单元一学习内容一：古代早期政治制度.ppt

单元一中华文明的起源与初步形成 史前时期和先秦时期一 古代早期政治制度 2015 江苏高考卷 礼记 记述了贵族朝会的列位礼节 天子南向而立 三公 中阶之前 诸侯 阼阶 东台阶 之东 诸伯 西阶之西 诸子 门东 九夷 东门外 八蛮 南门外 与此相关的政治制度是 A 分封制B 三公九卿制C 郡县制D 郡国并行制 解析 西周分封制规定诸侯必须服从周天子的命令 有朝觐述职的义务 有严格的 贵族朝会的列位礼节 还实行封爵制度规定诸侯的等级 周王是最高统治者即 天子 王以下有公 侯 伯 子 男五等 与 贵族朝会的列位礼节 天子 三公 诸侯 诸伯 诸子 相符 故A项正确 材料中虽有 三公 但只有 九夷 而无 九卿 不是三公九卿制 故B项错误 材料未涉及郡县 且与 诸侯 不符 故C项错误 虽有 诸侯 但材料未涉及郡 故D项错误 答案 A 2015 江苏高考卷 据秦琅邪石刻 皇帝之土 西涉流沙 东有东海 但西汉学者编写的 淮南子 等书说颛顼帝即已 西济于流沙 大禹 东渐于海 西被于流沙 更有 纣之地 左东海 右流沙 上述差异最能说明 A 淮南子 等书以传说贬抑秦始皇B 年代久远导致历史记述莫衷一是C 历史材料的运用首先要辨别真伪D 石刻与文献形成证据链印证历史 解析 淮南子 是汉初黄老之学的代表作 主张坚持汉初旧制 无为而治 刘安作 淮南子 的目的 是反对汉武帝推行削弱诸侯 加强中央的政治改革 材料未涉及 贬抑秦始皇 故A项错误 年代相近也可能导致历史记述不同 与 最能说明 不符 故B项错误 颛顼是上古传说中的 五帝 之一 淮南子 保存了部分神话材料 而 秦琅邪石刻 是考古资料 是最可信的秦代传世石刻之一 故C项正确 石刻与文献两者相互矛盾 未能 形成证据链印证 故D项错误 答案 C 2015 安徽高考卷 据 史记 载 一日 魏太子下车 向一位新贵 宫廷文士田子方致意 竟未得到回礼 太子问 究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲 田子方答 贫贱者 并解释 他随时都能在别国宫廷被派上用场 这反映了 A 士人为诸侯国所重用B 士人轻视功名利禄C 诸侯国内部等级森严D 忠君思想已经形成 解析 据 史记 魏 可以判定是战国时期 太子 首先向 新贵 文士 致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重 而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据 随时 在别国 被派上用场 则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为 而是普遍现象 故A项正确 新贵 的身份 对自己可能的未来工作的预想 别国宫廷 都不能表明对功名利禄的轻视 故B项错误 太子率先致意 贫贱者 未回礼并自信地给予解释 这些关键信息不能证明等级森严 故C项错误 忠君思想在材料中没有反映 故D项错误 答案 A 2014 广东卷 12 宗 是一个会意字 在甲骨文中 宗字作 像宫室屋宇之形 可能表示 A 祖先牌位B 皇帝宝座C 青铜兵器D 铁制农具 解析 本题以甲骨文 宗 字为切入点 旨在考查学生解读材料 提取有效信息和逻辑推理能力 本题考查学生对宗法含义的理解 根据所学知识可知 宗法与血缘密切相关 因此 应表示祖宗牌位 B C两项与宗法无关 故排除 商周时期尚无皇帝 直到秦朝才有皇帝制度 故D项错误 答案 A 2013 山东文综 9 周礼 考工记 载 建造王城 九里见方 四周各三门 南北和东西大道各九条 宫城之左为宗庙 右为社稷 前为朝 后为市 它体现的主要思想是 A 中央集权B 中正有序C 敬天法祖D 君权神授 解析 从材料中提取有效解题信息 建造的王城大小 形状 门 路和设置都清晰明确 体现中正有序 故选B 中央集权到秦朝才形成 排除 材料中虽然有宗庙和社稷 但没有体现 法祖 排除C 材料仅仅是对王城的建造进行描述没有体现君权神授 明确的提出君权神授是董仲舒 排除D 答案 B 2013 海南单科 2 西周以血缘关系为纽带的宗法制 不仅是周朝分封制的基础 对后世也有深刻影响 这表现在 A 一夫多妻习俗长期延续B 皇位继承 立嫡不以长 C 诸子平等的财产继承权D 婚姻中的 门当户对 解析 题目要求回答宗法制对后世的影响 宗法制的核心是嫡长子继承制度 我国大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制度 故选B 一夫多妻制在宗法制之前就已经存在 排除A 宗法制分大宗和小宗 排除C 宗法制是协调家族内部关系 排除D 答案 B 2015 河南省六市高中毕业班第二次联考 清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典 多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次 从文明传承的角度看 这一盛典 A 念祖思亲 加强宗族间的互动与联系B 追本溯源 弘扬光大民族精神C 传承孝道 增加汉文明的凝聚力和向心力D 共建精神家园 有利于国家的统一 解析 中华民族的盛典 多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨 不是局限在 宗族间 层面上 而是 从文明传承的角度看 故A项错误 中华民族的盛典 体现了中华文明传承 故B项正确 中华民族 不能等同于汉文明 故C项错误 海外华人华侨 拜祭黄帝陵是弘扬民族精神 不等同于国家的统一 故D项错误 答案 B 2015资阳监测 有学者认为 中国古代农民普遍具有 清官明君 意识 他们会把官吏称为 父母官 把明君看作爱民如子的 慈父 这主要体现了中国传统社会 A 宗法血缘关系B 君权至上意识C 家国一体观念D 封建伦理道德 解析 C 父母官 慈父 是将官民关系用血缘关系来比喻 这样国家就成为放大的 家庭 这体现了宗法制下 家国一体 的理念 因此 C项正确 A项体现的是 家 没有 国 故排除 材料中没有君权大小和封建伦理道德的信息 B D两项错误 2015石嘴山联考 战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下 为发泄心中不满弹铗而歌 长铗归来兮 食无鱼 战国策 齐策 四 虽说是牢骚之语 却不是无理取闹 这表明 A 分封等级制的崩溃B 孟尝君待客不周所致C 分封等级意识依然存在D 士阶层地位有所提高 解析 C 食无鱼 象征待客不丰和不受重视 根据周礼 食肉 是身份的象征 冯谖以此来发泄自己的不满 其 不是无理取闹 的 理 就是周礼 说明当时分封等级意识依然存在 C项正确 A项与材料的信息相反 错误 B项只是表面现象 食有鱼 也不能提高自己的地位 D项材料体现不出 2015 河南省高中毕业班高考适应性考试 丁山先生在 宗法考源 中说 宗法之起 不始周公制礼 盖兴于宗庙制度 殷之宗庙 以子能继父者为大宗 身死而子不能继位者 虽长于昆弟 亦降为小宗 宗法者 辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也 材料强调的是 A 宗法制起源于嫡庶之制B 宗法制与周公制礼无关C 宗法制商代已经存在D 宗法制起源于宗庙祭祀制度 解析 根据 宗法之起 不始周公制礼 盖兴于宗庙制度 宗法者 辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也 可知材料认为宗法制起源于宗庙祭祀制度 故D项正确 答案 D 2015 广东省汕头市普通高考第二次模拟考试 春秋战国时期 各国诸侯和世臣通过养士制招揽人才 但形成了 士无长君 国无定臣 的局面 养士制 A 反映了宗法分封制已彻底瓦解B 以军功作为标准 授予爵位和俸禄C 打破了贵族世卿世禄的特权D 有利于维护国家统一 巩固中央集权 解析 题干材料主旨是养士制 与宗法分封制无关 故A项错误 材料中 通过养士制招揽人才 说明不是通过军功 故B项错误 这种人才制度打破世卿世禄的特权 故C项正确 这种制度主要是对人才的选定 与国家统一没有关系 故D项错误 答案 C 2015 锦州市高三第二次质量检测 有学者认为 西周的封建社会 从纵剖面看 是一个宝塔式结构 王室之下有几级的封建 从横切面来看 统治阶级中 也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织 这说明西周社会在政治上 A 具有家国同构 家国一体的特点B 建立了以血