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脚下的土地800字作文3篇 话题作文挤作文800字（3篇） 第一篇：挤 今天是个好日子。什么日子？今天就是祖国妈妈的生日：10月1日“国庆节”！国庆节的宁海，那是人山人海啊。瞧！公交车挤！车站挤！大街小巷挤！ 既然是10月1日7天长假。不少人外出旅游，也有人去串门。我们全家今天就准备去外婆家。拎着大包小包的，我们便出了门。可大街上，人群涌动，人山人海，水泄不通。真是壮观啊！只有一个字能形容：“挤”！ 好不容易挤到了车站，啊！车站的人也不少。都拎着大包小包，向远处张望着。盼啊盼，终于盼来了一辆“106”，车还没靠站，拎着大包小包的人们便准备好了上车。车靠了站，大家不顾三七二十一，都拥到了前门，还有一些竟从后门挤入。“吱”的一声，门便关上了。望着“106”远去的背影，看着满车的人们，真是好笑啊。话题作文挤作文800字（3篇）话题作文挤作文800字（3篇）。 不一会儿，一辆“107”便来了，又是一大群不管挤不挤的上车的人，跟着人群朝前门挤，向后门挤。这一次，弟弟竟当起了前锋，一马当先，仗着他人小、机灵，像只老鼠似的东钻西挤。就在他快登上车子时，这千钧一发的时刻。妈妈以迅雷不及的速度，将他一把拉了回来。就在大家正在挤“107”路公交车时，另外一辆“102”也来了。大家可不要以为10月1日的公交车都是人满为患的，这辆“102”可是空空如也啊。一小部分人发现了“102”，不再苦苦地去挤人满为患的“107”路公交车了。而是转身挤向“102”了。妈妈拉回弟弟后，便挤向了“102”。 唉，天公作美，让我们顺利挤上“102”。可还没喘口气，这车就已开到了下一站了。车站上的人一看见了车，就像是看到了稀世之宝一样，像一匹匹饿狼扑向了“102”这个大猎物的前后门。“吱”门终于关了，车外的人像泄了气的气球，个个垂头丧气。话题作文挤作文800字（3篇）文章话题作文挤作文800字（3篇）出自 wk-78500000529398.html，此链接！。车开了一会儿，就停了下来。怎么回事？我踮起脚尖一看，哦，原来是大堵车。车停了一会儿，便热闹了起来，你说一句我说一句，车上吵吵闹闹的。好不容易，路通了。可没一会儿，就到了宁海大厦，这儿可是人海啊！我被挤到了后面。“吱”门开了，流水般的人群涌到了公交车门前。好挤! 第二篇：挤 时间像海绵里的水，只要挤还是有的，时间如此，我们的潜力亦如此，我们有必要学好“挤”这门艺术 坚持不懈是“挤”出成果的前提，我们的潜能好比牙膏，挤一下松一下是永远挤不出来的，我们需要坚持不懈坚持中，司马光用十五年编资治通鉴，坚持中，李时珍用二十多年著本草纲目，坚持中，曹雪芹用一生写红楼梦?试想，若他们没有那种坚持不懈，“挤”时间，“挤”精力，“挤”心血的精神，中华文明的长河中会留下他们不朽的著作吗？他们的才能发挥得这样极致吗？可见，要学好“挤”，必须先练就坚持不懈的精神 方法是“挤”的最重要的成分，试想，若我们紧捏着牙膏尾坚持不懈，牙膏能出来吗？所以，“挤”也要有正确的方法，“挤”出潜力需要我们客观地认识自己，向自己的兴趣爱好方面发展，鲁迅弃医从文，歌德弃律师从文，洪秀全投笔从戎，正因为鲁迅，歌德对文学的热爱，向正确的方向“挤”，用正确的手段“挤”，中国的新文化运动才更如火如荼，欧洲的狂飙突进运动才更疯狂 积聚是“挤”出的重要保证，如果一支牙膏用光了，再凭你怎么坚持不懈地挤，正确地挤，也不会挤出什么的，所以，要想“挤”出货，就必须马不停蹄地积蓄，司马迁游历名山大川，访民间，查资料，十多年如一日的积聚着史学知识，终于，在最后得以喷薄而出，一“挤”就是一部“史家之绝唱，无韵之离骚”史记；李白将中华经典烂熟于心，他的脑中积聚着整个中华文化的精华，结果“绣口一吐，便是半个盛唐”，一“挤”就“挤”出“太白诗仙”的称号?倘若没有平日的积聚，谁能凭空成就盛名盛事？所以，要“挤”就要先积聚 有了坚持不懈的精神，有了正确的方法，再加上积聚着的精神物质财富，“挤”才会是一个完整而完美的过程 我们现在所要做的就是厚积与坚持不懈，终有一日，我们也会胸有成竹，“挤”出自己的世界，“挤”出自己的成就，“挤”出自己的价值 让我们坚持不懈吧，在积聚中完成自己“挤”的使命。 第三篇：挤 在人满为患的中国，不管做什么事人都多，人多怎么办？“挤！” 乘车时，乘客太多要挤；买东西时，顾客太多要挤；到医院看病时也要挤。上重点中学要挤，上大学要挤，毕业后参加工作还要挤。“挤”不仅仅是身体的一个动作，它包含着一种含义，说白了，“挤”就是一种竞争。 有人说：“挤”是一种不文明的行为，没有修养的行为。我想这只是理解挤的表面含义。其实，“挤”未尝不是一件好事。挤可以使人充满精力。人只要为自己想达成的事去挤，精神为之一振，那种不甘落后的劲儿也就上来了，每一个人都争先恐后，都使出最大的劲，还怕整个社会不前进，不发展的欣欣向荣吗？ “挤”是现在社会中一种典型的趋向，一个人置身于当今强盛的社会中，他不想挤是不行的。俗话说：“逆水行舟，不进则退。”一个人如果不去挤，必定会被历史的潮流所淘汰，那还不如去“挤”？作为一名中学生，就要争取“挤”进入大学的校园，去发展自己特殊的风采，开扩属于自己的舞台；作为一名干部，就要“挤”进优秀工作者的行列，做一个勤勤恳恳、大公无私的人，在全心全意为人民展现自我；作为一个国家，就要奋力“挤”进世界先进国家行列之中，在世界的国际舞台上大放光彩。话题作文挤作文800字（3篇）小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。所以，不管在哪里，你有什么样的职位，都要去“挤”。 “挤”靠的是实力，靠的是自己的真本事。中学生“挤”靠的是成绩和思想素质；干部“挤”靠的是工作政绩；国家“挤”靠的是综合国力。虽然有时候挤是不公平的，有人走弯路，不费事地挤进了他本不能进的行列。但这并不碍事，日子一久，这样的“南郭先生”就会被踢出去，“挤”是竞争的代名词，不挤就不会有进步，不挤就不会有发展。如果大家都不挤，整个社会就会停止前进的脚步，甚至倒退。所以，每一个人都去挤，体现自我，发展自己。去努力“挤”，挤出自己的风采。 选择一片适合自己的土壤作文800字 选择一片适合自己的土壤作文800字 展览室里的根，没有盘旋的虬枝，没有参天入云的高耸，被畸形欲望束缚的他，姿态只可屈从于设计者的意志，虽然立于红地毯上，却全然没有了光彩，人又何尝不是这样呢？所以说：要选择一片适合自己的土壤。 如今，社会上都在讨论应该是“全才教育”还是“专才教育”？于是，孩子们就被繁忙的补课班所笼罩，形形色色的声乐班、舞蹈班、美术班将孩子们压得喘不过起来，孰不知，这样的盲目补习往往会压制孩子的天性。 童话大王郑渊洁也许可以回答这样的问题。在学生时代，他并不显得比别人优秀，相反，数学却成了他的瓶颈，可是他并未一条道摸到黑，他选择了退学回家，专攻他喜欢的写作。事实证明他的选择是正确的，如今在主持界大红大紫的主持人孟非何尝不是如此呢？而谁又会想到当年那个数理化三门功课加起来不到100分的男孩是孟非呢？ 人人都知道：“兴趣是最好的老师。”而如今的家长却盲目于将每一个孩子都培养成爱因斯坦，却往往忘记了孩子的天性，那么结果也只能是徒劳。 随着经济的发展，环境问题引起了人们的关注。原因是虽然GDP驾着马车一路前行，可是环境质量却每况愈下，以至于雾霾、灰尘天气时常困扰我们的生活。荀子曾经说过：“天行有常，而可制天命而用之。”其意在告诉我们：自然界的运行是有规律的，我们可以正确的发挥主观能动性利用它。因此，我们在过度追求经济效益的同时却忽略了要合理利用自然，顺应自然规律。而如今，过度开采资源导致资源枯竭，过度开垦、放牧导致土地沙化。大自然正在用它的方式惩罚我们不顺应自然规律。 韩寒在文章中说过：“每个人都有一片属于自己的天地，我们不是天才，所以不必乞求上帝眷顾我们。而最重要的是能够以自己为师，开拓出那片自己的天地。”是的，我们不是苛求自己样样全能，只要能经营好自己所掌握的，所渴望的，那么就会开辟出新天地。 种子选择了适合自己的土壤才能生根发芽，所以我们也要选择一片适合自己的土壤长成参天大树！ “认识脚下的这片土地” 基于草根文化视野中的语文教学观 灌云县伊山中心小学侍作兵 语文是一门综合课程，它担负着民族与地方文化基因传承的重要任务，培育并承载了人们对祖国与故土的深厚情感，我想这应然成为一个语文教育工作者必须秉持的基本的价值认同。 一 当今的语文教育视野过于狭隘，教材怎么编，课堂就怎么教，这与人们的长期思想的禁锢不无关系。人们总跳不出教材与课本的圈圈。当我们置身草根文化背景下去审视我们的语文教学观时，我们的思路会豁然洞开，我们的语文课程也被赋予了文化发掘的使命。 语文本身是自由的，教师在面对语文这门课程的时候也是自由的，然而这也不是每个人都能自由得起来的，只有心灵自由了，才能享受自由。当前，课程的改革只是给课程解放开启了一条小小的门缝，我想这主要是对师资水平的顾虑。新一轮课程改革进行了这么多年，课程权力也下放了，可是我们还是没有准备好，接不准招。 在我看来，三级课程的设置，还没有达到对人发展的真正尊重，包括老师与学生。其实我们的思想可以再解放一点， 应该明明白白告诉大家，我们还可以有班级课程，个人课程。 教学有因材施教，课程改革对教师而言也要有因人而异。课程的落实最后要具体到班级与个人的，有三级课程就为什么不能有国家、地方、校本、班级、个人五级课程呢？教师也是有差异的，这也是我产生基于草根文化视野中的语文观的原因与基础。 有些教师带好保底的国家课程都有困难，而有的老师都能开发自己个人的课程，我们要正视这些现实的存在。 把草根文化引入课堂，使学生接受一种完整人的教育，应该成为语文教育的责任与使命。 人之所以有区别，是因为存在种族、民族、文化、语言的差异，还因为草根文化的浸染，人因此而独特。 二 草根文化中蕴涵着最基本的语文因子，语文课程关注草根文化，实质是人们对故土精神的回归。 在一个地大物博、人口众多、差异明显的国家，进行课程改革时可以存在梯次的，有的可以是长期处于初级阶段的，有的则可能早已进入了较高的阶段，我们应容忍这种现象的存在。课程的“空白点”多多，方法与内容的缺失都应为人们所宽容。但这种宽容并不代表我们停止思考与实践。 国家更关注“保底”的国家课程，释放给地方与学校的课程空间大了起来，松绑后的课程设置使人们有了获得自由 的感觉，但要拥有这种自由是要付出代价的。教师与社会要面临成长与发展带来的痛苦，习惯于被控制的人们，自由乍来，让我们的教学找不着北了。鉴于此，我们应寻找一种突破，我们从认识脚下这片土地开始，从认识身边的一草一木，一亲一友开始，再去认识更大的更抽象的世界。我们着意构建了语文教学与“草根文化”契合的平台，在语文教学中融入“草根”的教学思想。 任何一所学校都处在“环境”中，这种“环境”包括气候、地理、人文等，无论是地域文化，还是现代文明，都为我们的学校课程提供了极其丰富的资源，也为我们的语文走向综合准备了一套色彩斑澜的独特世界。 我一直秉持这样的观点，课程改革从本质上讲是一种文化的发掘，语文课中对草根文化的关注是传承传统文化，使思想开放，保持课程多元化的重要方面，语文教学有其独特的秉性，具有很强的综合实践特征。因此，草要文化与语文课程的融合是有其存在并发展的肥沃土壤的，这也是我们打破文本与生活壁垒的一个举措，是开发课程，让课程为人的成长服务采取的一种教学策略。 三 语文“是人类川流不息的生命的摇篮，是人类生活活动的记录和标示”（曹明海语）。日本著名教育家水原国芳也曾有类似的看法，“国语教学不只是简单的文字和字母用法和 段落或句读的问题，除此之外，更重要的是内容问题。国语不是训诂之学，而是活的思想问题，是川流不息的生命”。作为生命的摇篮，我们就不得不探讨语文与草根文化的渊源，地方的历史、文化、人文景观都会与语文有着千丝万缕的联系，地方上的许多先贤先哲的高风懿德，也都在不断地滋养地方文化的形式，而地方文化也在不停地渲染、塑造、积淀着一个地方的特质。 在语文教学中，我们经常发现，我们不是一直在教着别处的“草根”吗？比如长城与运河、台湾的蝴蝶谷、庐山的云雾、水乡之歌、槐乡五月等等课文，不正是这样的吗？教学者脚下的这片土地为什么被忽视呢？本土的历史遗存、人文景观、悠久历史等也可以在语文教学中予以“体验”，让学生置身于“活的”教材中。 语文的教学实践让笔者知道，本地在古代俊杰众多，近现代更是英才辈出，学校附近的伊芦山是商朝功臣、贤相伊尹隐居之地。据史记记载：“项王之将钟离昧，家住伊芦”。清代板浦许乔林、许桂林兄弟，被誉为“海州二才子”。李汝珍在学校附近的板浦写就名著镜花缘，举世闻名的科学家“汪氏三兄弟”汪德耀、汪德昭、汪德熙，中科院院士陈吉余等等，他们都是我们在教学詹天佑钱学森李时珍等课文时，不可多得的辅助教材。通过这些人物的教学与介绍，要让学生知道自己的家乡的人才也是犹若灿烂群 星，他们辉映海属、夺目神州、耀眼世界，他们为我们的家乡的发展、祖国的建设以及世界的进步也作出了重要贡献。这些都使语文的人文特性与工具特性得以充分体现。 四 草根文化对语文课程的渗透与融入，在带来教学内容微妙变化的同时，也会使教学的方式产生相应变化，书本不再是唯一，教室不再是课堂的整个天地。 语文教学是为“人”的教学，然而没有教的方式的转