【三维设计】高中语文 第二单元 第5课 荆轲刺秦王应用体验之旅 新人教版必修1.doc

【三维设计】高中语文 第二单元 第5课 荆轲刺秦王应用体验之旅 新人教版必修1(时间：40分钟分值：55分)一、基础巩固(25分。选择题每小题3分，共15分；翻译题10分)1下列各句中，不含通假字的有()a. 今日往而不反者，竖子也b. 秦王方还柱走c. 至易水上，既祖，取道d. 燕王诚振怖大王之威 e. 偏袒扼腕而进 f. 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 g. 秦王必说见臣 解析：a项， 反返；b项，还环；d项，振震；f项，卒猝；g项，说悦。答案：ce2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a而燕国见陵之耻除矣见：看见b樊将军仰天太息流涕 涕：眼泪c乃遂私见樊於期 私：私自、私下d秦王复击轲，被八创 被：受解析：“见”在此表被动，可解释为“被”。答案：a3对下列句子中加点词的判断，正确的一项是()今行而无信图穷而匕首见丹不忍以己之私侍医夏无且以其所奉药囊提轲a不同，不同 b相同，不同c不同，相同 d相同，相同解析：连词，表转折；连词，表承接；连词，表原因；介词，用。答案：a4下列与例句加点词的活用类型相同的一项是()例句：函封a又前而为歌曰 b其人居远未来c太子迟之 d箕踞以骂曰解析：d项与例句同，都为名词作状语。a项，名词作动词，上前；b项，形容词作名词，远方；c项，形容词的意动用法，以为迟。答案：d5下列句子中，加点词与现代汉语相同的一项是()a樊将军以穷困来归丹b今行而无信，则秦未可亲也c吾每念，常痛于骨髓d愿大王少假借之解析：a项，走投无路，陷入困境；b项，没有信物；d项，宽容，原谅。答案：c6把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(3分)译文：_(2)既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。(4分)译文：_(3)事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(3分)译文：_参考答案：(1)这样就可以报将军的仇，燕国被欺侮的耻辱也就消除了。(2)到了秦国之后，带着价值千金的礼物，以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。(3)事情没有成功的原因，是想活捉你，然后要你同我们订下誓约来回报太子呀！二、阅读鉴赏(19分，选择题每小题3分)(2011湖北高考)阅读下面的文言文，完成710题。谏成帝营陵寝疏(西汉)刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢注南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。易曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈。周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自汉书楚元王传，有删改)注锢：用金属溶液填塞空隙。7对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()a外被项籍之灾，内离牧竖之祸离：遭受b期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促c物故流离以十万数 物故：死亡d而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头解析：“顾”在句中作副词用，译作“反而”“却”。答案：d8下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是()a.b.c.d.解析：a项，前句说使用棺椁从黄帝开始，只是交代棺椁兴起的由来，不属于写薄葬。c项，两句都说的是厚葬。d项，后句说的是薄葬和厚葬吉凶昭然可见，不属于写厚葬。答案：b9下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是()a张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。b吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。c文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。d王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。解析：a项，“假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开”的说法错误，原文说的是实行厚葬，王陵就会被人觊觎，不管修建得如何坚实，但终会被人盗挖开。答案：a10把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。(4分)译文：_(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(3分)译文：_(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(3分)译文：_答案：(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(作标记)，后来的圣人改用棺椁。(2)后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的墓穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。(3)孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。参考译文：我听说贤明圣德的君主，广泛地观察结局和开始，透彻地了解事理，从而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“唉！(如果)用北山的石头做椁，哪里还能打开它呢？”张释之走上前去说道：“如果墓室里面有引发人们贪欲的东西，即使封铸南山仍然有缝隙可钻；如果里面没有引发人们贪欲的东西，即使没有石椁，又有什么忧虑的呢？”死者是没有终极的，但国家有兴有废，因此张释之说的话，是为了国家的长远打算。孝文帝明白了这个道理，于是采用薄葬，不建山坟。易经说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(作标记)，后来的圣人改用棺椁。”安葬使用棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，随葬品极少。周文王、周武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王、贤君智士深谋远虑传之久远的打算。等到了吴王阖闾的时候，违背礼制采用厚葬。(可)十多年后，他的坟墓却被越国人挖掘。秦始皇葬在骊山旁，堵塞了地下深处的三重泉，把坟丘堆得像山一样高，坟丘高达五十多丈。方圆五里多的墓室里用水银做成江、海，用黄金做成野鸭、飞雁。天下不堪修陵徭役的困苦，纷纷反叛。骊山坟墓还没有修完，周章率领的百万大军已打到骊山脚下。项羽烧了宫殿、屋宇，凡去的士兵都参加发掘秦陵了。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的墓穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。自古到今，厚葬还没有超过秦始皇的，然而数年之间，在外遭受项羽纵火之灾，在内遭受牧童失火之祸，难道不是很可悲吗？因此德行越深厚的人，安葬越简陋；智慧越高深的人，安葬越微薄。无德又无智慧的人，安葬越奢华，坟墓也越高大，宫殿庙宇越富丽，也必然迅速地被人发掘。由此看来，坟冢的明显与隐蔽，墓藏所隐含的吉凶，就很明白可见了。陛下即位之初，亲自推行节俭，开始营建的初陵，规模和形制都很小，天下的人没有不称颂陛下贤明的。等到后来改迁昌陵，把低下的地方增高，堆土成山，挖掘百姓的祖先坟墓，累计有一万多座，又设立县邑，修建房舍，限期急迫，功时费用超达几百万。工程中死去的人在地下含恨，活着的人在地上愁苦，积累的怨气感动天地，天下因此出现饥荒，百姓因此死亡或流亡的以十万来计数，(想到这些，)我的心中十分伤心。陛下慈祥仁爱笃实美善宽厚，聪明才智盖世，实在应该弘扬并尊崇汉家刘氏美好的德行，光大发扬五帝三王的精神，可是现在您却要跟残暴昏乱的秦国国君一样攀比奢侈，在山陵上修造豪华陵墓，背离了自己贤良智慧的本心，使万代基业的安宁丧失，臣私下里为陛下感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。秦始皇堆山厚葬，因为奢侈而引发祸难，足可作为鉴戒。初陵的规模，应该听从公卿大臣的建议，使黎民百姓休养生息。三、表达交流(11分)11对于荆轲刺秦王这桩历史公案，历来见仁见智。请从下列六段文字中归纳出古人对这桩历史公案最基本的态度并就其中一种态度做分析。(6分)其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！(史记刺客列传)虽无壮士节，与世亦殊伦贱者虽自贱，重之若千钧。 (左思咏荆轲)其人虽已没，千载有余情。(陶渊明咏荆轲)荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子(西汉辞赋家扬雄)论之，荆轲不可谓之义。(资治通鉴卷七)至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵六国论) 轲匹夫之勇，其事无足言。(朱熹)古人的态度：_分析：_参考答案：古人的态度：有赞赏(肯定)、批评(否定)两种。赞赏荆轲挺身而出、不避艰险的英勇气概，不畏强暴、临危不惧的高尚品格和知其不可而为之的顽强精神，作为中华民族的传统美德，值得学习。批评荆轲看重义气，有血气之勇，但缺少政治眼光，不懂得秦国统一天下是历史发展的必然趋势，想依靠个人(或少数人)的力量，借助恐怖手段，刺杀秦王，保全燕国，这在政治