思维与存在的关系问题.doc_第1页
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思维与存在的关系问题哲学史中，许多哲学家就思维与存在的关系问题分成两派可知论者与不可知论者，即分别承认思维与存在的同一性，不同一性。结合现实中存在的问题，我认为思维与存在具有同一性。所谓同一性，恩格斯指出：我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学语言来说，这个问题就是思维与存在的同一性问题。可知论者对此作了肯定的回答，承认思维能认识现实世界。恩格斯指出思维是存在的本质，一个事物的存在只有符合思维才具有实在性；思维不断在存在中实现自己，使存在同自己相符合。康德本质上是否认思维与存在的同一性，否认思维能够把握客观存在的本来面目，否认世界的可知性。而黑格尔也发表“思维与存在同一”学说，主要包括以下三方面的内容：存在即思维，没有思维以外的客观存在；思维是存在的本质、灵魂；存在是思维的外化、躯壳，二者可以相互转化，并把实践引入到解决思维与存在同一问题中来；思维与存在的同一是一个矛盾发展的辩证的过程。思维与存在同一性问题是哲学基本问题的重要方面,我认为,马克思恩格斯是在坚持唯物主义前提下,以承认思维与存在既有同质性又有异质性为基础的同一性,而不是俞吾金教授所说的,恩格斯是坚持黑格尔同质性基础上的思维与存在同一性。我认为思维能正确认识存在的问题。因为人的认识和改造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。我觉得最好用唯心主义来解释：存在之所以是存在，是因为我们感知道了它，如果我们感知不到它，它其实也就不存在。 存在的才能被感知，感知到的才说明是一定存在的。存在的东西大于人的感知，感知建立在存在的基础上。另外，思维与存在的同一论,不论从认识对象和认识方法上看,还是从认识过程来看,都有积极的一面和消极的一面.马克思主义哲学的研究应批判地吸收其合理的思想,科学地解决思维与存在的同一性问题,以求在哲学认识对
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