河南省济源一中20092010学年上学期期中考试.doc

让更多的孩子得到更好的教育河南省济源一中20092010学年上学期期中考试语文试题第卷（共30分）一、（12分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A量杯/量入为出 间或/间不容发 窜红/遂窜南夷B豁免/豁出去 庶几/窗明几净 折本/折其锐气C济世/人才济济 分子式/安分守己 蒙蒙亮/蒙头转向D称量/称心快意 鲜卑/鲜为人知 横祸/横江东来2下列各句中，加点成语使用不正确的一项是A在第十一届全运会上，刘翔惊艳复出，并在决赛中以13秒34的成绩成功卫冕，整个全运村人声鼎沸，人言啧啧，“翔飞人”再次受到现场观众和媒体的热捧。B假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长足的发展。C如今在长春，许多堂堂北方大汉也纷纷走进美容店，表明人们已经改变了“男人爱护皮肤就是矫揉造作”的偏见。男士美容蔚然成风，这也是社会进步的一种体现。D重庆渝北区各界群众在涪陵易家坝广场召开追悼会，深切缅怀为阻止歹徒闹市行凶，只身上前与歹徒搏斗，保护人民生命安全，维护社会正义而临危授命的英雄周鑫。3.下列各句中，没有语病的一句是A贸易保护主义是一条死胡同，任何针对他国不公正、不合理的贸易保护举措，不仅会损害对方，最终也会伤及自身。B9月12日，乌鲁木齐市中级人民法院依法公开开庭审理了两起针刺伤害群众和以针刺伤害相威胁劫取他人财物，并作出一审判决。C 9月10日，美国总统奥巴马在华盛顿白宫行政楼与美国护士协会代表会见时再次力促推进医疗保健体系改革，提高医保覆盖范围。D汉字规范书写等级标准是推荐性标准，不会强制执行，更不会引入到升学、毕业等考试中。但今后各单位可以将汉字书写规范等级列入录用教师、媒体人员、公务员和新员工的资质之一。4将下列语句填入文中的横线处，使上下文语意连贯，下列选项最恰当的一组是标点是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分。标点符号有狭义和广义之分：。狭义指约定俗成的、有别于文字的书写符号，如句号、问号、逗号、分号等而标点则有名称而无读音，只能在文字中以独特的形态显示出来供人看，用以传达文字所不能表达的信息文字无法利用这些手段，而常常需要依靠标点符号的帮助广义还包括起标点作用的技术手段，如分段、词与词之间隔空以及改变字体等口头语言本身有轻重疾徐、抑扬顿挫等以帮助表达说话人的意思，还可利用举动、姿态、表情以及呻吟、叹息、呵欠、笑声等超语言因素作为辅助手段文字和标点都是视觉符号，但文字是有读音的，可以念出来供人听 A B C D二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成57题。 论语有多少种读法？ 浅谈经典诠释的空间与路径 “论语热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。于丹论语心得、丧家狗：我读论语等书的面市，再次引起人们对论语这部儒学经典的关注。同时，作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。论语有多少种读法？换言之，经典诠释的空间有多大？路径有多少？按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展，“本文”的意义超越了它的作者所有这些，并不只是暂时的，而是永远如此。“后人比前人更能理解前人，读者比作者更能理解作者。”哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，论语的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但论语的价值光芒并未因此而黯淡。20090525经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。从对论语等儒家经典的诠释来看，这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”；后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。” 这也构成了中国经学史上的一个重大分歧。两种诠释路径的特点，借用王国维先生的话说，前者“可信”但不一定“可爱”，后者“可爱”却不一定“可信”。依笔者所见，二者之间并不是彼此相斥的关系，也不是或此或彼、不可得兼。可取的态度应当是，“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。因为离开了“可信”，“可爱”就会演变为“借古人杯酒，浇自家心中块垒”；离开了“可爱”，“可信”也就解答不了“读圣贤书，所学何事”的价值追问。如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系，似乎是今天理解与诠释论语等经典需要着力解决的问题。 （选自人民日报）5结合原文，下列定义有误的一项是A经典是经过历史检验而具有恒久价值的作品，属于“历史流传物”的范畴。B经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判，属于经典产生的特定的“视域”。C后世读者自身所处的历史阶段与社会环境，以及对经典的理解和诠释，也属于一定的“视域”。D经典作家特定的“视域”与读者一定的“视域”融合，就叫做 “大视域”。6下列说法不符合原文意思的一项是A论语在成书的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。B论语的价值内涵极为丰富，其读法也是多种多样，无论怎样读，它的价值光芒都不会黯淡。C从考古学的路径来理解和诠释经典，就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”。D从历史哲学的路径来理解和诠释经典，就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。7下列不符合作者观点的一项是A经典产生的特定“视域”与后世读者的“视域”是有区别的，但并不意味着二者处于相互隔绝、彼此孤立的状态。B随着“历史视域”的不断拓展，经典的意义超越了它的作者，因而经典诠释的空间也会不断扩大，路径也会不受约束，越来越多。C理解和诠释经典的两种路径之间，可以是相互融合的，也可以是彼此得兼的。D在理解和诠释论语等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系，使“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题。陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃独曰：“资于事父以事君。君妻，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎！”乃请行。众咸服其义。迁龙骧将军、武昌太守。时天下饥荒，山夷多断江劫掠。侃令诸将诈作商船以诱之。劫果至，生获数人，是西阳王羕之左右。侃即遣兵逼羕，令出向贼，侃整阵于钓台为后继。羕缚送帐下二十人，侃斩之。自是水陆肃清，流亡者归之盈路，侃竭资振给焉。又立夷市于郡东，大收其利。后贼增兵来攻，侃使朱伺等逆击，大破之，获其辎重，杀伤甚众。侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过于优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱者，牧猪奴戏耳！老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头自谓宏达邪！”有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。注解：髲（b）：假发卷。甓（p）：砖。阃（kn）外：郭门之外。引申为在外的军职人员。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A困于无津耳津：渡口，此指门路。B诸纲纪皆难之纲纪：秩序和法纪。C侃使朱伺等逆击逆击：抗击，迎击。D诸参佐或以谈戏废事者废：荒废，荒疏9以下句子中，全都表明陶侃励志勤力和勤于吏职的一组是行道所见，聊取之耳辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍阃外多事，千绪万端，罔有遗漏岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后其综理微密，皆此类也ABCD10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A陶侃常勉励人以圣人为榜样，珍惜时光，人生要有所作为。他对下属官员游乐纵酒的则严加惩戒。B陶侃生性聪慧敏捷，对人恭敬有礼，敬老爱幼。远近的来信，他都亲自答复；客人来访，他迎来送往，门前没有停留或等待的人。C陶侃崇尚老庄的思想，指出君子应该衣帽端庄，反对蓬头垢面、不修边幅却自以为洒脱倜傥的做法。D陶侃料理事物极其细密。造船的时候，他命人把木屑和竹头收藏起来，日后果然都派上了用场。第卷（共120分）四、（23分）11请把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）自是水陆肃清，流亡者归之盈路，侃竭资振给焉。（5分） （2）侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。（5分） 12阅读下面这首诗， 然后回答问题。（8分）夜书所见 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 注篱落：篱笆。诗开头两句中“送”“动”两句用语巧妙，说说它们的表达作用。（4分） 结尾两句诗人写儿童挑灯夜捉促织，是用怎样的艺术手法抒发情感的？（4分） 13补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）（1）爱其子， ； ，则耻师焉。（师说）子曰：其身正，不令而行， ， 。子曰：三军可夺帅也， 。（论语）（2）长桥卧波， ？复道行空， ？ ，不知西东。（阿房宫赋）假舆马者，非利足也， ；假舟楫者， ，而绝江河。（荀子劝学）五、（22分）阅读下面的作品，完成1417题。上善若水张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记 河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类回游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。14.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(4分) 15.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分) 16.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分) 17.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分) 六、（15分）18根据下面一段文字，概括出“3G手机”的主要特点。 （不超过15个字）（4分） 3G是英文3rdGaneration的缩写，指第三代移动通信技术。相对第一代模拟式手机（1G）和第二代数字手机（2G），第三代手机优于前两代手机的具体表现就是手机联网的速率。现在移动GPRS一般最快也就是10kbs,联通的CDMA也只有30kbs左右，而3G时代可以让你的手机有如家庭宽带一样的网速。比如WCDMA的理论最小值是384kbs。速率提上去了，3G手机就能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。其标志性功能就是支持视频电话。目前，我国也已向中国移动、中国电信和中国联通发放3张3G牌照，亚洲成为全球3G发展最快的地区。 19“旁批”是新教材的一大特色，它对引导阅读起到很大作用。“旁批”既包括对所批材料内容的提炼，又包括阅读者自身的独到感悟。下面是于丹论语心得秘世之道中的一段文字，请为它做一段“旁批”。（不少于40字）（5分）这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，就越成功。 20请根据句意，仿照画线的句子，仿写两个句子，使之构成连贯的排比句。(6分)水有三态，人生也有三态。水的状态是温度决定的，人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。假如一个人对生活和人生的温度是0度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过是他的双脚站的地方那么大， 七、作文（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，