 梁惠王 河内凶 移民移粟 河东亦然 感到困惑 探究讨论 梁惠王为何对 民不加多 倍感忧虑 上古竞于道德 中世逐于智谋 当今争于气力 韩非子 地大国富 人众兵强 此霸王之本也 管子 战国时代 各诸侯国的统治者 对外争城夺地 相互攻伐 争地以战 杀人盈野 争城以战 杀人盈城 对内残酷剥削 劳役繁重 破害生产力 这就造成了人口的减少 兵员缺乏 劳力不足成为一个十分突出的问题 争夺人力 发展生产力 成为各诸侯国统治者的当务之急 第二 四段 孟子对曰 王好战 请以战喻 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王如知此 则无望民之多于邻国也 喜欢 请允许我 用 打比方 击鼓 名 动 兵器 拖着 逃跑 有的 才 凭借 孟子回答说 大王喜欢打仗 请允许我用打仗来做个比喻 在 咚咚地击鼓 兵器已经交锋 的时候 有人 就丢掉铠甲 拖着兵器逃跑 有的跑了一百步然后停了下来 有的人的跑了五十步然后停了下来 凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的 那怎么样呢 梁惠王说 不行 只是没有一百步罢了 这也是逃跑 孟子说 大王如果知道这个道理 就不要指望自己的百姓比邻国多了 罢了 这 通 毋 不要 只是 衬字 告诉 使人知道明白 知道比喻 1 兵刃既接 寡人之于国也 斩木为兵 揭竿为旗 过秦论 兵器 武器 2 兵者 国之大事 孙子兵法 军事 战争 3 赵亦盛设兵以待秦 廉颇蔺相如列传 军队 4 可汗大点兵 木兰诗 士兵 1 木受绳则直 劝学 与 弯 相对 2 与贵酋处二十日 争曲直 后序 正确的 正直的 3 与单于相直 汉书 与单于相面对 面对 遇到 4 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 后写作 值 5 直不百步耳 是亦走也 寡人之于国也 副词 仅 只是 特殊句式1 是亦走也 判断句2 则无望民之多 于邻国 也 介词结构后置句 重点习惯句式1 或百步而后止 或五十步而后止 有的 有的 2 直不百步耳 只 罢了 3 是亦走也 这是 呀 4 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 这同 有什么区别呢 孟子听了梁惠王的话 为什么不直接阐明意见 用梁惠王熟悉的 战 设喻 便于启发对方 阅读与思考 分析 民不加多 的原因 投其所好 便于启发 引王自己回答 自我否定 以子之矛 攻子之盾 层层推进 王如知此 以五十步笑百步 则何如 王好战 请以战喻 比喻作答 不直接回答 民不加多 的问题 而是用梁惠王熟悉的事例设喻 而梁惠王回答说 不可 直不百步 是亦走也 没有本质的区别 不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别 说明梁惠王比别的国王好不了多少 移民移粟的措施与 邻国之政 并无本质区别 本质上讲都是虐民暴政 如何理解 以五十步笑百步 五十步笑百步 已经成为人们经常使用的成语 含义是什么 比喻缺点或错误并无本质区别 性质相同 只是情节轻或重的区别 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 是使民养生丧死无憾也 养生丧死无憾 王道之始也 违背 耽误 粮食 尽 c 密 网 池塘 砍伐树木 名 动 按照 为王之道 即以仁义治天下 施行仁政 这是儒家的政治主张 第五段 名 动 埋葬 办丧事 不违背农时 粮食就吃不完了 细密的网不进入池塘 鱼鳖就吃不完了 按照一定的季节进入山林砍伐 那么木材就用不完了 粮食和鱼鳖吃不完 木材用不完 这样就使老百姓养活家人 埋葬死者没有遗憾了 这是王道的开端 动 名 活着的人 动 名 死去的人 能承担 能承受 尽 胜利 战胜 超过 优美的 1 愿令得补黑衣之数 触龙说赵太后 sh 数目 数量 2 以刀劈狼首 又数刀毙之 狼 sh 几 几个 3 则胜负之数 存亡之理 六国论 sh 命运 4 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密 与 疏 相对 5 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh 计算 6 扶苏以数谏故 上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述 王道之始 的道理 这一段使用了什么修辞手法 有何作用 分几层 排比 给人一种吃不完 用不完的感觉 增强了文章的说服力和感染力 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 第六段 树 名 动 栽种 之 音节助词树之以桑 状语后置句以 介词 凭借衣 y 穿 名 动帛 丝织品 豚 小猪 彘 大猪 之 代词 复指 畜 动词 喂养无 通 毋 不要失 错过 食 吃 五亩地的宅院 把桑树种上 五十岁的人可以穿上丝织衣服 鸡 猪 狗等的喂养 不要错过它们的养育时机 七十岁的人就可以吃上肉了 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 夺 耽误谨 形 动 谨慎认真从事庠 序 古代的学校申 反复陈述 孝 尊敬父母悌 敬爱兄长 义 道理申之以孝悌之义 状语后置颁 通 斑 负 背着东西 戴 顶着东西 百亩的农田 不要耽误他们的农作季节 数口的人家就可以凭借这而没有饥饿了 认真办好学校的教育 用孝顺父母 敬爱兄长的道理来反复教导他们 头发花白的人就不会在路上背着东西 顶着东西了 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者 未之有也 黎民 老百姓然 这样而 表转折 却王 w ng 名 动 为王 统一天下未之有也 宾语前置句 七十岁的人穿着丝织衣服 吃肉 黎民百姓不挨饿不受寒 这样却不能统一天下的人 不曾有过这样的事 种植树立 建立培养树木 1 四时之间 无日休息 2 脱我战时袍 3 自云先世避秦时乱 4 鸡豚狗彘之畜 无失其时 5 斧斤以时入山林 6 时韩吏部权京兆 7 时鸣春涧中 8 不拘于时 学于余 季节时候 时辰时代时机 机会时节 季节当时常常 经常 不时时俗 时尚 则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不负戴于道路矣 比介词对介词在介词 请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也 用介词凭借介词按照介词用介词认为动词 河内凶亦然然而不王者填然鼓之然郑亡 子亦有不利焉太后曰 然 然 音节助词 无义结构助词 的结构助词 的代词 代百姓 代词 这样代词 这样助词 地 的样子形 然而 但是对 是这样的 接着孟子又提出了那些措施 设想了那些结果 措施五亩 树之以桑鸡豚 无失其时百亩 勿夺其时谨 申之以孝悌 不王者 未之有也 王道之成 效果衣帛 五十 食肉 七十 无饥 黎民 不负戴 颁白者 养民 教民 然而不王者 未之有也 阐述 王道之成 的道理 五亩之宅 树之以桑 鸡豚狗彘之畜 无失其时 谨庠序 申孝悌 百亩之田 勿夺其时 孟子否定了魏国及邻国之政 那么他的理想政治 仁政 的具体内容是什么 仁政 王道之始 不违农时 农 保护鱼类 渔 按时砍伐 林 王道之成 鼓励养蚕 纺 繁兴六畜 牧 生产粮食 农 兴办教育 初步措施 根本措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法 从保民 教民角度提出了七条措施 狗彘食人食而不知检 涂有饿殍而不知发 人死 则曰 非我也 岁也 第七段 狗和猪吃人的食物却不知道去制止 路上有饿死的人却不知道开仓发粮赈济 人死了 就说 不是我的责任 是年成不好的缘故 食 第一个为动词 吃 第二个名词 食物检 约束 涂 通 途 道路 殍 饿死的人发 开仓赈济岁 年成 是 这异 区别兵 武器罪 名 动 归罪斯 那么 就至 到 归顺焉 语气词 了 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 王无罪岁 斯天下之民至焉 这和刺杀一个人 说 不是我杀的 是兵器杀的 有什么不同呢 大王不归罪于年成 那么这样天下的老百姓就会归顺了 sh 吃sh 食物s 喂养 1 见其发矢十中八九 2 孤当续发人众 3 刀刃若新发于硎 4 使人发书至赵王 5 发闾左谪戍渔阳九百人 6 舜发于畎亩之中 7 发其士文之悲哉 8 非常之谋难于猝发 9 涂有饿莩而不知发 10 恐前语发 11 然后扣树三发 12 齿危发秃 发射派遣 派出出发 出发送 递交征发 征调起用 兴起抒发 流露发动 爆发打开 拿出暴露 败露量词f 头发 狗彘食人食而不知检 诸侯贵族 涂有饿莩而不知发 下层百姓 一方面揭示出社会的不平等 另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民 对梁惠王自认为 于国尽心 的反驳 第7段哪两句使用对比手法 反映了当时社会怎样的情况 目的何在 孟子还用了一个比喻 是怎样比的 涂有饿殍归罪于年成不好 如同刺人而杀之 归罪于武器一样 孟子的 仁政 思想体现在哪里 发展生产 制民之产 教化百姓 抛弃虐政 即 爱民 保民无衣食之忧 教民以儒家之道 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也 岁也 王无罪岁 错误态度 阐述使民加多应有的正确态度 斯天下之民至焉 一 1 写梁惠王提出 民不加多 疑问 二 2 4 孟子分析 民不加多 的原因 三 5 7 孟子阐述 仁政 具体内容 即使 民加多 的根本措施 提出问题 民不加多 分析问题 设喻 梁惠王 五十步者 邻国者 一百步者 数量不同实质相同 民不加多 解决问题 仁政之始 仁政之成 孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张 首先 反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民 让民众有得以休养生息的机会 第二 孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想 具体的说 就是让民拥有 五亩之宅 百亩之田 鸡豚狗彘之畜 丰衣足食 第三 孟子还非常重视教化 提出了 谨庠序 的主张 他的最高理想是黎民 衣帛食肉 不饥不寒 最后孟子在自己论证的基础之上 进一步指出面对上层贵族奢靡浪费 黎民饥寒交迫的