高中语文 38 寡人之于国也课件 新人教版必修3.ppt

内容综述本单元所选文章都是古圣先贤的名篇 通过对这些文章的学习 了解我国丰富的传统文化 进而使我国的文化传统 民族精神得以薪尽火传 寡人之于国也 传达了儒家 内圣外王 的思想 儒家文化是传统文化的根脉 只有很好地了解 学习它 才能有助于对时代精神的把握 劝学 所倡导的仍是儒家所言的学习的重要性 只有不断学习才能丰富自己 只有不间断地努力才能超越自己 贾谊乃汉赋名家 其渊博的学识 丰富的想象 纵横的笔力 在 过秦论 中可见一斑 过秦论 气势恢弘 开合自如 叙事说理言之有据 掷地有声 韩愈的 师说 运笔如椽 一扫前人奢靡颓弱之文风 笔力刚劲鲜明 所言 从师 之理震撼当世 越百代而成先声 本单元让我们与古代的先贤对话 从历史的角度 用二十一世纪的理念 审视五千年的优秀文化 让我们与历史碰撞交流 用批判的自我反思寻找失落的精神家园 学法指要 第8课寡人之于国也 bi y sh n c w s n t n zh xi n t t pi o 无 通 毋 不要 无 通 毋 颁 通 斑 头发花白 涂 通 途 道路 c 形容词 密 细密 sh 数词 几 几个 sh 名词 命运 shu 副词 屡次 sh 名词 数目 数量 sh 动词 计算 副词 只是 不过 形容词 与 曲 相对 不弯曲 名词 通 值 价值 动词 指打开粮仓 赈济百姓 动词 发射 动词 征发 派遣 动词 开放 动词 出发 兵刃既接 弃甲曳兵 名词 士兵 名词 军队 副词 尽 动词 承受 名词 胜利 动词 超过 形容词 优美的 美好的 动词 归咎 归罪 名词 罪过 名词 过失 过错 介词 用 介词 凭借 凭 介词 按照 介词 把 连词 表修饰 连词 表承接 连词 表转折 却 连词 表承接 连词 表转折 却 还 介词 对于 介词 在 介词 表比较 介词 和 跟 介词 到 助词 用在主谓之间 取消句子的 独立性 音节助词 不译 助词 用在主谓之间 取消句 子的独立性 第一个 之 结构助词 的 第二个 之 代词 五亩之宅 代词 这种情况 第一个 之 代词 老百姓 第二 个 之 结构助词 的 名词作动词 种植 名词作动词 穿上 名词作动词 称王 名词作动词 归咎 归罪 名词作动词 敲鼓 丧 为动用法 为 发丧 死 形容词作名词 死去的人 形容词活用作动词 认真从事 供养活着的人 可以凭借 两个词 这样 却 六 文言句式1 直不百步耳 是亦走也 判断句 译文 2 颁白者不负戴于道路矣 状语后置句 译文 那些人 只是没有 跑 百步罢了 但这也是逃跑呀 头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了 3 然而不王者 未之有也 宾语前置句 译文 4 数口之家可以无饥矣 省略句 译文 5 或百步而后止 或五十步而后止 固定句式 译文 做到 这样却还不能使天下百姓归顺的君王 不曾有过 几口人的家庭就可以不饿肚子了 有的士兵跑一百步才停下来 有的跑五十步才停下来 6 是何异于刺人而杀之曰 非我也 兵也 固定句式 译文 这种说法和杀死了人 却说 不是我杀的 是兵器杀的 又有什么不同呢 七 名句积累1 谨庠序之教 2010浙江高考 2 不违农时 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 2010湖南高考 3 是使民养生丧死无憾也 王道之始也 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 数罟不入洿池 谷与鱼不可胜食 材木不可胜用 养生丧死无憾 谷不可胜食也 鳖 一 作者简介 亚圣 孟子孟子 前385 前304 名轲 字子舆 鲁国邹 今山东邹城 人 中国古代著名思想家 战国时期儒家代表人物 孟子师承子思 继承 发展了孔子的思想 成为仅次于孔子的一代儒家宗师 有 亚圣 之称 与孔子并称为 孔孟 性善论 是孟子学说理论的出发点 其主要主张有 仁政 王道 理论 孟子著有 孟子 一书 有 孟子 七篇传世 为儒家经典之一 孟子 是一部全面反映孟子思想的语录体散文集 孟子 的中心思想是 仁义 是孔子学说的发展 孟子 在写作上很有特色 首先是善于雄辩 具有气势充沛 感情强烈 笔墨酣畅 富于鼓动性的风格 有纵横家 雄辩家气概 其次 善用比喻和寓言陈述事理 辩论是非 南宋时朱熹将 孟子 与 论语 大学 中庸 合在一起称 四书 直到清末 四书 一直是科举必考内容 二 写作背景孟子所处的年代是战国中期 这时封建制度已经在各国确立 各国诸侯争城夺地 征战不断 人民徭役繁重 朝不保夕 社会礼制崩溃 剧烈动荡 权势与暴力被推崇 由大国以 力 统一天下的态势已初步形成 但孟子从历史和现实的教训中在某种程度上看到人民群众的力量 认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业 魏国曾是强国 但在梁惠王统治期间 连遭强秦重创 内忧外患 以至都城由安邑迁至大梁 梁惠王三十五年 前334 孟子被 招贤 应邀来到魏国 梁惠王迫不及待地讨教治国强国之策 就此 孟子开始了他的理论宣讲 本文就是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话 三 相关知识诸子与诸子散文所谓 诸子 是指春秋战国时期诸家学派的代表人物 据有关典籍记载 春秋战国时期主要学派有这十大家 儒家 代表人物是孔丘 孟轲 荀卿 墨家 代表人物是墨翟 法家 代表人物是商鞅 韩非 道家 代表人物是老聃 庄周 农家 代表人物是许行 陈相 名家 代表人物是公孙龙 杂家 代表人物是吕不韦 纵横家 代表人物是苏秦 张仪 此外 还有阴阳家 小说家 诸子的代表作品有 论语 孟子 荀子 墨子 老子 庄子 韩非子 等 诸子散文大多是哲学著作 故又称为哲理散文 诸子散文无论在文体 语言 结构各方面 都具有极高的文学价值 文章记述了梁惠王向孟子请教自己尽心于民 但民并没有增多的原因 孟子以战争中士卒逃跑 用五十步笑百步为喻 对他进行驳斥 然后提出自己的政治主张 孟子劝说梁惠王施行仁政 农忙时不要征调百姓服役 要使百姓有吃有穿 受到教化 只有这样做 才可以 王天下 最后作者对极尽享乐造成 涂有饿莩 而又逃避罪责的统治者进行了抨击 阐述了自己的政治思想和主张 结构图解 1 本文是以什么为线索展开论述的 探究 以 民不加多 为线索展开论述 首先 以梁惠王认为自己已 尽心 却 民不加多 来提出疑问 其次以 五十步笑百步 的比喻来说明梁惠王与邻国国君并无本质区别 从而揭示 民不加多 的原因 最后提出了使民加多的各种措施 2 孟子的 仁政 主张 在本文中所指的具体内容是什么 探究 孟子宣传他的政治主张时 提倡行王道 王道的核心是仁义 以仁义为政就是仁政 孟子所说的仁政 是要用仁义之心爱民 在本文具体指 不违农时 使民生有保障 施行教化 使百姓知礼义 3 五十步笑百步 的喻意何在 探究 孟子不直接回答 民不加多 的问题 而是以梁惠王 好战 为喻 启迪对方思考 梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心 政策比邻国好 邻国之民应该主动投奔归顺他 但他的目的并没有达到 邻国的国民并没有减少 自己的国民也没有增多 这是因为他的目的在于增加兵员 强化战备 老百姓看穿了他的小恩小惠 好大喜功 穷兵黩武 五十步笑百步 巧妙地指出梁惠王所谓 尽心 于国其实与邻国之政相差无几 本质上都是虐民暴政 要从根本上使国民增加 必须施仁政 行王道 4 本文论辩的艺术性表现在哪里 探究 其一 善于掌握说话对象的心理 长于诱导启发 始终争取主动 其二 准确运用比喻 排比 对偶手法 以 五十步笑百步 设喻 明白晓畅 喻意深刻 排偶句式的运用 可突出思想 深化感情 增强气势 其三 层次分明 结构严谨 其四 语气逼真 接近口语 生动风趣 5 开放探究 孟子的仁政观点及仁政措施 对当今社会有什么积极意义 观点一 人不能肆意役使自然 而是要尊重自然 通过与自然的交往性互动 使人与自然协调发展 实现 双赢 观点二 发展经济 振兴教育 加强教化 使物质文明和精神文明双丰收 并形成社会 国家和民族的凝聚力 观点三 民富才能国强 而民富的前提是休养生息 使民力得以滋生繁衍 以创造更多的物质财富 比喻论证 点击文本 孟子在 寡人之于国也 中 为说服梁惠王 举例提到 五十步笑百步 的故事 以此回答了 民不加多 的原因 喻说梁惠王要使民 加多 必须实施仁政 这就是比喻论证 技法点拨 比喻论证就是运用比较熟悉 比较容易理解的具体事物打比方 来论证人们比较生疏 难以理解的抽象道理 使用比喻论证应注意的问题 1 作为喻体的事物 应当是大家所熟悉的 具体的 浅显的 这样才能既通俗又生动地说明另一个事物 2 比喻应当贴切 自然 要能恰到好处地说明被论证事物的特点 如可以把教师比喻成蜡烛 春蚕 说明他们无私地献出自己的一切 如若将他们比喻成能使别人干净起来而自己却越来越脏的抹布 扫帚 就会 引喻失义 应当注意 3 因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系 所以任何比喻都是有缺陷的 要完整 深刻地论述一个问题 不能仅靠比喻论证 应把它和例证法 分析法等结合起来使用 迁移运用 以 现实 幻想 为话题 运用比喻论证写一段话 答案 示例 如果说现实是一栋大楼 那么幻想就是大楼的根基 没有幻想 现实就无法越建越高 如果说现实是一只苍鹰 那么幻想就是羽翼 没有幻想 现实就无法越飞越远 如果说现实是一个贝壳 那么幻想就是一粒沙 没有幻想 现实就无法合成晶莹的珍珠 如果说现实是一艘船 那么幻想就是帆 没有幻想 现实就无法乘风破浪 奋勇前行 孟子名句1 生于忧患 而死于安乐也 孟子 告子下 2 得道者多助 失道者寡助 孟子 公孙丑下 3 人有不为也 而后可以有为 孟子 离娄下 4 穷则独善其身 达则兼济天下 孟子 尽心上 5 天时不如地利 地利不如人和 孟子 公孙丑下 6 孔子登东山而小鲁 登泰山而小天下 孟子 尽心上 7 爱人不亲 反其仁 治人不治 反其智 礼人不答 反其敬 行有不得者皆反求诸己 其身正而天下归之 孟子 离娄上 8 人有恒言 皆曰 天下国家 天下之本在国 国之本在家 家之本在身 孟子 离娄上 9 有不虞之誉 有求全之毁 孟子 离娄上 千古名言发于聊城聊城大地的 孟子印记 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 这铿锵有力的千古名言 众所周知 深入人心 然而 很多人还不知道 这金声玉振的巨声 是发自于聊城 由于战国时期聊城与鲁 邹相邻 又处于齐 卫 晋 魏之间 所以孟子游说时曾多次经过或停留在聊城 据传 孟子周游列国 由齐至魏途经冠县 受到众多百姓的欢迎 留下的村名 千家店 即今天的店子村 当时 魏国纵横家信徒景春十分崇敬公孙衍和张仪 认为他们堪称 大丈夫 知道孟子过境 忍不住问个究竟 孟子 止车而立 回答景春说 这样的人怎能称为大丈夫呢 富贵不能让他骄奢淫逸 贫贱不能让他改移节操 武力不能让他屈服意志 这样的人才叫大丈夫 这种坚持操守才是大丈夫的卓著见解 记载在 孟子 滕文公下 中 孟子 止车而立 之处 至今仍叫 直立村 东汉文学家 科学家张衡曾在此建 晓春亭 后人为尊崇孟子 又在旁边建了孟子庙 热评 孟子是继孔子之后的又一儒学大师 他继承和发扬了孔子的 仁 的学说 他率领一个庞大的游说集团 扛着 浩然之气 的大旗 反对纵横捭阖之说 抗拒杨朱 墨翟之学 折服诸子 周游列国 穿梭于君王门庭 宣传其 仁义 思想 有人说 孟子的思想 就像一朵朵蒲公英 随风而飘 散落人间 于各角落生根发芽 蔓延生长 孟子 我们的文化宝藏鹿义霞带着一颗朝拜的心 我又一次走近经典 聆听孟子 作为一代儒家宗师的孟子 是一座解读不尽的文化宝藏 穿越时空 给后人启迪 给后人震撼 在字里行间中寻访 在故事寓言里感叹 在会意共鸣中缅怀 在体味博大时礼赞 折服我的 是他的思想 他的学识 他的襟怀 他的文采 这是一个不惧忧患 心怀天下的孟子 生于乱世 勇于济世 游于列国 长途跋涉 晓之以理 苦口婆心 他奔走在游说的路上 执着而坚定 焦灼而真诚 乐以天下 忧以天下 人皆可以为尧舜 生于忧患 死于安乐 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 多助之至 天下顺之 拔一毛而利天下 不为也 行仁政而王天下 20多年的游说生涯 他辗转奔走 他不辞劳苦 留下了悠长的足迹 留下了经典的语句 也为我们塑造了一个激情的孟子 那份知识分子的良知 给后人留下经久的感动 这是一个满怀智慧 为民呼号的孟子 民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵 他重视民心的向背 深谙人民与天下的载舟覆舟的关系 他向往理想的社会图景 规劝统治者安定人民 善待民生 听 诸侯之宝三 土地 人民 政事 宝珠玉者 殃必及身 保民而王 莫之能御也 民为贵 社稷次之 君为轻 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 孟子的话精髓而深情 锲而不舍宣扬民本思想 持之以恒做百姓代言人 他那份深刻 他那份执着 他那份大爱 让千年后的我们读到岁月的回声 这是一个气节超然 卓然出众的孟子 呼唤高尚人格 是 孟子 不变的主题 追求气节超然 是孟子永恒的追求 注重人格修养 是孟子真挚的宣言 养心莫善于寡欲 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 穷则独善其身 达则兼济天下 这样的语言烙在心灵深处 指导着我们的做人原则 影响着我们的做事风格 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 成了很多人的精神坐标 对于中华民族的精神性格塑造 尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造 起到了重大的作用 想到孟子 常常想到这样四个字 浩然正气 他在文字中说到了 他在生活中做到了 这是一个才学渊博 文