追随儿童(一).doc

追随儿童（一）时间：周六 9:30-5:30，2011/10/14地点：C家内容：蒙台梭利体系导师：Michael学生：Starpolisher，长颈鹿，红叶，一年四季，C形式：讲解与讨论说明：为了便于读者理解，以下内容的顺序是经过整理的，Michael讲课时各部分顺序不一样，但内容是一致的。蒙台梭利体系最基础或者最大的一个概念是在讲人的发展，人的自我完善和自我构建，在此之上才是关于小孩子的内容。所以蒙台梭利已经超越孩子这个概念，其体系是关于整个人类的发展，人类文明的进步，自然界以及世界和平的一个构想。她的思想并不是始于1907年开创蒙台梭利方法之初，而是经过多年和孩子们在一起工作，到晚年逐渐形成。蒙台梭利体系的层次分为：1The formation of man（蒙台梭利的宇宙观）2Follow the child（蒙台梭利的思想/儿童观）3The help we offer（蒙台梭利方法）4In child, we trust（蒙台梭利教学法）1The formation of man（蒙台梭利的宇宙观）这是根据蒙台梭利多年来在不同场所的表述而归纳的。（1）帮助生命我们这个体系的宗旨是帮助生命。不仅仅是孩子，帮助所有的生命体，甚至包括动物植物。（2）整个宇宙都遵循固定的法则，人类的心智形成不可能杂乱无章，无迹可寻。整个宇宙运行的密码，运行的程序就是这样的。千百年来就是这样运行的，人类在不断地进步，这个进步本身也是规律之一，这个规律是整个宇宙都会遵循的法则。这一点其实很重要，就是我们现在可以讨论小孩子的发展，心理的状态，心智的发展，因为你必须坚信人类的心智形成不可能杂乱无章的。你说我拿我家孩子没办法，完全不按常理出牌，这是完全不可能的，所以我们必须坚信这一点，否则就没有意义了，大家在这里空对空地讨论。（3）社会的变革与进步必须以对“人”的科学研究为基础。社会的进步是以人的进步为前提的，从能力的进步到外部需要的扩大或提高，才会推动社会的发展，因为有这个，我们才说我们帮助小孩子发展在客观上是在推动社会的发展。（4）帮助孩子回到未来（帮助生命体）要把人带回未来，（帮助孩子回到未来），大致上应该这样理解，小孩子是世界的未来，通过小孩能有一个很好的发展，然后希望人类能有一个和谐的社会，和自然界有一个共同繁荣的前景。儿童教育对孩子提供很好的照料是有意义有价值的事情，但同时我们每一个成人都是从小孩子长起来的，换句话说，我们的现在就是我们父辈的未来。那我们现在应该以一个什么样的状态或精神准备来对待儿童教育这件事呢？就是要把我们已经成年的自己回到小孩子的那种状态下，从而达到你所期望的未来。那么回到未来这四个字就是指你所做的一切要遵循小孩子的或者说人类的发展的一个非常本质性的东西，以后我们会讲到这些，比如人类倾向。以后回归到这里才能把你的所有的对未来的美好憧憬实现出来。成人我们现在说设计我们的未来或自身的一些东西是依据我们现在的，比方说智力情况，财力情况及现实的客观，但是如果你想要帮助孩子或者你想设计人类今后的未来，你是不能靠这些东西的，要调整你自己回到当时的那种状态本质的基础的东西，剔除那些现行的很世俗的困扰，然后才能遵循人类发展的非常客观的，本质性的这些东西。换句话说，举例比方一个有钱人，他说我愿意把我的全部身家捐出来做教育或者全部财产捐出来建一个非常好的未来，但这个其实是不一定能够实现的，你要真的想对孩子，对教育对未来有个本质上的帮助，首先必须把自己回归到孩子的状态。C：回到我小时候的状态，可能看到有很多的未被满足M：不是，回到孩子的状态是指没有迷失掉。因为成人随着成长，你会受很多外界的诱惑，这些可能会带来一些物质上的成功，如果考虑的是自己的未来，你可以根据自己的状况做很多事，但如果你想人类的未来，那你就要先剔除自己的这些东西，把你自己回归到本质的状态。C：比如我六岁时已经受到很多周围人的影响了，那我回到六岁，已经就不是本质的状态了。M：是的，所以我们无法给出个指标性的回到几岁是好的了。首先最起码要有这么一个态度，成人有很多东西已经缺失或迷失掉了，这些是很难找回来的。这也就是我们已经迷失掉了，要Follow the child，向小孩子学习，因为他们身上现在还是有的，你缺失的东西，就再把它从孩子们身上学回来，他们的纯真，很发自内心的自发的信任，这是成人之间再克服也很难有的。成人事实上是做不到的，但是我们要告诫成人，你思想上要重视这个问题，你必须有这个意识，当你做不到怎么办呢？需要到孩子那里去寻求帮助，小孩子会帮你回归。小孩子会帮你找到你小时候（未来）丢失的东西。通过未来人世（孩子）的帮助回到从前。C：我看到很多人误解Follow the child，让孩子控制一切，很糟糕，我希望在后面能够澄清，在孩子的成长过程中如何平衡既要保护孩子的纯真与质朴，又遵从大众的规范。M：我来解释一下，Follow the child指的未必是你面前的这个child。我刚才说的，这个小孩子我找他寻求帮助，然后帮我Follow的是谁？帮我找回的是我的从前，所以Follow 的是基于你的常识的认知，只不过现在状态不行，我们成人有很多世俗势力的东西，一定要让小孩子帮你找到你自己，然后再遵循你自己。你刚才说的那种情况是自灭，我们家孩子想怎么样我就跟随他，我满足他的欲望或者他的需要，那个其实在某种意义上讲我认为恰恰是人的一个世俗的表现。大家：确实有很多这样的家长。M：所以我们要帮助他们。以上所讲的四个方面就是这套体系的基本逻辑，这是基础，如果基础不存在了，上面层次的讨论就都没有意义了。这些基础是要大家必须能接受的。就如同物理当中公理，如果公理被推翻了，后面的定理也就没有意义了。2Follow the child（蒙台梭利的思想/儿童观）蒙台梭利的思想或儿童观有四大理论基础，一、人类倾向Human Tendency，二、四大发展阶段Four Plans of Development，三、吸收性心智Absorbent Mind，四、敏感期Sensitive Periods。这些内容在后面的课程中我们会逐一展开讲解与讨论。今天，我们来探讨以下四种情况，这是普遍存在的。（1）第一种情况Persist 坚持Firm 坚定Resolute 坚决环境创设，教具示范等等We knowwe know第一种情况是“我们知道我们知道”，比如我们知道母亲要怀孕280天，孩子生理发展的周期，什么是有帮助的，什么是绝对有害的，对于这些确定已知的东西，我们的态度是坚定，坚决，同时坚持。小孩子有时候会和成人抗争，这时成人对确定的事情的态度就是坚持。（2）第二种情况Stay Hungary 持续饥饿Stay Foolish 持续愚钝观察、探索We knowWe dont know第二种情况是“我们知道有些事情我们还不知道”。在小孩子的发展过程中有些事情我们还不确定或者是我们还不知道，到底哪些因素会影响到他们或者是到底哪些方面更起作用等等诸如此类的事情，针对这类“我们知道我们不知道”，我们要随时保持对小孩子发展的探究的探寻的态度，不断地想办法去了解探索，通过观察通过分析通过对比等等其它的手段，逐步丰富我们关于孩子发展的知识。（3）第三种情况Common Sense常识所以无法行动We dont knowwe know第三种情况是“我们不知道我们知道”，事实上已经知道，但我们不知道我们已经知道了。Starpolisher：比方说很质朴的农民，他在田里耕作的时候，就会很自然地把孩子带在身边，让他四处探索，看着大人劳作。这是带孩子非常好的方式，而父母本身却并不知道。Michael：是的，就是这种情况。还有，比如有些家长到处查资料寻找某个关于孩子的问题的答案，那很可能其实他已经知道答案了，但他自己不知道他已经知道了。常识性反应，碰到事情，人有的反应是从主观推理判断的，最后得出指令，下达去做。有的是本能，还有是潜意识的。这里需要说明的是，有些事情你不知道你已经知道了，所以无法行动。把这一点告诉家长是非常重要的，有用的，能很容易解决问题，比如对特定的孩子我翻遍了蒙台梭利的著作，翻遍了加特纳的著作，翻遍了杜威的著作等等，但没有一个人告诉我该怎么做，但实际上全世界能解决问题的人只有你，因为全世界只有你知道这个方法，而你自己不知道。（4）第四种情况Free your mind!确实一无所知We dont knowwe dont know这最后一种情况是“我们不知道我们不知道”，是理解最困难的。有两层意思，一层是我们一无所知，事实也是如此。我们对小孩子的发展有太多不了解不清楚不知道，甚至不是我们观察到了结果而不知道原因，而是我们对一些结果都还没有意识。我们不知道怎么把它分离出来，比方说，小孩子有一天突然就会开口说话了，而且词汇量相当惊人，但他从什么时候开始，就能把词的表达和实际对应起来，我们不知道。另一层意思是，我们知道我们知道，但实际上是错的，我们不知道我们不知道。C：这是最可怕的！M：对。你仔细研究蒙台梭利，后面的很多内容会让你发现，她的很多思想是有辩证性的。一个人说我是一个农业专家，这个种子会怎么样，他知道他知道，但实际上也可能，他不知道他不知道。S：第一种和第四种情况可能同时出现在我们身上，越是专家越有第四种情况。C：学的越多发现自己不知道的越多。前两种情况家长听了可能会比较开心，因为我们给出了明确的说法，后两种情况会让家长纠结，但实际情况就是如此。第二个可能会出现一个变种，有些家长说我知道我不知道，其实家长已经知道很多了，只是还不自信，不确定。这样分就是要家长区分在不同情况下采取的方法不同，如果把自己归结为第二类，就会不自信，纠结。知道指的是知道怎么做，而不仅仅是知道理论，做不出来。第四种人是没有任何痕迹的，唯一外显的是他知道他知道。有一类人说，我知道但我就是不愿意做，实际上是他还是不知道，或认为有更好地方式。长颈鹿：其实这种状态是同时存在于一个人的。M：你说得对。在不同的时间，不同的情境下人会有这四种中不同的情况出现。所以不能跟贴标签一样，给自己归类。但需要告诫自己的是，有些关于孩子的事我确实不知道。C：第四种，什么都不知道，如何给家长解释。M：最后我通常会用这个给家长做个保险，让家长遇事三思，在第一种情况下要坚决坚定地去做之前，再确定一下我确定知道吗？还是我不知道我不知道。因为在第一种情况下做出的比如常规的一些规定，与小孩子可能会有一些冲突，但坚持下来对小孩子是有益的。但是如果不是第一种情况，是第四种情况，那这种冲突对小孩子就是有害的。比如长棒是10根，为孩子数学准备的教具，那厂家说我做9根可不可以？我们得坚持不可以。还有示范操作，在不同层面讨论也有矛盾，有的说示范要给孩子一个完整的过程，也有人说，小孩子很小，完整的操作记不住怎么办？动作分解，有的孩子老师操作第三步，他已经上手了，该怎么办？你不能打断孩子的兴趣，那就明显地冲突。所以我们只能在不同层面去讨论这些问题。蒙台梭利老师如果没有经过完全的理论培训，我敢说这些课上完之后正常的状态是不知道该怎么做，因为全部都是冲突的，在操作层面上有很多现实的障碍，所有的实践性的东西都有理论做支持的，在特定的时候，同样的方法用不同的解释都能解释通，如果没有这些理论做基础，根本就没办法实践。三段法，当你在教室里去用的时候，发现和你培训课上讲的是不一样的，而这种不一样才是我们要鼓励的，才是对的。但一般的老师是不敢的。S：我们培训家长的时候，有必要讲教学法这部分吗？M：我想家长最感兴趣的是外显部分，但我们知道这些对家长们没用，就比如我们找一个刚毕业的大学生，用一个月的时间教会他所有的教具操作，而动作非常优雅，但是没用，你知道他不起任何作用。但家长不理解，会说这是一个非常好的蒙台梭利老师，举止优雅，很有蒙台梭利老师的范儿，但实际上这没用。S：那教学法毕竟提供了一些实际方法，比如实体感，越是实体感知的学习越让孩子感兴趣，学习的过程，从实体到抽象，从简单到复杂，那这一点让家长们知道也是有帮助的，还有布置环境，总之还是有一些具体的方法，那我们和家长是不是先讲一些理论，再去讲具体的方法。M：我的经验是都可以。但需要注意的有两点，一是家庭和学校教育不一样，比方说实体感知的教具在教室里我们强调真实性，但在家里所有的生活物品都是真实的，那在这个前提下，你刻意准备的东西就都是不真实的了。长颈鹿：那不冲突就出现了，桌子应该是孩子的高度，菜刀不能让小宝宝使用。M：这并不冲突，在家庭里有些东西就是不允许孩子碰的，比如爸爸妈妈之间有些东西互相都会尊重彼此的隐私，不会碰的，以此推断，家里有些东西，甚至有些地方比如厨房，禁止孩子踏进一步的，你可以做这样的规定。这就相当于你可以规避相当一大部分冲突。另外一点，为小孩子准备房间，提供合适的床，桌子，椅子等，然后随着年龄的增长，逐渐更换，这是一个理想化的状态，如果真的能做到，那对孩子是很好的，否则孩子成长的过程中一直迁就父母用那些高高大大的家具，刷牙洗脸的时候要求助于大人。教室当中是一个可以营造的环境，我们要强调真实性，但在家庭当中生活才是真实的。S：那比如说给孩子一些塑料玩具，变形金刚，枪，车什么的，算是真实的吗？M：那当然不是，不是说把所有生活的真实都给孩子，海洛因也是真实的东西，你总不能拿给孩子吧？S：我是说在家庭里给孩子是准备玩具还是真实的工作，因为孩子长大了需要。M：玩具也有合适也有不合适的，比如那些拼插的玩具，孩子首先要生活，娱乐和玩耍只是生活的一部分，生活还包括和父母的交流，一起去散散步，看看花，看看树，看看小动物等等这类活动，至于独自玩玩具，其实是大多数父母没时间或不愿意陪孩子，才把玩具给孩子，自己去玩吧而已。S：不，我们所受的培训一定要建议家长不要在家里用这些塑料玩具，不鼓励用暴力玩具，象枪，刀等这些东西，还有现代的变形金刚，超人，蜘蛛侠等，因为这些东西只会激发孩子的幻想，而不是想象力。M：是的。这个原则上讲是对的，但倒不是说会给孩子直接造成什么，只是说我们不愿意承担这个风险。还有一万种东西可选的时候，为什么非选择这个？并不是说爸爸给孩子买了一个变形金刚，孩子就毁了，远没有那么严重。但是客观地将，他比真实生活型的孩子，出现问题的概率略高一点。C：我觉得在和家长沟通上我自己也有过很大困惑，因为孩子是受这个社会的影响的，虽然我会尽量挑一些益智类的玩具，但是那是不可能的，他会很强烈地要求我要这个，要那个，可能是因为他周围同伴的压力，也可能是他看到了的东西，我觉得从原则上讲，幻想是一个很正常的表现，在这个社会中是无可避免的，200年前可能可以，没有这些，但现在是不可避免的，那怎样帮家长去管理这些东西，或者说怎么去平衡？我的孩子并不沉迷在里面，我觉得就OK。以前我非常不想给她买枪，但对他来说没有一把枪是非常非常痛苦的一件事，最后有人给他买了，太喜悦了。他玩玩也就那样。所以，怎么能让家长更现实地接受这件事。你去问所有的教育家，都会说你去拼图吧，但只有那几种东西，孩子确实会厌烦。他还是希望有玩具，玩具也是生活的一部分。M：因为在讨论小孩子发展的时候，年龄越小发展越快，把这个放在6年这个时间段也很难说清楚。我们要分不同的阶段，小孩子的能力，控制都会有变化，但有时候你不可以信任他这个能力，有的时候又必须信任他这种能力，所以要明确，首先在不同的阶段要给以不同的对待。第二，为什么有些孩子对拼图这类玩具并不像教育家推荐的那样兴趣那样大？我们在教室中也有地理，动植物拼图，比在家里工作的拼图寿命要长一点，差别其实在这，因为这类东西是有最终结果的。也就引出了工作和游戏的差别，儿童工作和我们成人工作的差别也在这里，如果他专注于结果，第一，小孩子很快就失去兴趣，第二，你可以立刻判断，这件工作对孩子没有意义，他做五个小时对他的发展也没有任何帮助。真正对孩子发展起作用的是过程，我们在后面人类倾向中有一个倾向就是重复，小孩子重复的原因是过程吸引他，他享受这个过程中的感受，而不是结果，这才是对他的发展有帮助。C：那他对过程和结果的差别来自于外在引导还是内在的？M：小孩子天生的，一个明显的例子是画画，几乎所有的孩子在某个阶段都会画画，解释有很多，比如书写的预备，语言的表达，情感的抒发等等，但对小孩子来说画画就是画画，至于画的是什么，他根本不关心，一张又一张。这个时候一旦老师企图把孩子的注意力引导结果上，“你画的是什么？”就有可能把他所有的东西给毁了。他思维可能是这样，想画一棵树，一笔下去，脑子里可能又出现了另外一样东西，笔的方向就变了朝着新的形象去描述，从树到汽车然后可能又想到妈妈。所以有些人试图解读小孩子的画，这几乎不可能，他可能一会儿脑子里出现了50种主题，然后想要分析出孩子在想什么，几乎不可能的。C：这是多大的孩子？M：其实小孩子至少要从四岁半五岁以后，才会转到要清晰地表达一个东西，这时候他的目的是要完成一件事情而不是画画，传递一种东西。就像小孩子话唠，不停地和你说说，你不用尝试去搞明白他在说什么，他就是要不断说不断说，精细化他语言的能力。S：在学校里老师会把孩子画的画每周保存起来，带回家，有些作品还会参加展览，我观察小孩子不在意他画过的东西，但会在意父母亲在意老师对这个结果的看法。M：这就是一种反向的东西，蒙台梭利也讲过奖惩无用，孩子本来在享受绘画的这个过程，经过父母或老师的不断强化，孩子转向对结果的表扬上了，这就坏了，他仍然会画，但发展已经没有了。C：你的意思是说孩子原本是享受过程的，没有任何目的，成人导致他转向了结果。M：小孩子做的所有事情都是为了一个目的发展。因此你要说完全没有目的性也不对，只是和我们成人的那个目的完全不同。至于到底在发展什么你很难把它归于一个目的，因为他不会说现在发展数学下一个小时发展语言，全部都是综合性的。他的目的就是发展，我们保护的也是他的发展。千万不要把孩子转向为了表扬而去干什么，或者你试图用外在的东西去控制他，比方说买吃的，食物是最容易控制小孩子的，因为小孩子的自控能力比较差，身体的愉悦感是抗拒不了的，你得到了暂时的轻松，但很快你就会遭到反控制，这可能会让父母有痛不欲生的感觉。S：我想有个问题，五岁左右的孩子他在家里画一幅画，当做创作的时候，他自己就可能很在意了，在学校里有老师一直在关注孩子画的结果，和孩子说他画得如何好，然后带回家给父母看，当这个孩子到了四五岁左右，也会开始转向结果，这是一个普遍现象，即使在家里能注意到，学校里也会这样。那这个过程是不是说社会化的过程拿走了孩子的本性，我们该怎么做呢？几乎所有的学校都有这种功利行为。M：所以这样，我们要做家长的工作，学校的功利行为是因为家长。S：现实中我们处在一个矛盾期，有家长明白了不在意了，但在学校还是老样子，那对孩子会有什么影响？M：不大会有影响。因为其实环境不同，常规不同，那孩子的感受不同是很正常的。这不是本质上的东西。如果学校说不能打人，回家说要打人，那就有问题了。S：那我有第二个问题，有个外国家长在家里对孩子说你可以做任何你想做的事情，而回到学校会有纪律，两极分化得非常明显，妈妈甚至说，如果他将来成为不良少年，那有社会的要求会约束他。学校也是社会，就是在约束他，结果这个孩子非常痛苦，语言有些问题，不能自控，一到学校就歇斯底里地大哭，最后5岁时离开了学校，3岁时来的学校。M：通过你的描述，刚好说明这个孩子很正常，他很清楚环境变了，他要面对的氛围，能够感受到并能把不适应表现出来。不适应不代表孩子不正常，或有什么问题。S：工作时，孩子有时会突然歇斯底里，把教具推到，打砸等。 M：工作是要消耗孩子能量的，自我控制也是需要消耗能量的。有很好的孩子也会出现这样的情况。当能量和精力不够的时候，他控制不了自己，不是他有意要挑战你，那个时候真正痛苦的是孩子，首先他意识很清楚，我不该这样，但已经这样了。这个对待孩子要更加包容和理解。S：那这个孩子这样下去，一个学校不行，换一个，再换一个，孩子就会不停下坡。M：这不是孩子的问题，家长的问题。S：我所不能理解的是父母抱持的这种态度，让孩子不断碰壁，孩子能发展出他的潜能吗？M：事实上完全从模型上讲，如果孩子的心理承受能力足够强，是行得通的。孩子探索的过程中就会不断挑战环境中的界限。3The