九下第5单元文言(答案).doc

九（下）文言文复习卷（一） 姓名： 班级： 座号： （一）第17课 公输公输盘为楚造云梯之械，成，将以（ 用来 ）攻宋。子墨子闻之，起（ 出发，动身 ）于（ 从 ）鲁，行十日十夜，而至（ 到 ）于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿（ 希望 ）借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰：“请（ 请允许我 ）献（ 奉送 ）十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为（ 制造 ）梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀（ 损失 ）所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁（ 对人亲善，友爱 ）。知而不争（ 劝阻 ），不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然胡不已（ 停止 ）乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已（ 已经 ）言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见（ 引见 ）我于（ 向 ）王？” 公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩（ 装饰华美的车 ），邻有敝舆（ 破车 ）而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（ 粗布短衣 ）而欲窃之；舍其粱肉（ 好饭好菜 ），邻有糠糟（ 粗劣的食物 ）而欲窃之此为何若（ 什么样的 ）人？” 王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方（ 方圆 ）五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖（注音： bi ）鼋（注音：yun ）鼍（注音：tu ）为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长（注音：zhng ， 多余的 ）木，此犹锦绣之与短褐也。臣以（ 认为 ）王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解（ 解下 ）带为城，以牒（ 木片 ）为（ 作为 ）械，公输盘九（ 多次 ）设攻城之机变（ 巧妙的方式 ），子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而（ 表转折，但是 ）曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故（ 原因、缘故 ）。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃（ 于是、就 ）可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持（ 拿 ）臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”一、填空1公输选自 墨子。公输 。一般认为是 墨子 的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。2墨子（约前476前390），名翟，是春秋战国之际 墨 家学派的创始人。二、找出句中通假字，并解释1. 公输盘不说 _说_ _ 通_悦_，_高兴_2. 子墨子九距之 _距_ 通_拒_，_抵御_3、子墨子之守圉有余 _圉_ 通_御_，抵挡_4、公输盘诎 _诎_ _通_屈_，_理屈_ 三、解释下列古今异义(1) 虽然，公输盘为我为云梯 古义：虽然这样 今义：连词，与可是、但是连接表转折 (2) 吾知所以距子矣 古义： 用来的方法 今义： 表示因果关系的连词 (3) 胡不见我于王 古义： 为什么 今义： 表示随意 四、解释下列“之”1、为楚造云梯之械 这种 2、子墨子闻之 代这件事 3、宋何罪之有 宾语前置的标志 4、宋无罪而攻之 代宋国 5、吾既已言之王矣 这件事 6、荆之地方五千里 的 7、文轩之与敝舆 同相比 8、王吏之攻宋 主谓取独 9、九设攻城之机变 的 10、公输盘之攻械尽 的 11、子墨子之守圉 的 12、吾知子之所以距我 主谓取独 五、解释下列词类活用(1) 子墨子之守圉 守卫的方法，动作名 (2) 在宋城上而待楚寇 入侵，名作动 （3）吾义固不杀人 坚守道义，名作动 （4）犀兕麋鹿满之 布满，形容词做动词 六、解释下列一词多义说（1）公输盘不说 （ 通“悦”，高兴 ） （2）请说之 （ 解说 ）见(1) 见公输盘 （ 拜见 ） (2) 胡不见我于王（ 引见 ）然(1) 然胡不已乎（ 但是 ） (2) 虽然，公输盘为我为云梯（ 这样 ）类（1）为与此同类（ 种 类 ） （2）不可谓知类（ 事理 ）七、解释文中划线字词八、翻译下列句子1、夫子何命焉为？ 先生对我又什么见教呢 2、吾义固不杀人 我坚守道义本来就不杀人 3、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢 4、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智 楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是聪明的。 5、义不杀少而杀众，不可谓知类 你崇尚仁义，不去杀那一个人，却去杀害众人，不能说是明白事理 6、吾知子之所以距我，吾不言 我知道你有什么办法抵御我，但我不说 7、虽杀臣，不能绝也 即使杀了我，守御的人也是杀不尽的 九、回答以下问题1、墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘”的目的是 劝说楚王停止攻打宋国 ，体现了墨子的 兼爱非攻 主张。2、结合全文，你认为公输班、楚王、墨子是怎样的人？ 公输班：能工巧匠却助强凌弱，而且有点顽固； 墨子：有兼爱非攻的思想，机智多谋，大义凛然，镇定自若； 楚王：顾眼前利益，看不清本质，固执的人 3、公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。与鲁班有关的成语： 独具匠心 与墨子有关的成语： 快马加鞭 4、体会全文，思考墨子止楚攻宋，是否仅靠的是锋利巧妙的言辞？ 不是，除此以外，重要的是靠墨子的技艺和宋国的战备，由于有了足够的实力作后盾，墨子的话才更有力量，才更有取胜的把握 5、怎样理解墨子的五个“不可谓”中的“智”“仁”“忠”“强”“知类”？墨子用五个“不可谓”的目的是什么？ 目的：重重否定，极有气势，批判强悍有力，使公输班陷入自相矛盾的困境，无从辩驳。 6、本文与战争话题有关，请拟一则关于战争与和平的标语。 维护和平，反对战争 （二）得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭（ 外城 ），环（ 围绕 ）而攻之而（ 但 ）不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革（ 武器装备 ）非不坚利也，米粟非不多也，委（ 放弃 ）而去之，是地利不如人和也。故（ 所以 ）曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至（ 极点 ），亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 一、填空1本文选自 孟子 ，这部著作是由 孟子 及其 门人 所作，是 儒 家经典之一。2孟子（前372前289），名轲 ，与 孔子 并称为 孔孟 。二、找出句中通假字，并解释1. 亲戚畔之 _畔_ _ 通_叛_，_背叛_三、解释下列古今异义(1) 池非不深也 古义： 护城河 今义： 池塘 （2）亲戚畔之 古义： 内外亲属 今义：指家庭成员以外的关系较亲的人 四、解释下列“之”1、三里之城 的 2、环而攻之 代内城，外城 3、封疆之界 的 4、寡助之至 到了 5、攻亲戚之所畔 主谓间，取消句子独立性 五、解释下列词类活用(1) 域民不以封疆之界 名词作动词，限制 (2) 固国不以山溪之险 形容词作动词，巩固 （3）威天下不以兵革之利 形容词作动词，震慑 六、解释下列一词多义以（1）域民不以封疆之界 （ 依靠 ） （2）以天下之所顺 （ 用 ）利(1) 天时不如地利 （ 有利 ） (2) 兵革非不坚利（ 锋利 ）七、解释文中划线字词八、翻译下列句子1、得道者多助，失道者寡助。 施行仁政的人得到很多的帮助，不施行仁政的人得到的帮助很少。 2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 用天下都归顺的条件，攻打亲戚的君王，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 限制人民不能靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 4、天时不如地利，地利不如人和。 好的时机不如有利的地形，有利的地形不如人心团结。 九、回答以下问题1、“得道者多助”中的“道”指的是： 道义 2、本文是一篇议论文，中心论点是什么？作者采取怎样的论证方法论述？ 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。作者采取了举例论证和对比论证的方法进行论述，举出了弃城而逃的事例，真实可信地论证了“人和”的重要性，写了攻城和弃城的对比，突出强调论证了“地利”“人和”的重要性，增强了说服力。 3、“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。答：含义： 人心团结 事例： :中齐王能小大之狱,虽不能察,必以情就是得到民心的保证,人民人心团结，才赢得长勺之战. （三）生于忧患，死于安乐舜发（ 被任用 ）于畎亩之中，傅说举（ 被任用/选拔 ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（ 狱官 ），孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（ 这样的）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入（ 动词作状语，在国内 ）则无法家拂士，出（ 动词作状语，在国内 ）则无敌国外患者，国恒（ 常常 ）亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 一、填空：本文选自 孟子告子下 。二、找出句中通假字，并解释1、曾益其所不能 _曾_通_增_，_增加_ 2、衡于虑 _衡_ 通_横_，_梗塞，不顺_3、入则无法家拂士 _拂_通_弼_，_辅佐_三、解释下列词类活用(1) 苦其心志 使动用法，使.受苦 (2) 劳其筋骨 使动用法，使.劳累 （3）饿其体肤 使动用法，使.受饥饿之苦 （4）空乏其身 使动用法，使.贫困之苦 （5）动心忍性 使动用法，使.惊动； （6）动心忍性 使动用法，使.坚忍 （7）人恒过 名词作动词，犯错误 四、解释下列一词多义于（1）死于安乐（ 在 ） （2）舜发于畎亩之中（ 在 ） （3）故天将降大任于是人也（ 给 ） （4）困于心（ 在 ）发(1) 发于畎亩之中 （ 被任用 ） (2) 发于声（ 表现 ）拂(1) 行拂乱其所为 （ 违背 ） (2) 入则无法家拂士（ 拂通“弼，辅佐）五、解释文中划线字词六、翻译下列句子1、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 一定要先使他的内心受苦，使他的身体劳累，使他的身体受饥饿之苦 2、空乏其身，行拂乱其所为 使他的身体受贫困之苦，使他做事不顺 3、所以动心忍性，曾益其所不能。 所以使他的心惊动，使他的性格坚强起来 4、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 内心困惑，思路堵塞，这样以后在能有所作为；（一个人的想法）表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）这样以后人们在了解他 5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者 在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有实力相当的国家 6、生于忧患，而死于安乐也。 因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡 七、回答以下问题1、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？ 共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为 感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功 2、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要 苦其心志 ，行为上要 劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为 。(用原文回答)3、凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼。请举两句“逆境出人才”或“多难兴邦”的名言；一个恰当事实论据（包括人名、所受磨炼、取得的成就)两句名言： 爱默生：每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。 罗曼罗兰：天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。 事实论据： 越王勾践卧薪尝胆，最终三千越甲吞了吴 4语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解，结合自己的思考谈谈你的看法。 言之有理即可 5、现在社会安定，经济繁荣，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请谈谈你的认识。 中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以俭”，“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”，等等。这些警世名言，今天对我们依然有着重要的启示作用。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们发展的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。可以说，我们是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们今天的局面。 （四）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍（ 舍弃 ）鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（ 厌恶 ），所恶有甚于（ 比.更严重 ）死者，故患有所不辟也。如使（ 假如，即使 ）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（ 丧失，丢掉 ）耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（ 用脚踢 ）尔而与之，乞人不屑也。万钟（ 指高位俸禄 ）则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉（ 侍奉 ）为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ 停止 ）乎？此之谓失其本心。一、填空1本文选自 孟子 ，此书与大学、 中庸 、 论语 合称为“四书”。中心论点是： 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 二、找出句中通假字，并解释 1、故患有所不辟也 _辟 _ 通_避_，_躲避_ _2、万钟则不辩礼义而受之 _辩_ 通_辨_，_ 辨别_ _ 3、所识穷乏者得我与 _ 得_通_德_，_感激_ _ 4、所识穷乏者得我与 _ 与_ 通_欤_，_ 语气助词_ 5、乡为身死而不受 _ 乡_通_向_，_ 从前_ 三、解释下列古今异义(1) 万钟则不辩礼义而受之 古义： 古代的一种量器 今义： 钟表 （2）则凡可以得生者何不用也 古义： 今义： 四、解释下列“之”1、如使人之所欲莫甚于生 主谓间取消句子独立性 2、人皆有之 代“这种本性” 3、得之则生 代“食物” 4、呼尔而与之 代“他” 5、行道之人 的 6、宫室之美 的 五、解释下列一词多义为（1）今为妻妾之奉为之（ 为了；接受 ） （2）由是则可以避患而有不为也 （ 做 ） （3）乡为身死而不受（ 为了 ）得(1) 所识穷乏者得我 （ 通“德”感激 ） (2)故不为苟得也（ 取得 ）于(1) 所欲有甚于生者 （ 于.相比 ） (2)万钟于我何加焉（ 对于 ）与(1) 呼尔而与之（ 给 ） (2) 所识穷乏者得我与（ 通“欤” 语气助词 ）六、解释文中划线字词七、翻译下列句子1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事 2、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因为这样（可见）他们所追求的，有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事。3、非独贤者有是心也。不只有贤能的人有这样的本性。 4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！ 5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。从前（为了大义）宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己来接受它。 6、此之谓失其本心。这叫做丧失了他的天性 7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我想要的，正义也是我想要的，这两样东西不能同时都得到，舍弃生命来选择正义。八、回答以下问题1、画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？答：运用了对比论证。 作用：通过对比论证的论证方法，体现了从前与现在态度的改变，突出强调地论证了文章的中心论点：舍生而取义者也。2、一个成语就源自自文第一段，这个成语是：_ 舍生取义 3、继孔子之后的儒家大师孟子留下了许多富有哲理性的名言。请试写出两条（不从本文中选取）。a_富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。_ b_天时不如地利，地利不如人和_ 4、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出有关“大义”的道理论据、事实论据各1个。 答：道理论据：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。事实论据：南宋文天祥，战败后受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，但文天祥坚守大义，宁死不屈，从容赴义，他舍生取义的精神令人敬佩。 （五）惠子相梁惠子相（做宰相，名词变动词）梁，庄子往（去）见之。或（有的人）谓（对说，告诉）惠子曰：“庄子来，欲代（取代）子相。”于是惠子恐（害怕），搜于国（国都）中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发（起飞）于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是（在这时）鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？” 一、填空：1本文选自 庄子，这部著作是庄周 及其后学的著作。是 道 家经典之一。留下了许多脍炙人口的成语典故，例如：东施效颦、邯郸学步、螳臂当车、游刃有余、吐故纳新、失之交臂 二、解释下列词类活用(1) 惠子相梁 做宰相，名词变动词 三、解释下列一词多义吓（1）仰而视之曰：吓！（模仿鸱发怒的声音）（2）子欲以子之梁国吓我邪（吓唬）四、解释“之”、“于”字1、庄子往见之 代惠子 2、子知之乎 代鹓雏 3、