西方思想史(一).ppt

西方法律思想史 主讲人 刘湘琛 西方法律思想史 前言 一 西方法律思想史的研究范围和基本内容二 西方法律思想史的要旨 西方法律思想史 一 西方法律思想史的含义 西方法律思想史的研究范围史 是指西方法律思想史是一门史学科 研究的是从古希腊罗马到20世纪的法学思想 观点和思潮及其发展的历史及规律 本学科所研究的是关于人类思想史中的法律思想发展演变的规律 所谓 西方 是一个地理政治概念 基于古希腊罗马文明和基督教文明之上而形成的文化现象 在地域上包括以西欧为中心发展起来的文明形态 西方法律思想史 二 西方法律思想史的基本内容 西方法律思想史的基本内容 一 古希腊罗马时期的法律思想和中世纪法律思想西方法律思想起源时期主要理论 正义 人治与法治 自然法理论 国家起源和政体分类等法学理论 主要代表人物 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 西塞罗和古罗马法学家 圣 奥古斯丁 阿奎那及宗教改革运动 西方法律思想史 二 西方法律思想史的要旨 1 古希腊古罗马法律思想古希腊的正义与法律思想 人治与法治 国家起源与政体分类理论 古罗马的自然法思想 西方法律思想史 二 西方法律思想史的要旨 2 中世纪西方法律思想A 基督教神学法律思想 奥古斯丁的教父学法律思想 阿奎那的经院式法律思想 B 宗教改革和文艺复兴对西方法律思想的影响 宗教改革运动中的法律思想 文艺复兴开创了理性主义运动 民族国家的兴起与主权理论对法律产生了重大影响 西方法律思想史 二 西方法律思想史的基本内容 二 西方近代法律思想主要理论 文艺复兴时期的理论和古典自然法理论 社会契约理论 民主法治理论 自由平等 三权分立理论 主要代表人物 马基雅弗利 斯宾诺莎 霍布斯 洛克 孟德斯鸠 卢梭 罗伯斯比尔 杰弗逊 潘恩和汉密尔顿 西方法律思想史 二 西方法律思想史的基本内容 三 19世纪西方法学流派西方法律思想的成熟时期 主要的法学流派及代表人物是 哲理法学派 康德 黑格尔 功利主义和分析法学派 边沁 密尔 奥斯丁 历史法学派 萨维尼 梅因 西方法律思想史 二 西方法律思想史的基本内容 四 20世纪西方法律思想西方法律思想进一步发展社会法学 狄骥 庞德 弗兰克 新分析法学 哈特 凯尔逊等 新自然法学 富勒 马里旦 罗尔斯 德沃金 批判法学等左翼法学派 经济分析法学 西方法律思想史 天问 为什么要学习西方法律思想史 西方法律思想史 警界英雄王立军 他本人被评为 全国十大杰出民警 全国劳动模范 两次被评为 全国公安战线二级英雄模范 并当选为党的 十四大 代表 当地群众也抬着自制的巨大扁额 敲锣打鼓地来到市局 表达他们的感激之情 那面巨大的牌扁上 赫然写着三个金色大字 王青天 西方法律思想史 曾经身陷囹圄的大律师 事发 重庆涉黑的某团伙主犯龚刚模家属来北京找到李庄 请求其为龚刚模进行辩护 李庄成为龚刚模的辩护人后三次会见龚刚模 龚刚模检举李庄 称李庄教唆了他编造 被刑讯逼供 的虚假口供 西方法律思想史 曾经身陷囹圄的大律师 进展 媒体的大量报道 中国青年报 中央电视台等多家新闻媒体开始大篇幅披露李庄案情 并公布李庄所谓的短信 钱多 人傻 够黑 速来 的短信 西方法律思想史 曾经身陷囹圄的大律师 高潮 从一审不服到二审认罪悬念迭起 疑点叠出 堪称一部精彩绝伦的好来坞悬疑大片 西方法律思想史 李庄的 悔罪书 一 被刑事拘留 逮捕 至一审宣判 经过了几个刑事诉讼程序 对我的思想触动很大 在各级组织各级领导的耐心教育下 我逐渐认识到了自己的所作所为玷污了律师的职责 缺失了一名法律工作者应有的职业道德基础 二 比较其他民事代理人 律师在刑事辩护中更应该顾大局 识大体 与党中央保持一致 今后我要努力学习 从思想上彻底诀别过去 三 认真反思龚刚模案 给打黑工作造成了严重的阻碍 浪费了极其宝贵的司法时间 四 罪行法定 是刑法的一项基本原则 它不是靠伪证可以推翻的 非常明显的在大是大非上执迷不决 五 缓慢的思想转变 对我来讲 亡羊补牢 为时未晚 也是一个人应当具有的精神 六 刑法的宗旨是惩罚罪犯保护人民 我将永远牢记在心 这也是公民应遵守的基本准则 今后无论如何我将为社会做积极贡献 恳请二审客观公正的审慎对待本人的上诉 西方法律思想史 对一切案件的判处都要重证据 重调查研究 不轻信口供 只有被告人供述 没有其他证据的 不能认定被告人有罪和处以刑罚 中华人民共和国刑事诉讼法 第四十六条 西方法律思想史 费孝通先生点评中国法治 中国被西方打败以后 为求自强主动学习西方各种制度 将 民主 法治 引入中国 虽然对西方法治进行了制度性的引进 但其背后的西方文化传统却难以移植 西方法律思想史 而这个传统 如费孝通先生所言 我们如果要了解西洋的 团体格局 社会中的道德体系 决不能离开他们的宗教观念的 宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源 而且还是支持行为规范的力量 是团体的象征 西方法律思想史 在这种深厚的宗教情怀之中 西方人不仅有强烈的 个体权利 意识 更有一种与权利意识须臾不可分的 个体责任意识 缺乏了西方这种厚重宗教传统 法治 在中国则扭曲为 个人只强调自己的权利 无视对公众或他人的义务与责任 从而变成无公德的个人 因而 法律的基本精神并未确立起来 而这种基本精神的核心就是尊重个体基本人权 西方法律思想史 背景延伸 法的神圣渊源 一 圣经中的法律思想人神契约 圣经是以色列人与上帝之间的一个契约 以色列人要奉上帝耶和华为惟一神 上帝应许以色列人生存 繁衍和富足 如果以色列人毁约 上帝将降重灾于以色列人 在 旧约 中 耶和华是一个伟大的立法者 在先知摩西的带领下 以色列人摆脱了埃及人的统治 步入独立和强大的历史 在西奈山上 摩西代表以色列人与上帝郑重立法 是为 摩西十诫 西方法律思想史 世界地图 西方法律思想史 西方法律思想史 北非 埃及 西奈山 摩西受 十诫 处 西方法律思想史 摩西十诫 崇拜唯一上帝耶和华而不可祭拜别神 不可雕刻和敬拜偶像 不可妄称上帝的名字 须守安息日为圣日 要孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作假见证诬陷他人 不可贪恋别人的妻子及财物 西方法律思想史 背景延伸 法的神圣渊源 二 罗马神话中雅典娜建立的人神法庭历史研究成果表明 古代希腊从建立爱琴文明到希腊各邦被罗马征服 历时两千余年 分别经历了 爱琴文明 公元前2000年至前1100年 荷马时代 前1100年至前800年 古朴文明时代 前800年至前500年 古典文明时代 前500年至前330年 希腊化时代 前330年至前30年 西方法律思想史 雅典娜是智慧与力量的完美结合 她就是女战神与智慧女神雅典娜 也是雅典的守护神 猫头鹰是雅典娜的象征 西方法律思想史 姓名与宙斯的关系儿女第一位智慧女神墨提斯 Metis 堂 表姐雅典娜第二位正义女神忒弥斯 Themis 姑 姨妈时序三女神第三位海洋女神欧律诺墨 Eurynome 堂 表姐美惠三女神第四位丰产 农林女神德墨忒尔 Demeter 二姐泊尔塞福涅第五位记忆女神摩涅莫绪涅 Mnemosyne 姑 姨妈九缪斯女神第六位暗夜女神勒托 Leto 堂表姐阿尔忒密斯与阿波罗第七位妻天后赫拉 Hera 三姐战神阿瑞斯 赫淮斯托斯 埃勒提亚和赫伯 西方法律思想史 法律诞生神话之一 古希腊故事 Gaia该亚Tartarus地心深渊神Chaos 混沌Eros爱神Erebus黑暗神Night夜神 西方法律思想史 西方法律思想史 特洛伊之战的希腊联军领袖阿伽门农经历千辛万苦回到了自己的家园 但他却不知道国王之权已被自己的兄弟篡夺 甚至连妻子都与他通奸 他的妻子与奸夫和谋 在浴室杀死了阿伽门农 阿伽门农的奥瑞斯提斯 激怒之下 杀死了自己的母亲 在复仇女神面前 奥瑞斯提斯发誓说 这是阿波罗给他神谕 他命令我怀着家破人亡的狂怒 对弑父仇人报复 以血还血 以刀斧还刀斧 阿波罗做证说 宙斯要他宣誓教唆奥瑞斯提斯 西方法律思想史 对奥瑞斯提斯的审判 雅典娜 对阿波罗 我说你不该以发誓来赢得不公平的案子 复仇女神 那么试试看 判断判断 下个公平的判词 雅典娜 你们真的要拜托我解决这诉讼的道理 复仇女神 当然啦 我敬重您 也敬重您出身高贵 雅 案子既然提给我审判 我就委托一班判官来审这杀人案 让他们发过誓 组织一个法庭 我将把这法庭建立垂诸后世 人间法官六比六票平 雅典娜投下那致胜的一票 复仇女神 啊 夜 黑暗母亲 你们看不见吗 噫唏 我们还有特权 还是已墙倾瓦破 西方法律思想史 第一编西方古代法律思想 第一章古希腊法律思想第二章柏拉图和亚里士多德的法律思想第三章古罗马的法律思想第四章中世纪的法律思想 西方法律思想史 第一章古希腊法律思想 第一节概述一 古希腊与法律概说二 背景知识第二节前期智者与苏格拉底的法律思想一 前期智者的法律思想二 苏格拉底的法律思想 西方法律思想史 欧洲地图 西方法律思想史 西方法律思想史 第一节概述 一 古希腊与法律概说古希腊是西方法律思想的发源地 古希腊人最大的成就是提出了法学界永恒的问题 也是法理学领域最具魅力 最具挑战性的问题 西方法律思想史 第一章古希腊法律思想 二 背景知识古希腊法律思想具有的共同特点 第一 论证国家的起源与组织形式 第二 国家和法律的道德基础 第三 哲学上的自然主义倾向与法哲学上的自然法思想 第四 民主与自由思想 西方法律思想史 对奥瑞斯提斯的审判 雅典娜 对阿波罗 我说你不该以发誓来赢得不公平的案子 复仇女神 那么试试看 判断判断 下个公平的判词 雅典娜 你们真的要拜托我解决这诉讼的道理 复仇女神 当然啦 我敬重您 也敬重您出身高贵 雅 案子既然提给我审判 我就委托一班判官来审这杀人案 让他们发过誓 组织一个法庭 我将把这法庭建立垂诸后世 人间法官六比六票平 雅典娜投下那致胜的一票 复仇女神 啊 夜 黑暗母亲 你们看不见吗 噫唏 我们还有特权 还是已墙倾瓦破 西方法律思想史 第二节前期智者与苏格拉底的法律思想 一 前期智者的法律思想公元前8至6世纪 希腊的哲学思想发生了深刻的变化 哲学从宗教中分离出来 法律也渐渐脱去了它神圣的外衣 能够说明这一情况的是Sophocles的一出著名的悲剧Antigone 其中有一幕生动地描述了带有宗教性质的神法义务与一位世俗统治者的命令发生不可调和的冲突的情形 克里奥国王禁止人们为Antigone的兄弟Polyneiks举行葬礼 因为他生前违反了国家的法律 但Antigone仍然冒着被处死的危险 按宗教礼仪埋葬了他 她说 在埋葬她兄弟时 她违反的只是国王的法律 而不是另一种法律 它们即不属于今天也不属于昨天永恒地存在着 没有人能确知它们的生成之时 我不怕激怒任何人 也蔑视神的报复 为了捍卫它们 西方法律思想史 一 智者的法律思想 古希腊智者的法律思想集中体现在普罗塔哥拉的 人是万物的尺度 这一句话中 首先 他的这一命题针对当时的 神意 说而言的 提高了人的地位 贬低神的作用 具有进步的意义 其次 将这一命题运用到政治 法律 道德等社会领域 普氏的说法反映了奴隶主民主派的 约定论 因为这里的 人 既可以是个别人 也可以是大多数人 虽然各人的判断可能为真 但大多数人的判断明显更具有合法性 第三 基于第二点 普罗塔哥拉认为 道德 法律 政体等都不是自然的 也不是由神意产生的 而是约定的 因此 它们的约束力是相对的 道德 法律的兴废都可依人为其 尺度 西方法律思想史 苏格拉底 苏格拉底是著名的古希腊哲学家 他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为 希腊三贤 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者 他的名言是 美德即知识 西方法律思想史 苏格拉底的法律思想 一 认识你自己哲学应当成为人学 二 美德即知识将道德与理性紧密联系了起来 其中所包含的知识的确定性 直理的实践性和道德的可塑性 对西方理性主义知识论和伦理观均产生了重点影响 西方法律思想史 苏格拉底的辩证法 苏 但是 必须有某些行为真正出于正直 正如出于其他职能和技巧一样 欧 毫无疑问 苏 那么 你自然能够告诉我那些行为是什么 出于正直的是什么 欧 我当然能够 而且我还能告诉你出于非正直的是什么 苏 很好 让我们在正反的两行中写出什么行为出于正直 什么行为出于非正直 欧 我同意 苏 好吧 虚伪怎么样 虚伪放哪一行 欧 当然放在不正直那一行 苏 欺骗呢 欧 放在同一行 苏 偷盗呢 欧 也放在那里 西方法律思想史 苏格拉底辩证法 苏 还有奴役吧 欧 是的 苏 没有一样这类事情可以放在正直的一行里吗 欧 唔 要是那样搞 可没听说过 苏 好啦 但是 如果一个将军必须惩处那极大地损害其国家的敌人 他战胜了这个敌人 而且奴役他 这不对吗 欧 当然不能说不对 苏 如果他运走敌人的财物 或者在战略上欺骗他 这种行为怎么样 欧 噢 自然这完全正确 但是 我想你刚才要谈的是错待朋友 苏 那么 在革些情况下 同样的行为就得分写在两行里 是不是 欧 我想是这样 苏 好 现在就让我们来专门讨论对待朋友的问题吧 假定一位将军所统率的军队已丧失勇气 又分崩离析 如果他告诉他们生力军即将到来 欺骗他们相信他 使他们鼓起勇气 取得胜利 这种欺骗朋友的行为怎么样 西方法律思想史 苏格拉底辩证法 欧 唔 我想我们也得把这个写在正直的一边 苏 假定一个孩子需要吃药可又不肯吃 他的父亲骗他 使他相信药是好吃的 哄他吃了 救了他的命 这种欺骗怎么样 欧 那也得归入正直一边 苏 假定有人发现一个朋友处于极端疯狂的状态 怕他自杀 偷走他的剑 你怎样看待这种偷盗 欧 那也得算作正直 苏 但是 我想你是说过不能欺骗朋友的吧 欧 噢 请让我全部收回 苏 很好 但是 还有一点 我想问你 你认为一个有意破坏正直的人比一个无意破坏正直的人更不正直吗 欧 嗳呀 苏格拉底 我对我的回答已经失去了信心 因为整个事情已经变得同我原来想像的恰好相反 西方法律思想史 第二章柏拉图和亚里士多德的法律思想 第一节柏拉图的法律思想正义观 政体理论与哲学王统治 立法思想 人治与法治思想第二节亚里士多德的法律思想国家理论 法律思想 法治理论 西方法律思想史 柏拉图 柏拉图 全部西方哲学乃至整个西方文明最伟大的哲学家和思想家之一 西方客观唯心主义的创始人 他将世界分为 理念世界 和 现象世界 只有 理念世界 才是真实而永恒不变的 西方法律思想史 西方法律思想史 柏拉图与亚里士多德 雅典学院 的细节 柏拉图手指向天 象征他认为美德来自于智慧的 形式 世界 而亚里士多德则手指下地 象征他认为知识是透过经验观察所获得的概念 西方法律思想史 在我看来 失手杀人其罪尚小 混淆美丑 善恶 正义与不正义 欺世惑众 其罪大矣 古希腊 柏拉图 理想国 西方法律思想史 公正不是德性的一个部分 而是整个德性 相反 不公正也不是邪恶的一个部分 而是整个邪恶 亚里士多德 西方法律思想史 关于正义观的对比 西方法律思想史 关于政体理论的对比 西方法律思想史 人治与法治思想 西方法律思想史 第一节柏拉图的法律思想 一 柏拉图的正义观柏拉图的正义观是其法律思想的出发点和归宿 正义有个人正义集体正义 城邦正义或国家正义 之分 分别对应人的自然属性 人的本能 和人的社会属性 国家正义是个人正义实现的前提 国家正义和个人正义结合的完美状态就是 理想国 每个人都按照自己的天性和能力各司其职 各阶级之间保持和谐的关系 统治者通过法律 使国家的理性能够节制激情和欲望 如同一个有智慧的人用理性节制欲望和激情一样 法律和正义就是同一的 遵守法律就是服从正义 西方法律思想史 二 政体理论和哲学王理论 一 柏拉图的政体理论柏拉图的政体理论从早期到中后期经历了一个变化的过程1 理想国 的政体理论在 理想国 中 柏拉图将政体划分为五种类型 即贤人政体 军阀政体 寡头政体和民主政体 专制或僭主政体 2 政治家 的政体理论按照执政人数的多少和执政者权力是否按法律行使自己的权力这两个原则 可划分出六种政体 一人执政的政府 少数人执政的政府和多数人执政的政府 西方法律思想史 二 柏拉图的哲学王理论 哲学王统治的政体被柏拉图称为第一好的国家 柏拉图所设想的理想城邦 统治者必须是哲学家 哲学家要成为统治者 需具备两个特质 爱真理求知识 以知识和智慧治理国家 同时 哲学家要把善的理念应用于现实之中 有实际的政治管理能力 西方法律思想史 三 人治与法治思想 一 柏拉图从人治思想到法治思想的演变 理想国 是柏拉图的早期著作 主张人治 政治家篇 是从人治向法治过渡的桥梁 法律篇 则体现了柏拉图的法治观 二 法律篇 的法治思想 1 重视立法 2 强调守法和维护法律的权威 西方法律思想史 第二节亚里士多德的法律思想 一 国家理论 一 国家的起源和目的人天然是一种社会动物或政治动物 由家庭到村落 再发展到国家或城邦 城邦是实现善德的必须手段 若干家庭或部族为了追求自给自足且至善的生活 相互结合而构成城邦 它的作用及其终极目的是 优良生活 西方法律思想史 一 国家理论 二 政体理论1 关于政体的概念政体即 公务团体 最高治权的执行者 城邦公职的分配制度 城邦一切政治组织得以产生的依据 2 关于政体的分类以是否顾全城邦共同利益为标准 政体分为正宗政体和变态政体 前者有君主政体 贵族政体 共和政体 后者有僭主政体 寡头政体和平民政体 西方法律思想史 二 政体理论 3 关于政体的要素一切政体包括三个要素 分别包括议事机能 行政机能和审判机能 议事机能具有最高权力 4 关于理想的政体在六种政体中 只有以中产阶级为基础的共和政体才是最好的政体 西方法律思想史 二 法律思想 一 法律与正义的关系亚里士多德指出 正义恰是树立社会秩序的基础 而法律则是维护社会秩序的主要手段 正义构成了亚氏政治学和法律思想的基础 1 正义的概念正义分为一般正义和特殊正义 特殊正义包括两种形式 分配正义和矫正正义 分配正义又存在平等分配和按比例分配两种方式 矫正正义则当损害发生时 对受损者进行补偿 西方法律思想史 一 法律与正义的关系 2 法律与正义法律与正义存在着密切的关系 正义是法律的目的 法律自身也是正义的体现 要使事物合于正义 公平 须有毫无偏私的权衡 而法律恰恰是这样一个中道的权衡 西方法律思想史 四 立法 执法和守法思想 1 关于立法的要求要制定良好的法律 必须注意 良法必须是照顾全城邦或国家利益的法律 良法必须要使立法适合于不同的政体 立法者要注意法律的修改 2 关于执法的问题执法者要 以法为据 在法律有明确规定的地方执政者必须以法为据 在法律没有详细规定的地方 依据 法意 处理 审议和裁断必须依靠公众 3 关于守法 西方法律思想史 三 法治理论 亚里士多德是第一位系统论述法治问题的思想家1 法治优于一人之治其理由是 第一 法律不会感情用事 第二 法律不会有所偏袒 第三 集体的智慧胜过一人的智慧 第四 法治不易于腐败 第五 国家政体的法律设计优于一人之治 2 法治的含义已成立的法律获得普遍的服从 而大家普遍服从的法律又应该是本身是制定得良好的法律 西方法律思想史 我自己持续不断地研究自然并且从这种生活中得到最大的宁静 古希腊 伊壁鸠鲁 西方法律思想史 因为我们个人的本性都是普遍本性的一部分 因此 主要的善就是以一种顺从自然的方式生活 这意思就是顺从一个人自己的本性和顺从普遍的本性 不作人类的共同法律惯常禁止的事情 那共同法律与普及万物的正确理性是同一的 而这正确理性也就是宙斯 万物的主宰与主管 古希腊 克吕西普 西方法律思想史 第三节伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想 西方法律思想史 第三章古罗马的法律思想 一 古希腊自然法思想1 斯多葛学派的自然法思想自然法的基本原则 强调人应顺从自然的方式生活 其理论根源为古希腊早期的自然哲学 在斯多葛学派时期正式形成并对古罗马法产生了深刻的影响 自然 nature 指的是物质世界 即整个自然界 宇宙 古希腊人认为物质世界是由某种元素或规律的结果 如运动 力 火 气 理性等 西方法律思想史 一 古希腊的自然法思想 2 从自然哲学到自然法斯多葛学派将自然界中存在的规律与人类社会的规则联系起来 自然哲学朴素的一元论促使人们从自然界中去寻求人类社会的法则 崇尚自然是这一学说的理论归宿 斯多葛学派的自然法在相当程度上还等同于自然规律 表现为 第一 人类社会的法与自然规律一样 都源于理性 如同人们必须服从自然规律 服从法律即为善 西方法律思想史 西塞罗 古罗马著名政治家 演说家 雄辩家 法学家和哲学家 西塞罗的著作从 法律和法的根源 以及 从哲学深处汲取法的原理 来 解释法的本质问题 所以 西寒罗可称得上是一位法哲学家 而不仅是法律家 他的政治法律思想主要集中体现在他所著的 论共和国 和 论法律 当中 西方法律思想史 毫不夸张地说 西塞罗把罗马的公共生活引入了最辉煌的岁月 并随着他的去世而结束 他立于这岁月的摇篮中 他跟随着这岁月的灵车 泰勒 西方法律思想史 西方法律思想史 西方法律思想史 西方法律思想史 西塞罗的自然法思想 西方法律思想史 二 西塞罗的法律思想 一 关于自然法的特性1 西塞罗把自然法与理性联系起来 人具有理性 正是在共同拥有理性上 人类是平等的 2 法源于自然 人们中存在着一种共同的生活法则 人们彼此之间由某种天然的善意以及法的共同性维系着 西方法律思想史 二 西塞罗的法律思想 3 自然法的性质第一 自然法是普遍适用的 适用于全人类 第二 自然法具有永恒性 永远有效 第三 自然法与神法一样是最高的 高于一切人定法 西方法律思想史 二 西塞罗的法律思想 二 自然法与人定法的关系法律是自然法的具体体现 人定法的根源是自然法 这种根源性体现在内容和效力两个方面 人定法的目标是 为了保障公民的福祉 国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活 西方法律思想史 西塞罗论人定法源于自然法 西塞罗在 论法律 中反复强调 实在法理所当然地源于自然法 因为 如果法是由人民的法令 统治者的决定 法官们的判决确立的 那么 便会存在抢劫法 通奸法 提供伪遗嘱法 只要这些法能由人民的投票或决议而获得通过 而 如果愚蠢的人们的意见和决议具有如此巨大的力量 以至于他们的表决能够改变事物的自然法则 那么 为什么他们不能认为恶的 有害的为善的和有益的 或者如果法律能使非法变成合法 为什么同一法律不能使恶变成善 正因为 我们区别好的和不好的法律只能凭自然标准 从而如果法律不是源于自然 都应该 被废除 西方法律思想史 喜爱的习俗 英 阿尔玛 苔德玛 1899 苔德玛的这幅力作 是根据19世纪最新的考古发掘报告 对罗马著名的卡瑞卡拉浴室的如实再现 绘画中从古罗马建筑的宏伟华丽 到柔嫩的肌肤 衣裙的质感 巨细靡遗 有条不紊 对罗马人的衣着 生活等 均极考究真实 西方法律思想史 英 阿尔玛 苔德玛 罗马浴室 1899 古老的罗马共和国崇尚简朴 但共和国晚期却追求奢侈浮华 罗马变成了一个由富人统治 为富人谋利 被富人享有的地方 这样一来 它注定要以灾难性的结局而告终 有人说 罗马人没有被军队打败 却是倒在了自己修建的浴室里 西方法律思想史 最后的祈祷格罗姆油画1883年罗马大肆迫害基督徒的时候 其中一个常用的方法就是把他们投到斛场喂狮子等猛兽 以饷看台上欢呼的民众 而耶稣的门徒都是充满平安的面对张开的狮口 他们以祷告感谢神所赐的殉道的荣耀 西方法律思想史 基督教如何改变世界 医院基本上是从中世纪开始的 大学也是在中世纪开始的 此外世界上大多数最优秀的大学 都是由基督徒为了基督教的目的而创办的 让大众识字并接受教育 资本主义和自由企业 议会制的政府 特别是在美国经验中可以见到的 政治权力的分离 公民的自由 废除奴隶 不论在古代或是较为近代 现代科学 由哥伦布发现的新大陆 妇女地位的提升 一般人的地位提升 高度关切人类生活 充满爱心和恩慈 公义的更高标准 西方法律思想史 古希腊与古希伯来之于西方文明 如果说 古希腊精神是西方文明的头脑 那么 基督教信仰就是西方文明的心脏 没有头脑 西方就失去了创造力 没有心脏 西方就找不到道德方向 谈及西方历史 就不能不谈 两希精神 古希腊和古希伯莱 对塑造西方文明的关键作用 希伯莱精神为理性的西方注入了信仰的虔诚 克服了享乐主义的放纵和悲观主义的虚无 培育出西方人直面生命悲剧的乐观勇气和直面人性罪恶的谦卑忏悔 古希腊精神为信仰的西方注入了理性的清醒和普世精神 克服了犹太教的反智主义的愚昧和魔法主义的迷信 也克服犹太教狭隘的民族主义 从而成就了宗教与科学 信仰与理性 启示和真理 普世道义与民族特性之间的竞争与平衡 贯通与圆融 西方法律思想史 第四章中世纪的法律思想 一 中世纪法律思想概述二 阿奎那的法律思想三 宗教改革时期的法律思想 西方法律思想史 中世纪法律思想概述 中世纪法律思想的特点 中世纪欧洲 政治和法律都掌握在僧侣手中 也和其他一切科学一样 成了神学的分枝 一切按照神学中通行的原则来处理 教会教条同时就是政治信条 圣经词句在各法庭中都有法律的效力 甚至在法学家已经形成一种阶层的时候 法学还久久处于神学控制之下 神学在知识活动的整个领域中的这种无上权威 是教会在当时封建制度里万流归宗的地位之必然结果 恩格斯 西方法律思想史 中世纪法律思想概述 中世纪法律思想的发展阶段中世纪早期 奥古斯丁的教父学形成 中世纪中期 阿奎那的法律思想形成 中世纪晚期 在宗教改革中涌现出马丁 路德 闵采尔 加尔文等思想家 在相当程度上冲破了基督教的神权统治 为近现代西方法律思想的发展奠定了坚实的基础 西方法律思想史 第一节 圣经 中的法律思想 1 神圣的契约理论2 原罪 赎罪和末日审判 西方法律思想史 西方法律思想史 一 中世纪法律思想概述 1 中世纪法律思想的特点中世纪法律思想的基本特点就是神学政治法律观占据绝对统治地位 体现在具体的学说中 如奥古斯丁的教父学 基于基督教的教义 提出了 三位一体说 创世说 原罪说 和 末日审判说 君权神授论 和 神法说 西方法律思想史 阿奎那 托马斯 阿奎纳 约1225年 1274年3月7日 是中世纪经院哲学的哲学家和神学家 撰写了 神学大全 被视为最重要的神学著作之一 其思想深受亚里士多德的影响 没有任何智慧是可以不经由感觉而获得的 西方法律思想史 二 阿奎那的法律思想 一 政治社会的起源和政治统治的形式阿奎那对亚里士多德的政治学说做了神学的发挥 1 关于政治社会的起源 阿奎那认为国家源于人天然的社会性 人天然是个社会的和政治的动物 注定比其他一切动物要过更多的合群生活 2 关于政治社会的目的 人们组成国家是为了谋求 公共幸福 但世俗的生活并不能自动达到这一目的 政治秩序必须与神的秩序联系起来 才能达到有德性的生活 西方法律思想史 二 阿奎那的法律思想 3 人类社会的三种秩序 在人身上可以发现一个三重性的秩序 自然秩序 神的秩序和政治秩序 分别指代人社会生活的三个层次 人所属的第一个社会是家庭 但家庭不能提供人所需的一切物质 也不能保证人道德的完善 因而 人必须超越家庭的阶段而结合成为国家 国家作为实践理性的最高体现 必须在神的秩序的引导下 才能真正实现人们的 公共幸福 西方法律思想史 一 阿奎那的法律思想 二 法的分类阿奎那详细论述了永恒法 自然法 人法和神法这四种不同的法的含义以及它们之间的关系 1 永恒法永恒法是上帝统治整个宇宙的法律 是神的理性的体现是最高类型的法律 其他一切法律都从它而来 西方法律思想史 二 法的分类 2 自然法自然法是上帝统治人类的法律 是永恒法在理性动物人类的体现 凭着自然法 人能够在某种程度上参与 神意 3 人法人法即世俗国家的制定法 人法的效力取决于立法的目的 4 神法即 圣经 永恒法通过 圣经 对自然法和人法进行补充 西方法律思想史 马丁 路德的宗教改革 1520年 这位德国激进的宗教思想家创立了改革宗 即后来的新教 新教徒的意思就是路德所说的 抗议者 对教皇制度所体现的天主教教义进行了彻底的改革 打破了教会对人们精神与思想的禁锢 由于他极为强调人的自由 也不可避免地使社会产生了混乱 自此 欧洲开始了长达两个世纪的宗教战争 德国更因此而四分五裂达数世纪之久 西方法律思想史 因此真信基督就是一个无可比拟的宝库 贮藏一切救赎 救人脱离一切恶事 如同基督在马可末章所说 信而受洗的必然得救 不信的必被定罪 马丁 路德 基督徒的自由 西方法律思想史 因信称义 的意义 解除了罗马教会对人们精神的束缚 将宗教与世俗活动联接起来 即出世与入世的结合 强调人的平等与自由 为民族国家的诞生奠定了理论基础 服从世俗权力的义务和界限 西方法律思想史 第二编近现代西方法律制度的理论基础 第一章概述第二章从格老秀斯的自然法到霍布斯第三章从洛克的 政府论 到孟德斯鸠的 论法的精神 第四章卢梭的平等理论和社会契约论 西方法律思想史 第一章概述 马基雅弗利 康帕内拉和其后的霍布斯 斯宾诺莎 胡果 格劳修斯 以及卢梭 费希特 黑格尔等都已经用人的眼光来观察国家了 他们是从理性和经验中而不是从神学中引伸出国家的自然规律 马克思 西方法律思想史 在中世纪 人类意识的两方面 内心自省和外界观察都一样 一直是在一层共同的纱幕之下 处于睡眠或者半醒状态 这层纱幕是由信仰 幻想和幼稚的偏见织成的 透过它向外看 世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩 人类知识作为一个种族 民族 党派 家族或社团的一员 只是通过某些一般的范畴 而意识到自己 在意大利 这层纱幕最先烟消云散 对于国家和这个世界的一切事物做客观的处理和考虑成为可能的了 同时 主观方面也相应地强调表现了自己 人成为精神的个体 并且也这样来认识自己 布克哈特 意大利文艺复兴时期的文化 西方法律思想史 西方法律思想史 尼可罗 马基亚维利 尼可罗 马基雅维利 1469年5月23日 1527年6月22日 是意大利的政治哲学家 音乐家 诗人 和浪漫喜剧剧作家 也是佛罗伦萨的爱国者 公务员 以及政治理论家 他是意大利文艺复兴中的重要人物 尤其是他所写下的 君主论 一书提出了现实主义的政治理论 以及 论李维 一书中的共和主义理论 西方法律思想史 一 马基雅维里的法律思想 一 彻底还原人性的政治法律主张马基雅维里的政治法律学说没有提出任何先验的东西 不以神学的拜物教为基础 他的政治主张严格从人的事实中产生 这些事实来自于历史经验和他人经历 也就是说 他从历史的人和现实的人那里 而不是从应该存在的人那里 汲取思想材料的灵感 现在的人 现世主义是马基雅维里政治法律学说的基本出发点 他使西方的政治法律学说彻底地世俗化了 西方法律思想史 一 马基雅维里的法律思想 二 以人性恶为基础的政治法律学说马基雅维里政治法律思想体系中影响极为深远的一点是 建立在人性恶基础上的统治权术论 人性是恶的 因而 如果君主不分具体情形一味表现自己的善 只会招致毁灭 一个君主要保持自己的地位 就必须知道怎样做不良好的事情 并且必须知道视情况的需要是否使用这一手或者不使用这一手 西方法律思想史 二 以人性恶为基础的政治法律思想 在这种前提下 君主玩弄权术的总原则就是 目的总证明手段是正确的 这一原则后来被人们称为 马基雅维里主义 君主行为的出发点就是君主地位的安定和国家的巩固 具体说来 君主要处理好以下几个关系 1 赞扬和责难一个有见识的君主应尽量避免使自己受到责备的恶德 然而 恶德并不是绝对有害的 在某些情况下 如果使用某种恶德能够挽救自己的国家 君主也不必忌惮 西方法律思想史 二 以人性恶为基础的政治法律思想 2 慷慨和吝啬马基雅维里认为 一个君主头一件事就是 必须提防被人轻视和憎恨 而慷慨却会给你带来这两者 君主不应对吝啬之名有所介意 3 仁慈和残酷仁慈是一个君主必备的优良品质之一 他必须提防不要滥用这种仁慈 4 爱戴和畏惧君主最理想的状态是既受人爱戴又受人敬畏 但这种情况难上加难 基于人性恶的考虑 马基雅维里认为 令人畏惧比受人爱戴是安全得多的 5 守信和无信从历史上看 常常是那些狡猾的 不重信义的君主获得了伟大的成功 因而 君主应有守信之名而行无信之实 西方法律思想史 二 布丹的主权理论 主权理论是布丹最早独立作出的 是布丹对政治学的最大贡献 1 主权的概念和特点 主权是一个国家绝对的和永久的权力 是 不受法律约束的 对公民和臣民进行统治的最高权力 由此 决定了主权的特点 它是最高的 绝对的权力 主权不受法律限制 主权具有永恒性 不受时间限制 主权不能转让 不可分割 西方法律思想史 二 布丹的主权理论 2 主权的内容布丹将主权的内容分为八类 分别为立法权 宣战权 官吏任命权 最高裁判权 赦免权 货币铸造和度量衡的选择权 要求服从者效忠的权力 课税权 3 主权的限制布丹区分了主权和主权者 他虽然强调了主权是绝对的 但并未完全否定主权者应当受到一定的限制 首先 主权应受自然法的限制 其次 主权应受社会契约的限制 再次 主权应受国家基本法的限制 西方法律思想史 第二章自然法理论 一 案例1883年 一艘名叫Mignonette的游船在南大西洋 距离海角1 3万英里的地方被发现 船长Dudley大副Steven水手Brooks船员Parker 西方法律思想史 他们有罪吗 西方法律思想史 是否存在人的基本权利 西方法律思想史 二 自然法理论的构成要素 自然状态 在进入文明社会之前 人们生活在自然状态之中 在自然状态下 没有国家 政府和法律 自然法则 在没有国家和法律的情况下 人们也遵循着一定的法则 这就是自然法 自然法的本质是人类的理性 自然权利 人依据自然法则所享有的权利 就是 自然权利 后人将这种权利称之为 天赋人权 西方法律思想史 四 自然法理论的基本内容 西方法律思想史 霍布斯的自然状态理论 人的能力生而平等 人是自私自利和贪得无厌的动物 在没有一个共同权力使大家慑服的时候 人们便处在所谓的战争状态之下 西方法律思想史 洛克的自然状态理论 自然状态下人们有着相同的身心能力 人在自然状态之下享有着充分的自由 自主决定自己的行为 处理自己的财产和人身 自然状态之下人是平等的 没有一个人享有高于另一个人的权力 他们毫无差别地享有自然界的一切条件和运用自己的身心能力 不存在从属和受制的关系 西方法律思想史 卢梭的自然状态理论 卢梭指出人存在着自然或生理上的不平等 但这种自然的不平等是微乎其微的 自然状态之下的人无所谓善恶 他们既不可能是善的也不是恶的 既无所谓邪恶也无所谓美德 自然状态之下人有的只是怜悯心和同情心 自然状态是人的黄金时代 西方法律思想史 格老秀斯的自然法 1 自然法的性质 自然法是正当的理性命令 是断定行为善恶的标准 1 自然法是永恒的 普遍的和不可变易的 2 人类的理性是自然法的渊源 3 自然法具有永久性和绝对性 4 自然法是最基本的 起决定作用的法 人为法或者说是意定法 来源于自然法 西方法律思想史 格老秀斯的自然法 1 不得触及他人的财产 2 把不属于自己的东西及其收益归还原主 3 应当赔偿由于自己的过错对他人造成的损失 4 履行诺言 承担义务 5 违法犯罪者应受处罚 西方法律思想史 霍布斯的自然法理论 自然法的首要原则就是 自我保存 的个人主义 引申出两条自然法的基本原则 第一 寻求和平 信守和平 第二 对等地放弃自然权利 西方法律思想史 洛克的自然法理论 自然法体现了理性 从自然法理性引申出了指导人的生活的教义 自然法使所有的人不相互伤害 维护人类的和平与安全 受害人可依据自然法 理性和正义处罚侵犯者 在自然状态下 人人都是执行自然法的法官 西方法律思想史 霍布斯的自然权利理论 自然权利就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性 也就是保全自己的生命的自由 西方法律思想史 洛克的自然权利理论 在自然状态下 人们普遍地享有自然权利 这种权利是与生俱来 即 天赋人权 生命权 保全每个人生命的权利 一个人既然没有创造自己生命的能力 就不能用契约或通过同意把自己交由任何人奴役 或置身于别人的绝对的 任意的权力之下 任其夺去生命 自由权 每个人不受制于任何其他人的意志或权威 财产权 人们拥有经过自己的劳动得来的东西 西方法律思想史 Weholdthesetruthstobeself evident thatallmenarecreatedequal thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienableRights thatamongtheseareLife Liberty andthepursuitofHappiness 我们认为这些真理是不言而喻的 人人生而平等 他们都从他们的 造物主 那里被赋予了某些不可转让的权利 其中包括生命权 自由权和追求幸福的权利 西方法律思想史 第三章社会契约论 2002年18日晚11时许 该派出所接到群众电话举报 称辖区内一居民家中正播放黄色录像 派出所4名民警前去调查 民警们来到该居民家后窗户外 从窗户看进去发现 房间内的电视机中正在播放淫秽录像 于是 几名民警找借口进入该居民家中 并径直来到放录像的房间 记者就此事采访了几位律师 得到两种不同的观点 一种意见是 目前国家相关的法律法规对此并没有明确的规定 而且夫妻在家中看此类碟片并没有导致传播淫秽物品和借此营利的结果 不能算违法行为 而另一种观点则为 淫秽光碟本身就是国家明确规定的非法物品 不应流入社会特别是家庭中 所以 以任何形式贩卖 传播和观看淫秽物品都是违法行为 即使是夫妻二人在自己家中观看也不例外 公安部门有权查处和没收该光碟 并视情节轻重对当事人作出批评教育或相应的治安处罚 西方法律思想史 刑法的规定 第三百六十四条传播淫秽的书刊 影片 音像 图片或者其他淫秽物品 情节严重的 处二年以下有期徒刑 拘役或者管制 组织播放淫秽的电影 录像等音像制品的 处三年以下有期徒刑 拘役或者管制 并处罚金 情节严重的 处三年以上十年以下有期徒刑 并处罚金 制作 复制淫秽的电影 录像等音像制品组织播放的 依照第二款的规定从重处罚 向不满十八周岁的未成年人传播淫秽物品的 从重处罚 西方法律思想史 社会契约理论 西方法律思想史 第二章从格老秀斯的自然法到霍布斯的 利维坦 代替教条和神权的是人权 代替教会的是国家 以前 经济关系和社会关系是由教会批准的 因此曾被认为是教会和教条所创造的 而现在这些关系则被认为是以权利为根据并由国家所创造的 恩格斯时代背景 14世纪下半叶 随着世界资本主义体系的逐步生成 封建自然经济逐步瓦解 而在思想领域 则兴起了文艺复兴 RenaissanceFerment 宗教改革 ReligionReform 和罗马法继受 ReceptionofRoman 的三R运动 西方法律思想史 第一节格老秀斯的自然法 格劳秀斯是近代西方启蒙思想家中第一个比较系统地论述理性自然法理论的人 他汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华 扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的桎梏 开创了近代理性自然法 古典自然法 的先河 西方法律思想史 格老秀斯 格劳秀斯 荷兰人 近代西方资产阶级思想先驱 国际法学创始人 其名著 战争与和平的权利 1625年 不仅是重要国际法著作 而且是西方资产阶级人权学说的基础自然法或自然权利理论的开创性著作 曾任律师 司法官和外交官 1618年因卷入荷兰政治 宗教冲突而被监禁 1621年脱狱成功 避居法国 长期从事写作 自1634年起任瑞典驻法使节 1645年从瑞典返回时病死于途中 他的研究范围相当广泛 涉及法学 政治学 文学 语言学 史学等 但使他享有盛名的是在法学方面 西方法律思想史 一 自然法与实在法理论 2 关于自然法和实在法的关系自然法是最基本的 起决定作用的法 自然法决定了人为法 即实在法 实在法分为调整国家平民关系的市民法和调整国家间关系的国际法 西方法律思想史 一 自然法与实在法理论 3 关于法律的分类自然法法神命法意志法国内法人命法 实在法 国际法 西方法律思想史 二 社会契约论 主权学说和国际法 一 格老秀斯的社会契约论处于自然状态之中的人们 在理性的启示下 放弃自己的自然权利 以社会契约的方式联合起来 组成了政治社会 主权的最初来源就是社会契约 西方法律思想史 二 社会契约论 主权学说和国际法 二 主权学说格老秀斯认为 国际法存在的前提是国家主权 主权是国家存在的基础 也是国家作为国际法主体的条件 所谓主权 就是说它的行为不受另外一个权力的限制 所以它的行为不是其他任何人类意志可以任意视为无效的 主权是国家的最高统治权 同时也是独立的 格老秀斯的主权观较为保守 反对主权属于人民的观点 西方法律思想史 二 社会契约论 主权学说和国际法 三 国际法思想格老秀斯是近代国际法的奠基人 他将罗马法中万民法的内容应用到近代国家之间的关系方面 将国际法解释为 支配国家相互间的交际的法律 governingtheintercoursebetweennations 西方法律思想史 三 国际法思想 国际法的目的在于保障国际社会的集体安全 正如 一国的法律 目的在于谋求一国的利益 所以国与国之间 也必然有其法律 其所谋取的非任何国家的利益 而是各国共同的利益 这种法 我们称之为国际法 西方法律思想史 三 国际法思想 格老秀斯认为 国际法包括两种成分 一是国际法的自然法成分 另一部分是国际法的实证法成分 positivelaw 前者指的是自然法的理性法则在国际法中的具体体现 后者指的是国家间通过谈判以合意的契约方式制定的法律 西方法律思想史 英国政治法律思想家 霍布斯 霍布斯 1588 1679 出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家庭 自幼聪颖好学 15岁进著名的牛津大学学习 毕业后不久 到一个大贵族家任家庭教师 在欧洲大陆旅游多年 结识了许多科学家 曾经做过培根的秘书 深受培根思想的影响 英国资产阶级革命期间 一度移居法国 克伦威尔执政时 返回英国 此后 他的思想得到传播 是早期著名的启蒙思想家 代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益 西方法律思想史 二 霍布斯的社会契约论 1 关于自然状态自然状态是一种文明社会出现以前的状态 人们在自然状态下得不到安全保障 在理性的启示下 人们联合起来 放弃自己所享有的自然权利 将其交给某个人或某些人 使之管理社会事务 这样就形成了一种契约关系 建立了国家 西方法律思想史 霍布斯的社会契约论 一 自然法理论 一 自然法理论的基本内容霍布斯的自然法理论是以他的人性论为基础的 他认为人是生而平等 自由的 人的自然状态就是完全平等 绝对自由状态 同时人性又是为恶的 为争夺名利和荣誉 人与人必然处于战争的状态 人在自然状态下 享有自然权利 自然权利的要旨就是人运用自己的力量保全自己生命的自由 是理性主义的自然法理论 自然法则 即人运用理性所发现的一般准则 霍布斯总结了两条 寻求和平与对待放弃自然权利 西方法律思想史 二 社会契约论 2 国家的产生为结束自然状态下的战争 人们对等地放弃自然权利 相互订立契约 把自然权利托付给某个人或某些人 众多的个人权利集合形成了惟一的主权 社会共同体的全体成员的意志真正统一于惟一人格 这就是伟大的利维坦的诞生 3 主权的来源 约束力及效力基于 授权 和 代理 主权者取得了主权 主权者的权力不仅及于同意转让的人 也及于持异议者 主权一经转让 不得随意毁约 西方法律思想史 一 自然法理论 二 霍布斯自然法理论的特点1 摆脱了宗教神学的影响 理性主义自然法观 2 以功利主义为基础 3 自然法的目的是为了和平与秩序 4 自然法在人们进入文明社会中成为人们必须遵守的最高道德准则 5