22《五柳先生传》.doc

22五柳先生传教案教学目标：知识与能力：1、理解五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。 2、体会本文朴素洗练、画龙点睛的语言风格。3、掌握文中的文言词汇。过程与方法：以点拨为主，多练习朗读，注重理解重要语句。情感、态度与价值观：五柳先生甘守贫贱、不慕荣利、旷达自任性格志趣和精神风貌：破房、破衣、陋食自得其乐。 文静而不多言谈寻求真知。 嗜酒旷达不矫情、不放肆。教学重点：1了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法。另外掌握与理解有关词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。 2对下面两句话的理解： (1)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 (2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。教学难点：从正反两方面来对照体会五柳先生积极的一面和消极的一面。教学方法：以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。教学模式：感知 - 品析 - 延伸教学准备：多媒体教学课时： 两课时教学过程：第一课时一、导入新课：1、回忆古诗归园田居（其三），引出作者陶渊明。陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外。也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的桃花源记，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传五柳先生传。 资料一：陶渊明（365427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然、贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化。这一年，他亲自参加劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日。适逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。陶渊明的作品，现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇及其它韵文。他的作品，一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗，则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美，如饮酒归园田居及晚年的桃花源诗并记，表现了对理想社会的向往。他的诗给人最突出的印象是平淡自然，往往通过朴素的语言、白描的手法、率真自然的抒写，来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。关于作者1归去来兮辞和五柳先生传一向被视为姊妹篇，前者作于405年作者弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于420年之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比较。 2萧统(陶渊明集)序：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京(大)。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?”本文是一篇人物传记，简称“传”。传记，是对人物生平和主要事件的记叙，其特点是“实录”，即实事求是，不允许虚构和夸张。根据记叙的对象不同，传记可分为自传和他传两类。2、就桃花源记一文提问：文中流露出作者怎样的情感？二、整体感知：1、采用多种形式读课文，正字音，理解语句的意思。2、字词学习：嗜（sh） 辄（zh） 吝情（ln） 短褐（h） 箪（dn）瓢（pio）屡（l）空 晏（yn） 黔娄（qin lu）戚（q） 汲汲（j）兹（z） 俦（chu） 衔觞（shng） 欤（y）3、营造氛围，指导学生朗读。第一、身心放松，平等相处，无拘无束，说笑自如；第二、沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界？我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤，曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文五柳先生传。 4、讲读课文第一部分： 应注意如下词语： （1）何许：何处许，地方，处所。（2）详：详细地知道。（3）因：因此、就。 （4）以为：以之为，把它作为。 （5）焉：语气助词，表决定，相当于“矣”。（6）不求甚解：不追求过细的理解。读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，只求理解文章的精神实质。（7）会意：对书中的内容有所领会。（8）性：人的本性。（9）嗜：喜爱，爱好。 （10）旧：老朋友。 （11）或：有时。 （12）置：准备。 （13）招：邀请。 （14）造：往，到，到去。 （15）辄：就，每每，总是。 （16）尽：喝个尽兴。 （17）期：期望，希望。 （18）曾不：竟不，一点也不。曾不连用加强否定语气。 （19）吝情：舍不得，感情上计较，指留恋、顾恋。 （20）环堵：房屋四周。堵，墙壁。 （21）萧然：空寂，冷落、空旷的样子。 （22）短褐：粗布短衣。 （23）穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 （24）箪：盛饭食的圆形竹器。（25）瓢：舀水的葫芦。 （26）晏如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。（27）终：结束。（28）自娱：使自己欢娱。补充注释：箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”(乞食)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚持不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在咏贫士中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”5、讲读课文的第二部分： （1）赞；史传文章结尾的评语。（2）戚戚：忧愁的样子。 （3）汲汲：心情急切的样子。 （4）极：推究。（5）兹：代词，此，指五柳先生。 （6）若人：此人，这样的人，指五柳先生。 （7）俦：类。 （8）衔觞：口衔酒杯，指饮酒。喝酒。觞，酒杯。 （9）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。以：来。乐，使快乐。志，心意，志向。 附：五柳先生传译文先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？ 6、分析课文结构： 、（1节）介绍了五柳先生的家境、习性及其志趣。 、（2节）用史传的结尾格式加了一个赞语，集中陈述了传主安贫守节的性格特征和卓尔不群的理想。 三、课堂小结：读书贵有方法。朱熹说：“凡读书，须字字读得响亮。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。书读百遍，其义自见，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”陆象山说：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。”今人学者王富仁说：“好的书，是读过就懂的，读同解（理解）是同时完成的，在这个意义上，读就是解，解就是读，解是在读的过程中或读后自然发生的现象，不存在一个甚解的问题。好读书，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。”林语堂说：“兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。”四、布置作业：1、熟读课文，尝试背诵课文；2、完成语文作业本上的积累运用。第二课时一、复习导入：指名背诵课文。二、寻读探究。 1、“五柳先生”之号是如何得来的？明确：“五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。以宅边五柳为号，随意、自然、淡雅、简朴，颇显其志。2、应如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？明确：这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉润于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。 3、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？ 明确：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。（“家贫”，遥启下文，而嗜酒不改。暗示饮酒是人生一个特别支柱。）招之即来，饮之必醉，醉了就走洒脱、不羁、纯真、率直，有意违背礼教，暗示内心的苦闷，对现实的不满。4、“因以为号焉”中的“以为”和现代汉语中的“以为”是否相同？ 明确：文中的“以为”和现代汉语中的“以为”意思是木一样的。“因以为号焉”中的“以为”实际上应该是“以（之）为”，意思是“把（它）当作”，而现代汉语中的“以为”是“认为”的意思。 5、“欣然”、“萧然”中“然”的用法有什么特点？ 明确：在文言文中，“然”的用法有多种，可作“然而”“样子”“这样”解。这里的“然”是用作形容词的词尾，意思是“的样子”。“欣然”是高兴的样子，“萧然是冷冷清清的样子。6、充分讨论，体会文意： a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？ 明确：他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。 b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？ 明确：写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。） c.我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。明确：曹操的短歌行，李白的将进酒等，大家看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起，哪一个字愁，那么，我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢？ d.这时候我们便可以讨论一下五柳先生传是不是作者的自传？ 7文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣?刻画了怎样的形象? 要点提示：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。 通过这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。8陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢? 要点提示：这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。9“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法? 要点提示： 与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。10“赞”语与前文有什么联系?要点提示：文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富”这句话再次强化了五柳先生安贫乐道、淡泊名利的性格特点，在文中起了画龙点睛的作用。11.教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系？ 课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。接着以填空的形式逐句分析。 （1）读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。 （2）读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个沉默寡言，淡泊名利的五柳先生。 （3）读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。 （4）读“性嗜酒，家贫不能常得即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。 （5）读“环堵萧然，不蔽风日晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。 （6）读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。 出现次数最多的是“不”字。1、淡泊名利：A、“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”；B、“闲静少言，不慕荣利”；C、“忘怀得失，以此自终”；D、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。2、爱好读书著文：A、“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”；B、“常著文章自娱，颇示己志”。3、嗜酒如命，率真放达：A、“性嗜酒，家贫不能常得”；B、“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”；4、安贫乐道：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。小结：“先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 三、悟读升华。 教师设问：伴声自读课文