翻译文中的句子.doc

理解并翻译文中的句子学案一、 文言文翻译的原则1、整体性原则 从宏观上把握句子涉及到的语段，结合上下文语境理解句子，切忌断章取义，只见树木，不见森林。2、直译为主，意译为辅的原则翻译时按照原文逐字逐句对照翻译，译文要与原文保持对应关系，句子中的每一个字词（只要它有一定的实在意义），都必须落实到位，对号入座，做到字字落实，准确判断出每个实词和虚词的用法、意义，以及词序、句式特点，最大限度的保持原文遣词造句的特点和表达方式。对于那些用微言大义、语意含蓄、句子形式复杂、表达方式特殊、运用修辞手法的句子，直译后表达不够明确，或不符合现代汉语规范，则可联系上下文，适当意译，即用现代汉语述其本意。二、 翻译的总体要求翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，不误解，不歪曲，不遗漏，不随意增删，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，保留原文的语气语调，完美地表达原文的写作风格。，三、 翻译方法翻译文言文时，要灵活掌握“六字诀”：留、删、补、换、调、变1、 留即保留法。在文言句子中，凡是涉及纪时（年、月、日）、封号（帝号、年号、官爵名）、物名（国名、地名、人名、器具名、典章书籍名）等，都可原封不动地保留下来，搬抄即可，不必翻译。因为此类词语无需也无法用现代汉语进行对译，如果硬作翻译，反会弄巧成拙、让人啼笑皆非。示例：陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。解析：“陈涉”是人名，“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山”是国名，不需要翻译。练习1：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 2、 删即删除法。文言文中常存在一些这样的虚词，它们在句中无实际的翻译意义，仅仅起到语法作用，如句首发语词、主谓间取消句子独立性的助词、倒装句式的标志词、句中表停顿的语气助词、衬音助词、表敬副词、偏义复词的衬托成分等。尽管它们在原句中是必不可少的，但在译句时，却无法用对应的现代汉语进行翻译，可删除不译。删除后，不影响译句的正确和通顺。示例1：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。解析：“之”是定语后置句的标志，不翻译。示例2：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。解析：“之”取消句子独立性，不译。示例3：便可白公姥，及时相遣归解析：“公姥”为偏义复词，意义偏向“姥”，“公”字不译，可删。补充内容：所谓偏义复词，就是指一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例如：孔雀东南飞“便可白公姥”“我有亲父兄”句子中的“姥”“兄”表示意义，而“公”“父”不表示意义。鸿门宴中“故遣将守关者,备他盗出入与非常也”句中的“入”表示意义，“出”不表示意义。练习2：无羽毛以御寒暑 夫学须静也，才须学也。 3、 补即添补法。文言句子常存在省略的现象，或缺主语、或缺谓语、或缺宾语等，在翻译时需将原文中省略的成分添补出来。唯有如此，译后的句子才显得完整、通畅、达意。练习3、翻译画线句子。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 4、 换即替换法。有些文言词语随着时代的演变，词义发生较大的变化：有的词义扩大了（如“江”，古特指长江，今泛指一般的江河），有的词义缩小了（如“臭”，古泛指一般的气味，今特指臭气），有的词义发生了转移（如“牺牲”，古指祭祀用的牲口，今已无此义）甚至有些词语已经不再使用。因此，翻译时，这些词语必须用现代汉语进行替换，无论如何不能拿古义视为今义。练习4、臣本布衣，躬耕于南阳。 烈士暮年，壮心不已 5、 调即调序法。由于语言的演变和发展，有些文言句式与现代汉语存在着较大的差异，如主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介词短语后置句等。对于这些特殊句式，翻译时，必须按现代汉语的表述习惯，将语序重新调整，得以符合现代人的阅读习惯。练习5、固一世之雄也，而今安在哉？ 青，取之于蓝，而青于蓝。 6、 变即变通，就是在忠实于原文的基础上，意译有关文字。 补充：文言文中不可直译的情况 互文不可直译。互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句。例如： “秦时明月汉时关”（王昌龄出塞），要译为“秦汉 时的明月，秦汉时的关”。“ 主人下马客在船”译文：主人和客人下马来到船上。 “将军百战死，壮士十年归。”（木兰诗） 翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。比喻有时也不能直译。如“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。如保留比喻，可译为“钢铁般的城防”；不保留比喻，可译为“坚固的城防”。 例：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（同上）句中的“藩篱”，原意为篱笆墙，译起来就难保留比喻了，可译为“边防”之类燕雀安知鸿鹄之志哉！（史记陈涉世家）翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！借代大多不能直译。处庙堂之下，不知有战阵之急。(2006年湖北卷)翻译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急。“庙堂”在这里代指朝廷。岳阳楼记中有：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。如“布衣”代未做官之人，“缙绅”代官员，“三尺”代法律，“万钟”代高官厚禄等。 借书满架,偃仰（代悠然自得）啸歌,冥然兀坐,万籁有声。 振长策（代武力）而御宇内。东曦（代太阳）既驾，僵卧长愁。（蒲松龄促织）译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。委婉说法，古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。例如：今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）其中，山陵崩，古代用来比喻国王或王后死，是一种委婉的说法。 “虽少，愿及未填沟壑而托之。”（同上）“填沟壑”指死后没有埋葬，尸体扔在山沟里。这里谦称自己的死。 “权起更衣”（赤壁之战）“更衣”不能译成“换衣服”，应译成上厕所。练习6 翻译文中划线的句子。（一）（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （明史宋濂传）注宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。（1）诚然，卿不朕欺 （2）微景濂，几误罪言者 （二）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从