天津市滨海新区塘沽第二中学九年级语文 鱼我所欲也课件 新人教版.ppt

人生自古谁无死留取丹心照汗青 文天祥 舍生取义 孟子 鱼我所欲也 孟子 名轲 字子舆 战国时期思想家 政治家 教育家 他是儒家的代表人物之一 与孔子并称 孔孟 孟子主张施行 仁政 提出了 民贵君轻 的主张 本文选自 孟子 告子上 读准字音 苟得所恶不辟一箪食一豆羹蹴尔不屑 g uw b d nsh g ngc xi 第一段 第一层 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 鱼 是我喜爱的东西 熊掌 也是我喜爱的东西 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 如果 两种东西不能同时得到 那么 舍弃鱼而选取熊掌 同时得到 舍弃 喜爱的东西 或 想要的东西 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 生命也是我喜爱的东西 正义也是我喜爱的东西 二者不可得兼 舍生而取义者也 如果 两种东西不能同时得到 那么 舍弃生命而选取正义 大义 正义 鱼 熊掌生 义 不可得兼 舍鱼而取熊掌 不可得兼 舍生而取义 比喻 本文论点 论证方法 比喻论证 第一层 提出本文论点 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 生命也是我喜爱的东西 然而 我喜爱的东西有比生命更为重要的 所以我不去做苟且偷生的事 重要 比 的 所以 做 苟且取得 这里是 苟且偷生 之意 第二层 死亦我所恶 死亡也 是 我厌恶的事情 所恶有甚于死者 但 所厌恶的 有比死亡更厉害的 故患有所不辟也 所以祸患 我 也有不躲避的 祸患 灾难 通 避 躲避 厌恶 邱少云 1931 1952 中国人民志愿军一级英雄 1952年10月 为打击美军 邱少云被选派参加潜伏部队 敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射 并投掷燃烧弹 飞迸的燃烧液燃遍他全身 为了不暴露潜伏目标 邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动 他双手深深地插进泥土里 身体紧紧地贴着地面 直至壮烈牺牲 如使人之所欲莫甚于生 假如人们喜爱的没有比生命更重要的 则凡可以得生者何不用也 那么凡是可以用来求得生存的手段 有什么不可以用呢 假如 假使 没有 那么 什么手段不可用呢 使人之所恶莫甚于死者 假如人们厌恶的没有比死亡更厉害的 则凡可以辟患者何不为也 那么凡是可以用来躲避祸患的手段 有什么不能做呢 躲避祸患 做 范美忠 范跑跑 由是则生而有不用也 通过这些方法就能够活命 可是却有人不肯采用 由是则可以辟患而有不为也 通过这些方法就能够躲避祸患 可是却有人不肯采用 这样的方法 就 表转折 却 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由此可见 人们 所喜爱的东西有比生命更重要的 所厌恶的事情有比死亡更厉害的 因此 由此可见 所欲有甚于生者所恶有甚于死者 第二层 对论点进行具体的分析与阐释 不做苟且偷生的事 舍生取义 不义 义 祸患不躲避 舍生取义 正面论证 所欲莫甚于生所恶莫甚于死 命最珍贵 凡求生手段都可采用 凡可以躲避死亡的都可用 死最可怕 舍义取生 舍义取生 反面论证 可以生而不用可以辟患而不为 所欲有甚于生者 义 所恶有甚于死者 不义 舍生取义 所欲有甚于生者所恶有甚于死者所欲莫甚于生 命最珍贵 所恶莫甚于死 死最可怕 不做苟且偷生的事 舍生取义 不义 义 祸患不躲避 舍生取义 正面论证 凡求生手段都可采用 舍义取生 凡可以躲避死亡的都可用 舍义取生 反面论证 正反论证 非独贤者有是心也 不仅仅贤德的人有这种思想 人皆有之 人人都有这种思想 贤者能勿丧耳 只不过 贤德的人能够 坚守这种品德 使它不致丧失罢了 不仅仅 这 思想 不 丢掉 罢了 第三层 第三层 人皆有之 贤者勿丧 一箪食 一豆羹 一筐饭 一碗汤 得之则生 弗得则死 得到它就能活下去 得不到它就要死亡 古代盛饭用的圆竹器 古代盛食物的器具 它 指饭 汤 不 就 第一层 呼尔而与之 行道之人弗受 可是 没有礼貌地吆喝着给他 吃 饥饿的 过路人也不会接受 蹴尔而与之 乞人不屑也 如果 用脚踢过再给人 乞丐 也 不愿意 接受 吆喝 助词 表修饰 给予 用脚踢 助词 因轻视而不肯接受 层意 用 不食嗟来之食 的故事从正面论证 舍生取义 论证方法 举例论证 万钟则不辩礼义而受之 万钟的俸禄却不分辨 是否符合 礼义就接受它 万钟于我何加焉 万钟的俸禄对于我 有 什么益处呢 高位厚禄 钟 古代量器 却 对于 表承接 就 它 指万钟 通 辨 辨别 什么 益处 第二层 为宫室之美 妻妾之奉 是为了宫室的华美 妻妾的侍奉 所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我 而接受它 吗 为了 住宅 侍奉 华美 所认识的 贫穷的人 通 德 感激 通 欤 语气助词 吗 安徽原副省长 王怀忠 全国人大常委会副委员长 中共广西壮族自治区委员会副书记 广西壮族自治区人民政府主席 成克杰 乡为身死而不受 从前为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 今为宫室之美为之 现在却为了宫室的华美而接受了 通 向 从前 w i为了 表承接 也 w i为了 w i接受 指 万钟 乡为身死而不受 从前为了 礼义 宁愿死也不肯接受 今为妻妾之奉为之 现在为了妻妾的侍奉而接受了 通 向 从前 w i为了 w i为了 w i接受 乡为身死而不受 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受今为所识穷乏者得我而为之 现在 却 为了所认识的贫苦的人感激我而接受了 是亦不可以已乎 这种 做法 不也是可以停止了吗 此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性 停止 放弃 天性 天良 这 这 叫做 他的 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 对比论证 修辞 对比 排比 层意 从反面举有的人 不辩礼义 地贪求 万钟 的例子 说明丧失 本心 的表现 见利忘义 论证方法 举例论证 对比论证 第二段论证方法总结 第一层 用 不食嗟来之食 的故事从正面论证 舍生取义 第二层 从反面举有的人 不辩礼义 地贪求 万钟 的例子 说明丧失 本心 的表现 见利忘义 举例论证 举例论证 对比论证 对比论证 本文论证的中心是什么 怎样提出来的 鱼 熊掌 舍鱼取熊掌 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 设喻 引出 舍生取义 生 义 论点 巩固 全文论证方法总结 第一段第一层 比喻论证第一段第二层 对比论证第二段 举例论证 2个 对比论证 2个 通假字 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 感激 与 通 欤 语气助词 乡 通 向 从前 一字多义 得得之则生 穷乏者得我与 则则凡可以得生者 由是则生 得之则生 万钟则不辩礼义而受之 获得 得到 通 德 感激 那么 就 就 却 得之则生 呼尔而