综合模拟测试卷.doc

综合模拟测试卷（一）答案一、 1.B（B项分别读gi，h，k；A项分别毒hu，h；C项分别读j，j，j；D项分别读kn，kn，kn。） 2.C（A项的“惜惜相关”的“惜”“息”，B项“抑扬顿搓”的“搓”“挫”，D项“越族代庖”的“族”“俎”。） 3.D（D项，带有贬义色彩。ABC项为中性词。） 4.A（第句成分残缺。应在结尾加上“的现象”，其它三句没有语病。） 5.A（A项，韵致：分度韵味；情致。丰姿：美好的分度姿态。B项，吹毛求疵：比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。横挑眉毛竖挑眼：比喻百般挑剔。C项，风马牛不相及：比喻食物彼此毫不相干。八竿子打不着：互不相干，毫无联系。D项，恭谨：恭敬谨慎。严谨：严密谨慎。） 6.B（ACD项，标题均有歧义。） 7.A（根据语句逻辑关系，总分关系） 8.B（语气过于强硬，以命令的口吻来和妈妈说话是不对的。） 9.C（“视觉”说法错，是利用了联觉的感受。） 10.C（C项，“诗人对人与人之间隔阂的憎恶”，“憎恶”一词使用不当，诗人并未表达憎恶之意。）二、 11.C（本题考查理解文中重要词语含义的能力。与C对应的句子是“现在我们知道它是蟹状的星云生成，在它中间有一个中间星，也叫脉冲星”，句中的“它”代“超新星”，脉冲星自然就是另一种恒星了。） 12B（由第三段可知屈原是一位大诗人并且想象力丰富，但他并没有确定天地都是圆的，这连他自己都没有求出来。） 13.D（本题考查筛选并整合文中信息的能力。庄子关于鲲鹏的寓言故事主要说明“有待”，并非逍遥游，作者引用这个故事在于说明炎黄文化有悠久的历史，会永远扩大，发展，永无止境。） 14C（本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力。A项错在杜甫的诗“说明了研究物理的具体方法和态度”，作者是借杜甫的诗来说明艺术和科学的关系的。B项“用更好的形式来记录当今的天文物理现象”范围太小，从文末“炎黄文化有悠久的历史，就像宇宙大爆炸一样，它会永远扩大，发展，永无止境”一句来看，应该推而广之，升华其意义。D项他们“了解物理”，懂得“天圆地圆”错，杜甫、屈原并不懂物理，但是他们懂艺术，因为“科学与艺术的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标就是真理的普遍性”，所以他们才“了解物理”，懂得“天圆地圆”，作者正是从这个独特的视角来论述的。）三、 15.C（逆：迎接） 16.C（例句和C项都属于宾语前置。AB项为被动句。D项为定语后置。） 17.B主要表现了赫连达的果断、沉稳。主要是写赫连达对杜朔周的肯定。 18.D(A夏州刺史宇文泰和太祖是同一人，赫连达同意赵贵的意见。B.是赫连达见到太祖后痛哭。C“开府杨宽并同达议”的意思是“开府杨宽等都同意赫连达的提议”。)【参考译文】 赫连达字朔周，盛乐人，是赫连勃勃的后裔。他的曾祖父库多汗，因为避难而改姓杜氏。 赫连达性情刚强鲠直，有胆力。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，军中惊扰不安。赵贵建议迎接宇文泰主持军务，诸将犹豫未决。赫连达说：“夏州刺史宇文泰先前担任行台左丞，谋略过人，是一时之杰。今天的事情，非此公不可。赵将军的建议是正确的。我请求率领轻骑去报告哀讯，并迎请他前来。”诸将中有的人想要向南追回贺拔胜。有的人想要向东报告朝廷。赫连达又说：“这些都是远水不救近火，没什么好说的。”赵贵于是把迎接宇文泰的计划定下来，命令赫连达立即赶往夏州。宇文泰见到赫连达痛哭，问他缘故，赫连达将情况如实讲出。宇文泰于是带领数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡。当时百姓惶惧不安，四散奔逃的人很多。有几个村的百姓，正扶老携幼，驱赶牲畜，想要入山避难。赫连达部下的军士都想抢先劫掠他们。赫连达说：“远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为讨伐罪人安慰百姓！不如因此来加以安抚百姓，以显示义军的恩德。”于是以恩德信义来加以安抚，百姓都乐于归附，此后百姓相互转告，都恢复旧业。宇文泰听说后颇为称赞。侯莫陈悦被平定后，加赫连达为平东将军。宇文泰对诸将说：“当清水公（贺拔岳）遇害之时，你们的性命都控制在贼人手中，虽然想要来告诉我，但无路可通。杜朔周冒万死的危险，远道来向我报告，于是我们才能共尽忠节，同雪仇耻。虽然这是靠众人的力量，但他所起的作用十分关键。这样的功劳还不加以酬报，怎么能劝人行善。”于是赐给赫连达二百匹马。赫连达一再辞让，宇文泰不许。魏孝武帝入关后，褒赏助劳，因为赫连达首先迎请元帅，匡复秦、陇，给他进爵为魏昌县伯，封邑有五百户。 他跟随大将军达奚武进攻汉中。梁宜丰侯萧循抵抗许多日子以后，才表示愿意投降。达奚武询问诸将应采取什么对策。开府贺兰愿德等人认为梁军粮食已尽，想要猛攻以消灭梁军。赫连达说：“不作战就能取得城池，是最上策。不可把得到他们的子女当利益，不可贪图他们的钱物。穷兵黩武，仁者是不这样做的。而且看他们的将士马匹还很强，城池也很坚固，即使能攻克，必然将是双方都损失巨大。如果他们困兽犹斗，则成败尚未可知。何况行军作战之道，以保全军力为上。”达奚武说：“你说得很对。”就命令将帅各述己见，于是开府杨宽等都同意赫连达的提议，达奚武遂接受萧循的投降。初建六官制度时，赫连达被任命为左遂伯。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，遵奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”命令取自己私人的锦帛给予胡人。有见识的人都很称赞他这种仁厚的行为。不久，他又被进爵为乐川郡公。周武帝建德二年，他进位为柱国，同年去世。四、 19.远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为讨伐罪人安慰百姓！ 20.（1）江清月近人 （2）三军可夺帅也 （3）野火烧不尽 （4）来者犹可追 21.（1）面对妻子的痛骂与泼水，苏格拉底的应对显得幽默而机智。他并没有当着学生的面而恼羞成怒，反而，他借用自然界中打雷之后会下雨这一现象来使妻子的泼辣行为看似合理，可谓一语双关，不仅化解了紧张尴尬的气氛，也体现了苏格拉底的胸襟气度以及乐观、幽默的性格。 （2）例：贪欲等于自毁，请勿铤而走险。（点出“贪”及其结果，语言简明。）示例：图片以现实中一个掩面痛悔的人为背景，主体是一个大大的“贪”字，造型是一个瘫坐于地的人，因贪念被囚高墙，脚戴镣铐，后悔哭泣。画面中心突出，采用形象化的“贪”字揭示贪念的后果，警醒世人。 （3）昙花你特意在夜间开放，又在瞬间凋落，是不是向人们昭示：美丽常常是短暂的，惟其短暂才更可贵？梅花你笑对满天风雪，凌寒盛开 ，暗香飘溢，是不是在告诉人们：不要畏惧冬天，春天就要到来了？菊花你盛开在百花凋零、蜂蝶无踪的季节，是不是要自己来点缀装扮这个肃杀寂寞的秋天？五、 22.（1）科学试图从客观化角度解释事物（答“寻求知识”亦可），哲学则是强调思考事物的意义。（若答成“科学试图解释事物是如何构成、如何运转的，哲学研究事物对我们的意义”等亦可。）（2）科学将认知分割和细化；哲学则将各种知识置于超越多样性的统一理论框架中。（3）科学对问题提出解决方案，哲学则是进行不断的追问。（4）科学可以直接利用已有成果，哲学不能满足于已有成果。 23.“哲学任务”可理解为：（1）建立一种知识与其他知识的联系，从而建立一种超越多样性的统一理论框架。（2）思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义。（3）欲了解我们的知识整体对我们来说意味着什么。 24.（1）人类对于追求事物意义的渴求（2）科学和哲学的区别（3）人之为人的需要（或：“人是一种能够追问的动物”，追问体现了人的本质） 25.A（“我试着界定科学和哲学之间的区别”这是一句总结性的句子。阅读第三段可知，这段主要是说科学和哲学的区别，所以该句应该放在a处起总领本段的作用。） 26.C（原文是“但我们永远也不会停止问自己什么是正义、什么是时间，我们永远不会将以往的哲学家对这些问题的各种回答视为无关痛痒的或是已经被超越的。”A项，见第3段物理、化学、天文学和心理学等学科，逐渐从它们共同的母体哲学中独立出来。B项，见第4段“它们的不同之处在于，科学对这些问题提出解决方案，也就是说，对所提出的问题的解答令人十分满意，以至于由此而取消和化解了该问题。”对这个句子进行压缩就知道B是正确的。D项，见第3段“哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中”。）六、七、【范文】让心灵自由地飞翔太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成那里。所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。庄子就是这样一个不为外物所扰的人。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。李白就是这样一个自由飞翔的人。也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔！历史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓