徽商文化-徽州“儒商”.doc

徽州“儒商”作为一种历史文化现象，对我们发展市场经济有何借鉴意义？一、徽商的崛起徽商崛起于明成化、弘治年间，其后历经300余年的辉煌。明朝中叶，社会经济有长足的发展，在我国东南部出现了许多贸易重镇。徽商除了将本地的竹、木、瓷土、和生漆、茶叶等运销外，也以歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品，推动了贸易的发展。那时，盐的产量不高，成为最紧销的商品。徽商经营盐业的人日益增多，直至将一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团击败。当时在扬州的徽州盐商，或为场商（专向灶户收购食盐），或为运商，各有其生财之道。休宁人汪福光在江淮之间从事贩盐，拥有船只千艘。此时的湖广是淮盐畅销口岸，所销之盐占淮盐的一半以上。徽商是明代中叶至清道光年间中最具实力和影响力的一支商帮，曾创造了雄踞华夏商界300年之久的辉煌。据史籍记载：徽商经营之域，“诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内”，其地无所不至。徽州六县宋元明清历代致富商人有近千人。在明清时期的江浙一带，商品经济颇为发达，徽商云集，势力盛极，故有“盖扬之盛，实徽商开之”之说。二、徽商的“儒贾观”和商业道德1徽商“贾而好儒”的特色徽州既以“东南邹鲁”驰誉遐迩，又以“商贾之乡”闻名海内。生于斯、长于斯的徽商或是“先商后儒”，或是“亦贾亦儒”，从而形成了“贾而好儒”的重要特色。徽商之所以能够在艰苦曲折的道路上不断发展壮大，乃至成为称雄商界的劲旅，是与这一重要特色的分不开的。徽商之所以在经营者重视商业道德，讲求经营之道，也无不是这一特色的重要体现。“贾为厚利，儒为名高”，有了强大徽商经济的滋润，徽州的世风日益儒雅。长期的兴文重教，也培养了徽州人温文尔雅，聪慧内敛，干练务实的作风，这也可以说是徽州人的文化风格。考察朱熹、程大位、汪道昆、江永、戴震、王茂萌、胡适、陶行知这些徽州历史上出现的杰出人物，会发现他们有一个共同的特点，那就是讲求实际，处世低调。徽商虽孜孜不倦的追求“厚利”，但他们更念念不忘“名高”。在儒贾观上，与其说徽商“右贾”而“左儒”，毋宁说他们“右贾”更“右儒”。1明清时期的徽州既是一个“以贾代耕的”、商人足迹“几遍禹（宇）内”的经济活跃区域；又是一个人才辈出、“虽十家村落，亦有讽诵之声”的文风昌盛之地。曾经在商界纵横驰骋300多年的徽州商帮，便是从这里崛起的。这个商帮的重要特色是“贾而好儒”。它既促进了徽州的儒学昌盛，而儒学对徽商从事商业经营又产生了积极的影响。2.儒道经营，诚信为本徽商在异地他乡的立足发迹和徽商集团整体势力的崛起称雄，虽与徽商本身具有“徽骆驼”之称的吃苦耐劳精神，善于经营理财的精明头脑，某些外在机缘以及聚散网络不无关联，三九经营理念而言，讲道义、重诚信，显然是最核心的因素。徽商在营商活动中，历来看重“财自道生，利缘义取”“以儒术饰贾事”。徽商吴南坡表示，“宁奉法而折阅，不饰智以求赢”，“人宁贸诈，吾宁取利，终不以五尺童子饰价为欺。”主张诚信为本，坚守以义取利，是徽商一以贯之的儒商品格，也是其获得了良好的市场信誉。从根本意义上说，将诚信作为经商从贾的道德规范，正是徽商获得成功的要诀所在。历史上，各地商家在买卖中以次充好，以假充真的现象时有发生，然徽商却不屑为之。明朝时，徽商胡仁之在江西南丰做粮食生意。即使在天灾大饥之年“斗米千钱”的情况下，也决不在粮谷中掺假害人。清末胡开文墨店发现有一批墨锭不符合质量要求，老板胡余德发现后立即命令所属各点停止制造这种墨，并将已经流入市场的部分高价收回，导入池塘销毁。为保证产品质量，维护客户利益，决不掺杂使假，甚至不惜血本，毁掉重来，体现了徽商以诚待人的处事原则和以真行贾的经营理念。儒家经典有“明允笃诚”之说，“诚”者，“真实无妄”之谓。孔子曰：“人无不信，不知其可”，“民不信不立”。富与贵乃“人之所欲也”，然“不以其道得之，不处也”。徽商历来奉行“贾道而儒行”，倡扬诚信之商德，“不效世用一切狙诈术”，不以“功利为急”，故誉溢胡海，“而资益积也”。徽商许宪由此总结道：“惟诚待人，人字怀服；任术御物，物终不亲”。“以儒道经营”为特色的商业道德，具体可分为经营道德。社会道德和个人道德三个方面，经营道德包括“诚信”的概念、“义利”的概念、“质量”的概念、“廉贾”的概念，等等，是徽商经营理念中最重要的一个组成部分。“诚”与“信”在儒家思想体系中，是两个重要的范畴，无诚不信、无信不立，所以以儒商自诩的徽商，将“诚信”二字作为经商立身之本。具体到商业经营活动之中，徽商坚持“以诚待人”，“以信接物”，“以义为利”，“仁心为质”，并坚信只要做到了“诚信”，就能在商业经营中立于不败之地。三、儒商精神对发展现代市场经济的借鉴意义1.儒商经济伦理精神的本质徽商的经营之道和商业理念，在今天仍然有着借鉴作用和现实意义。徽商的精神内涵是儒家的伦理道德，这也是徽商被称为儒商的原因。而儒商精神是一个稳定的、开放的系统，其精神体系的核心是儒家经济伦理精神，其中包括仁爱善良的道德观，强国富民的目的关，取财有道的价值观，以民为本的服务观，见义勇为的责任观，公正平等的权益观等。一言以蔽之，即“君子爱财，取之以道”。“爱财”，即是要发展经济，追求货币增值，这是商人的本性；“有道”，即要讲人性，守道德，这是做人的起码要求。二者的结合，体现出儒商经济伦理精神的本质。强调经济理性，即是强调经济利益与道德规范的一致，经济增长与自然环境的协调，经济的发展与社会和人自身的文明同步，并不是我们过去所简单理解的，仅仅是践诺守信、和气生财、买卖公平、童叟无欺这些内容。“儒商”的经济活动，实质上是儒家“治国平天下”的外王事业向经济领域的落实和扩充。发挥儒家伦理道德的力量，可以克服和抵御市场经济条件下出现的种种弊端。22对发展市场经济的借鉴意义对于中国的经济发展，徽商的兴衰已经成为过去的历史。但是，儒商作为一种历史文化现象，却仍然值得我们总结回味，它对于我们今天发展社会主义市场经济，建设有中国特色的社会主义，仍有重要的启发和借鉴意义。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实。他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。他们大多在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，修方志，邀讲学，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方论的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才。自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩-商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。现代市场经济的实质就是法制经济，而法制经济除以各项法律行为作为规范市场行为的基本保证之外，其伦理基础和自律因素则是以诚信为本的商业理念。徽商在数百年的经商历史中坚守的中国传统伦理原则和以诚信为本的的经营思想，对于我们今天规范市场经济行为，无疑是有重要的借鉴价值和现实意义。3建立和完善社会主义市场经济，有利于加快现代化步伐。市场经济的基础是经济自由、经济公平、平等竞争。我们的社会主义市场经济是从计划经济脱胎而来，没有现成的模式可供模仿，而两千多年的封建人治传统造成的是人们的法制观念普遍低下，一些素质不高的商家为利所驱使，采用了不正当的发财之道。近年来假冒、伪劣、坑蒙欺诈、非法牟利常有出现。对此我们一方面需加强法制建设，另一方面加强道德教育，重视商业文明建设也极为重要。历史上徽商铸造的儒商精神，把实践儒学道德规范作为商业理性的自觉追求，注重自身形象的树立，对现代行商也富有启迪意义。