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关于文学专业的硕士论文提纲 关于文学专业的硕士论文提纲一 摘要57 Abstract79 目录1014 引言1421 一、问题的提出1415 二、研究史综述1520 三、本文的研究方法、目标2021 第一章法苑珠林与其所体现的文化切面2143 第一节法苑珠林概貌2125 一、法苑珠林作者道世生平2123 二、法苑珠林的版本问题2325 第二节从法苑珠林设篇看类书所体现的文化切面2543 第二章被祭祀的佛陀法苑珠林祭祠篇研究4365 第一节祭祀在中土4347 一、中土祭祀活动的重要性4345 二、对待鬼神理性态度的出现4547 第二节佛教初传中国的介质与问题4757 一、契合的介质4748 二、调整的必要性48 三、调整的过程、限度、结果4857 第三节法苑珠林祭祠篇思想及价值5765 一、祭祠篇用意探讨5760 二、从道世的探讨看唐代盂兰盆节操办中存在问题6065 第三章新态度与旧传统：佛教与中土巫术文化祈雨、眠梦、占相等篇的研究65107 第一节佛教与祈雨祈雨篇研究6590 一、中土祈雨巫术及其思想基础6569 二、佛教对“雨”的观念及降雨方式6982 三、佛教与中土祈雨的结合及影响祈雨篇思想探讨8290 第二节关于咒术、梦、占相的新理论眠梦篇占相篇咒术篇研究90107 一、从眠梦篇看佛教“梦”理论9095 二、佛教关于“占相”、“咒术”的理论与态度占相篇咒术篇研究95107 第四章佛教与儒治社会伦理的互释轮王、君臣、至诚、忠孝等篇的研究107156 第一节佛教与中土“君道”轮王篇君臣篇纳谏篇研究109127 一、“君道”的选择与中土伦理思想的确立109111 二、佛教与君道的交集111117 三、轮王篇、君臣篇、纳谏篇体现的君道理论117127 第二节佛教与君子人格审察、思慎、俭约、惩过、和顺等篇的研究127 142 一、儒家君子人格的内涵与维度127131 二、佛教精神与君子人格的互释至诚、俭约、审察、和顺、思慎等篇的研究131142 第三节佛教与核心伦理之“忠孝”忠孝篇研究142156 一、儒家“忠”与“孝”的分离与会通142145 二、佛教本有的“忠孝”观145146 三、佛教在“忠孝”辩难中的表现146152 四、从忠孝篇不孝篇看佛教与中土“忠孝”观的整合方向152156 第五章在因果之链中：中土普遍观念的转化业因、受报、罪福等篇的研究156197 第一节从业因篇、受报篇看佛教的因果论156167 一、“业”的理论业因篇157163 二、“报”的理论受报篇163167 第二节中土的善恶报应观及其冲突167182 一、中土的善恶报应观167172 二、佛教业报因果论与中土报应观的冲突与统一172182 第三节从“富贵”、“贫贱”等篇看因果论之“用”182197 一、社会现象因果化富贵、贫贱、债负、诤讼、谋谤等篇的探讨182189 二、业报因果论的惩戒效用189197 第六章从呗赞篇奖导篇看佛教音乐中国化197235 第一节印度佛教音乐的种类和内容197215 一、佛教诞生之时的印度音乐种类197201 二、推动佛教应用音乐的行为201211 三、佛教对“声”的追求211215 第二节从慧皎与道世的论述看佛教音乐中国化的基础215219 一、慧皎与道世的论述215217 二、佛教音乐中国化的环境基础217219 第三节从呗赞篇奖导篇看佛教音乐中国化的几个概念219235 一、转读与梵呗219222 二、从唱导到讲导222235 第七章从法苑珠林看叙事文学在文化整合中的变迁235253 第一节惩戒故事的中国规范：女性惩戒235241 一、印度佛教本有的女性惩戒235238 二、惩戒意味的更改：中土创造的女性惩戒故事238241 第二节叙事演变的另一种途径：佛教与桃源241253 一、佛教桃源体叙事面貌辨析241243 二、佛教桃源叙事的源头追溯243248 三、佛教桃源进入汉文化后可能的发展途径248253 结语253261 参考文献261265 致谢265267 个人简历、在学期间研究成果267 关于文学专业的硕士论文提纲二 致谢56 摘要68 Abstract89 目录1011 绪论1139 第一节莫里森的创伤文学创作1115 第二节莫里森研究评述1532 第三节论文的研究方法3236 第四节论文的主体结构3639 第一章蓄奴制下的母女创伤宠儿和恩惠3975 第一节母亲的创伤：畸形的爱4052 第二节女儿的创伤：固执的恨5261 第三节蓄奴制创伤复原：讲述6175 第二章白人强势文化下的女性成长创伤最蓝的眼睛和柏油孩子75112 第一节儿童成长中的心理创伤：扭曲的心灵7888 第二节成年女性的心理创伤：异化的价值观念88100 第三节文化创伤复原：逃避100112 第三章男权社会中的女性关系创伤秀拉和爱112148 第一节夫权社会中女性家庭关系创伤：被抛弃