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谏太宗十思疏魏徵臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。希望 取独 高 一定 使稳固 形作动，流的远 疏通 厚积源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况 表转折 安定 虽然 最愚昧无知的人 代这是于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思 承担、主持 形作名，重任 形作名，重大地位 美好、福祉 形作名，安逸的环境危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。危难的处境 而，表承接 保持 克服 这 而，表转折 表转折凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。 所有的 大 没有谁 深切的 同义复指，能够 少岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；难道 过去 相当于“而”表修饰 臣民既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以已经 他人 即使 督责 （介后）威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 感念 名作状，在表面上，在心里 只有 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以省略、介后 难道 统治 果真 克制 兴建 安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；使安宁 谦虚 宾前，约束自己 像江海一样 名作动，居于之下 以为乐忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加， 慎 被蒙蔽 臣民劝谏 说坏话的人 使端正 斥退邪恶的人则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择 以致 错误的 使光大 挑选 贤能的人善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，好的意见 贡献 可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦
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