《谏太宗十思疏》教案.doc

谏太宗十思疏 教学目标：1、掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同，归纳成语典故。学习魏徵一心为国，敢于直谏的精神。2、掌握本文的主要观点和对比、比喻、引用论证的方法，体会作者的劝谏艺术；领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点。3、在了解文章内容大意的基础上背诵全文。教学重点： 积累文言实词意义，掌握文言虚词的含义和用法，掌握本文的主要观点。教学难点： 论证方法、劝谏艺术；排比手法在文中的作用；背诵全文。教学时数：三课时教学内容与步骤：一、 导入课文：唐代是我国封建社会的鼎盛时期。说到唐朝，就不能不提奠定大唐江山长治久安局面的唐太宗李世民。唐太宗不仅是一位有为的君王，也是一位能积极纳谏的明君。提到他的勇于纳谏，就不能不提他的“三镜说”：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”从最后一句话我们知道，他是针对魏征病逝讲这番话的。二、 介绍魏征：魏徵：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。他少有大志，在隋末起义军中，先后投靠过李密的瓦岗军、李渊、窦建德，最后再投降李渊。太子李建成听说魏征既有才华又有才能，就把他找来，给他一个管理图书经籍的小官，叫洗马。魏征曾建议李建成找机会尽早除掉李世民，结果被李世民先下手为强，先发动了“玄武门之变”，除掉李建成，逼得李渊退位。但李世民赦免了魏征，后来又提升他为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，对他十分器重。魏征知无不言，敢于犯颜切谏，因此唐太宗和魏征向来被视作“明君诤臣”的典范。唐太宗既器重他，又忌惮他。有这么一则关于这两人的故事鹞死怀中：一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏徵提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏徵看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。他一生上书二百多次，达数万言。后封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏徵在文化事业上也颇有贡献，曾主持隋书、群书治要的编撰工作。隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。他崇尚质朴纯正的文风，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”。 今天我们要学习他的一篇奏疏谏太宗十思疏。三、 解题：谏：劝戒，规过劝善，一般用于下对上。 太宗：劝戒的对象 十思：劝戒的内容，即十条值得深思的情况 疏：文体。本来是疏通事理，分条陈述。后作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏，以议事论理为主。 文心雕龙 章表:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。” 四、 介绍背景： 这篇奏疏是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的。隋末农民战争后经过十几年的休养生息，唐朝的经济得到了发展，百姓生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。（就在魏徵呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。）魏徵对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，5个月之中，“频上四疏，以陈得失” ，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治，使太宗猛醒。这是其中的第二疏，因此又称为“论时政第二疏”，被太宗置于案头，奉为座右铭。在这里，魏征以政治家特有的敏锐眼力抓住太宗“忘本”（忘记“以民为本”）、“忘危”（忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”，可谓一剂良药。唐朝初年，能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征的功劳不能抹杀。下面我们就来学习这篇文章。五、 疏通课文：（一）疏通课文第一段：1、指名学生朗读第一段，纠音：2、以句末点号为标志，指名三名学生翻译第一段。在翻译过程中教师指出本段重要字词句：臣闻求木之长者： 求：追求，想要。 之：取消独立性。 长：形做动，长得高必固其根本： 固：形作使动，使稳固 根本：古根，今事物的本质。欲流之远者： 流：泉流，名词 远：形作动，流得远必浚其泉源： 浚：疏通源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎：前三个“而”：却 后一个“而”：递进； 固：稳固 治：安定 虽：虽然 下愚：最愚昧无知的人 而况于明哲：更何况 /对于/ 明智的人人君当神器之重，居域中之大： 当：主持、掌管 神器：帝位。 重、大：形容词作名词，重权、重位。将崇极天之峻： 推崇、追求 /至高无上的皇权 /取独/ 高峻永保无疆之休： 无止境 /美好、福祉不念居安思危，戒奢以俭： 念：考虑 安、危：形作名，安逸的环境、危险的情况 以：用，实行，厉行。德不处其厚，情不胜其欲： 胜：克服斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也： 亦：也 以：而，却 流：水流，名词。3、齐读第一段。（二）疏通第二段：1、指名学生朗读第二段，纠音：2、指名五名学生翻译第二段。在翻译过程中教师指出本段重要字词句：凡百 元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰： 凡百：所有的 元首：指帝王 景：大 殷忧：深切的忧虑 道著：治国之道显著 而：就，承接连词善始者实繁，能克终者盖寡： 善始者：好的开头的人 繁：多 克：能 终：形作动，坚持到底 盖：大概。岂其取之易而守之难乎： 岂其：难道，加强反问语气 取：攻取 之：天下 而：转折 守：保卫。夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物： 以：来 既：已经 得志：实现愿望 纵情：帝王放纵自己的感情（今：尽情） 以：而，表并列。 物：别人。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路： 吴越：敌对的国家 骨肉：至亲之人 行路：名词，陌生人（今：走路）虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服： 虽：即使 之：代人民 以：用 震：威吓 状语后置 名作状，在表面，在心里 而：然而怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎： 只有 /判断句3、齐读第二段。（三）疏通第三段：1、指名学生朗读第三段，纠音：2、指名若干学生翻译第三段。在翻译过程中教师指出本段重要字词句：奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒：名作动，统治 / （如果）真的 /动做名，想要的东西将有作，则思知止以安人：兴建 /思：想到。安：使动用法。念高危，则思谦冲以自牧：高危：（地位）高高在上充满危机 /谦虚 /自我约束惧满溢，则思江海下百川：担心 /下：动词居于之下乐盘游，则思三驱 以为度：乐：意动用法，以为乐 /以为：以（之）为 /度：限度忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下：被动句 /虚：使动用法，使谦虚 虚心：使心虚（今：谦虚的美德）想谗邪，则思正身以黜恶：谗：动词作名词，说别人坏话的人 /邪：形容词作名词，邪恶的人/ 正：使动用法，使端正/ 恶：形作名，奸恶小人恩所加，则思无因喜以谬赏： 无：同毋，不要/ 以致，表结果的连词罚所及，则思无因怒而滥刑总此十思，宏兹九德：宏：使动用法，使光大简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠：简：选拔/ 能：形容词作名词，贤能的人/ 善：形容词作名词，好的建议 /尽：形作动，用尽 /效：献出文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？3、齐读第三段。六、 分析课文：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇和大智。多少忠臣义士尽忠进谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，魏徵进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏徵写了谏太宗十思疏上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏徵，并放置案头，以资警惕。这是为什么？因为身为一名诤臣，魏征不仅敢谏，而且善谏，很注意进谏的方法和实效。下面我们就来分析一下文章的思路和魏征的劝谏艺术。1、（1）作者希望国君做到什么？即文章的中心论点是什么？明确：希望唐太宗接受历史教训：“思国之安者，必积其德义”，尤其要“居安思危，戒奢以俭”（2）作为大臣如果开门见山，直接讲出，唐太宗未必能马上接受。作者是如何提出自己的观点的？明确：比喻论证、正反对比论证。（3）段中作者运用了哪些比喻来引出自己的观点？明确：正面设喻：求木之长者，必固其根本 （喻国家兴旺） 思国之安者，必积其德义 欲流之远者，必浚其泉源 （喻帝业久远） 反面设喻：源不深而望流之远 根不固而求木之长德不厚而望国之治者，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ （借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服）人君不念居安思危，戒奢以俭伐根以求木茂塞源而欲流长（4）喻证、正反对比论证的作用何在？明确：喻证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂，且生活现象亲切易为人接受；正反对比论证法采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。（5）首句三个分句构成排比。起始句中前两个分句对第三个分句起什么作用？明确：前两个分句说的是事物常理作比喻，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。（6）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？明确：第一句用两个比喻正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句再用原来的比喻从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家必积德义，并指出人君“必积其德义”的途径：“居安思危，戒奢以俭”。2、（1）那么，人君为什么当“思”呢？作者首先概括了什么历史教训？明确：历代统治者能善始，却很少能善终。（2）作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？明确：不是。在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。（3）本段采用的是什么论证方法？明确：对比论证善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。比喻论证载舟覆舟，所宜深慎。（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？明确：这一段总结历史教训，从创业守成不同的心态和人心向背等方面论述“居安思危”的道理，阐述了帝王要长治久安，必须要竭诚以待下，不能纵情傲物，一定要拥有民心的道理。用文中的话来说，即：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”（5）本段也可以分为两层，前一层至“守之难乎”，概括历史教训，提出取易守难的问题，应读出惋惜的语气。后一层则连用两个问句来解释原因，承前启后，照应“居安思危”，又为下文的“十思”张本。3、通过前两段的论证，已足见居安思危的重要，不这样做的危害。到底怎样才算“居安思危”呢？第三段顺理成章地提出了“十思”的具体建议。（1）问：第三段提出了哪“十思”？这“十思”大致说了哪几方面内容?试作归类。明确：生活上（物欲上），戒奢侈（知足、知止） 修养上，戒骄躁（谦冲自牧，江海下百川） 作息上，戒纵欲（三驱为度，慎始敬终）或：戒放纵 用人上，戒轻人言（虚心纳下，正身黜恶）或：戒蒙蔽 执法上，戒赏罚不公（无谬赏，无滥刑）或：戒主观（2）这“十思”共同说明了一个什么观点？明确：这“十思”是针对贞观中期以来太宗的“十忘”提出的，概括起来就是作者在首段所说的“积其德义”“居安思危，戒奢以俭”，即核心为“正己安人”。（3）作者认为做到这“十思”，能达到怎样的理想的政治境界？明确：作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好的品德，任用贤人，虚心纳谏，就会出现“智者尽其谋鸣琴垂拱，不言而化”的政治局面。到那时“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”？ 作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。换句话说，国君在平时善于“用思”，而后即可以“无思”，天下就可以治理好，这样的境界无疑是令人神往的。4、小结本文思路： 文章紧扣一“思”字作文章，从提出问题人君当思：居安思危，戒奢以俭，到分析问题为什么思：载舟覆舟 所宜深慎，再到解决问题思些什么：诚能十思 垂拱而治。最后再归结为“何必思”，从“思”到“无思”，一字贯穿，前后勾连，文章条理清楚，思路缜密，结构谨严，具有不可辩驳的逻辑力量。七、分析文章写法：1、骈散结合，极富气势，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，突破了骈文的几点：（1）从语句看：A、不局限于骈文一般是用平行的两句话，两两配对直到篇末的特点，而是有所变化，如第一段，起首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。（不避三排三句组成的排比句）。B、散文的恰当使用，如首段在陈述性的设喻后，用了“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！”强调上述道理的正确性并变换句式。第二段在几组对偶句中插入一句反问“岂其取之易而守之难乎”，第三段在论述到做到十思的好处后，用了一个反问句煞尾，使语言富有变化，并引人深思。（不避散句）C、打破了四六对仗而改用多种句法对偶。如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则吴越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。（2）从用词看：文章力求避免繁复的引证、生僻的典故和多余的藻饰，语言明白晓畅。（3）另外，文章不受声律拘束，不避首尾虚字。这些都体现了作者崇尚质朴的文学主张和不拘一格的创新精神。魏征创造的这样一种骈散相间的章表体，后来就成为唐宋奏疏中常用的一种形式，对后世陆贽、欧阳修、苏轼的政治奏议文产生了一定的影响。2、比喻生动，排比有力，对偶整饬。3、正反论